※2、痹证的病因病机。 病因：风寒湿之邪气。
病机：正气逆乱的条件下，风寒湿三气侵犯人体，导致经脉阻滞，气血不通，形成痹证。 ※3、何谓行痹，痛痹，著痹以及它们疼痛的特点是什么？ ⑴、行痹：痹邪中以风邪偏盛致病。
临床特点：游走性疼痛，痛处不定。《素问风论》：“风善行而数变。” ⑵、痛痹：痹邪中以寒邪偏盛致痹。 临床特点：疼痛剧烈，痛处固定少有移动。 ⑶、著痹：痹邪中以湿邪偏盛致痹。
临床特点：酸重疼痛不剧烈，但痛处固定，或麻木不仁，关节变化明显，甚则肢重难举。 ※4、五脏痹及胞痹、肠痹的证侯表现及病机。 肺痹：
主症：喘咳而烦，呕吐
病机：邪客于肺，肺气不宣，气郁胸中，喘咳而烦。肺脉还循于胃口，邪客于肺，循经于胃， 胃气上逆，则发呕吐。 心痹
主症：心烦，心下鼓，善叹息，突发喘息，嗌干，恐惧。
病机：心烦，心下鼓，善叹息：心主血脉，邪客于心，心脉不通，心气不得舒展。 突发喘息：心系连于肺，邪客于心，心脉不通，宗气不能贯心肺而司呼吸，肺气不宣。嗌干：手少阴心经其支者，从心系上夹咽，心气阻闭，气血津液不能上承。 恐惧：心主神明，邪客于心，心神被伤。 肝痹
主症：多饮，小便短数不利，小腹胀，少腹与胸胁相引而痛，夜卧则惊。
病机：多饮：肝的疏泄功能失常，使气机不畅，津液不能上承。小便短数不利：肝经循阴股，入毛中，过阴器，寒凝肝经，下犯下焦，肾与膀胱气化失司.小腹胀：水停膀胱，小腹胀。
少腹与胸胁相引而痛：肝经“抵少腹，挟胃属肝络胆，上贯膈布胁肋”。邪客肝经，气血凝滞运行不畅。夜卧则惊 ：少腹与胸胁相引而痛。 肾痹
主症：肿胀，骨软无力。
病机：肿胀：肾主水，邪客于肾，气化失司，水湿内停或外溢。骨软无力：肾主骨生髓，髓养于骨。邪气伤肾，骨髓不生，骨失养。
脾痹
主症：四肢倦怠无力，咳嗽，呕吐，脘痞。
病机：四肢倦怠无力：脾主肌肉、四肢。邪伤脾，其运化失司，水谷精微不能濡润四肢肌肉。咳嗽：脾经上膈络肺中，邪伤脾，邪 随经脉上于肺，肺气不利。呕吐：脾经属脾络胃，邪客于脾，犯于胃，胃气上逆。 肠痹（大、小肠）
主症：小便不利或癃闭，肠鸣，飧泻。
病机：小便不利或癃闭：邪客于大、小肠，其传导化物的功能失司，水液留于肠中，不能注于膀胱。肠鸣，飧泻：水停肠间，水谷邪气相搏，则肠鸣，水谷杂下，则飧泻。 胞痹
主症：少腹按之灼痛，小便癃闭，流清涕。
病机：少腹按之灼痛：膀胱在少腹，膀胱受邪气化失司，尿闭膀胱而胀，故按之内痛。日久化热，故灼痛。小便癃闭：膀胱气化失司，尿闭膀胱。
流清涕：涕为脑之液，膀胱经从巅入络脑，寒客于膀胱，且随经脉上于脑，寒凝津液而为涕。 5、五体痹的证侯特点。
痹在于骨则重；在于脉则血凝而不流；在于筋则屈不伸；在于肉则不仁；在于皮则寒。 ※6、如何理解“凡痹之类，逢寒则痋，逢热则纵”?
痹症的临床特点：遇到寒冷的条件，疼痛加重；遇到温热的条件，疼痛减轻。 ※7、痹证针刺治疗取穴原则是什么？
五藏有俞，六府有合：五脏痹取俞穴（原穴）；六腑痹取合穴。 五脏（俞）： 六腑（合）： 肝俞：太冲 胃合：足三里（大陵） 心俞：大陵 胆合：阳陵泉
脾俞：太冲 大肠合：曲池（上巨虚） 肺俞：太渊 小肠合：小海（下巨虚） 肾俞：太溪 三焦合：天井（委阳） 膀胱合：委中 ※8、痹证的分类及分类依据？ 按病因分：风痹、寒痹、湿痹。 按疼痛的证候特点分：行痹、痛痹、著痹 按受邪对象分：五脏痹、腑痹
※9、营卫之气在痹证形成中有的作用。
若营卫之气逆乱，与风寒湿气相结合，而产生痹证。
风寒湿：发病的外在条件；逆乱的营卫之气：发病的内在依据。 《素问·痿论篇》 ※1、名词解释： 白淫、痿躄、宗筋、谿谷 ※痿躄：泛指四肢萎弱不用。 ※ “宗筋”：众筋，泛指全身筋膜。
※ “白淫”：指男子滑精，或女子带下一类的疾病。
※ “谿谷”：肌肉包括经筋之间相互邻近组织形成的间隙或凹陷部，其中大的间隙为谷，小的间隙为谿，相当于组织间隙。
2、五体痿的病因、病机及证侯是什么？
病因：⑴、外因①、水湿：“有渐于湿，以水为事”。②、热邪：“逢大热”。
⑵、内因①、情志：“有所亡失，所求不得”；“悲哀太甚”；“思想无穷，意淫于外”。②、劳逸：“有所劳倦”。③、房事：“入房太甚”。
痿证病机：五脏因外感或内伤生热（五脏气热 ），津液气血耗伤，致相应五体（皮、肌、筋、 脉、骨）失养所致。 ※3、为什么治痿独取阳明？ ※ “治痿，独取阳明何也”。 第一、治痿，取阳明； 第二、独取阳明。 第一、治痿取阳明。
阳明是“五脏六腑之海，主闰宗筋”；故治痿要取阳明。 冲脉者，十二经脉之海，主渗灌谿谷。与阳明合于宗筋。 说明阳明、冲脉作用相同。 故治痿亦可取冲脉。
第二、治痿独取阳明。 阳明与冲脉作比较。 “阳明为之长”。
“长者，胜也”，即胜过一筹，故取阳明不取冲脉。 4、痿证如何实施针刺治疗？为什么？ 总体治疗：取阳明经。
皮痿、脉痿、筋痿、肌痿、骨痿均取阳明经。 辨五体痿而选经取穴：
选经：皮痿选肺经、筋痿选肝经、脉痿选肺经、肌痿选脾经、骨痿选肾经。 取穴：荥穴和输穴。 上古天真论 ※ 1、名词解释： 真气、术数、天癸、月事 真气：人体的正气。
※术数：专门的养生方法和技术，如导引、吐纳、按跷等。 ※天癸：肾精中具有促进生殖机能作用的一种物质，又称天水。 ※月事：月经。
※ 2、上古之人的养生法则有哪些？
“法于阴阳”，“和于术数”，“食饮有节，起居有常，不妄作劳”。 ※ 3、养生的两大纲领？ “外避虚邪，内养精神”。
※ 4、男女具有生育能力的年龄段？哪一段为生育的最佳时期？ 男女的生育年龄段：从二七、二八到七七、八八，整个年龄段都可生育。 最佳的生育年龄段：人体精力、体力最充配的时候。 经文：最佳年龄段：女子四七、男子四八。
※ 5、背诵：女子七岁……八八，天癸竭。
女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面始焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。 丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动；八八，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极，则齿发去。