位紧随，其他戴皓者随后。行至某岔路口，稍停，乐止。孝子及随后者皆跪于地。孝子画圆、划十字、撮土后，焚香、烧纸、献食、奠酒、焚化孤魂牌位，随后三叩首而起，再于响手们的吹奏中沿原路返回。祭拜时吹奏《拜朝》，返回时吹奏《得胜回营》。
当祭孤魂完毕回到院里时，院里灵堂前已经摆装好如山似塔之状之五层灯。此为下一种习俗——转灯山的进行作准备。此习俗也是由响手领头，从右向左转三回，转身回头从左往右再转三回。最后转到灵堂前而止，孝子烧纸，孝棍放入灵堂前方的地上。
撒路灯这一习俗之意有此说法：因亡人第二天就要离开亲人告别村庄，活着的人就让亡魂在当晚灯火明亮下游览村庄一周。祭孤魂之意为：向已亡的寻吃讨饭的或无儿无女者 ……送一点钱物、吃食，免得亡人明日入冥世之路有阻隔。转灯山之意为：亡魂在灵堂前承享人间灯火之美景，这夜为最后一次与亲人团圆之时，以此为最后一次告别形式。另有一种说法为：此种习俗为一种穰镇法，难以解说。 埋葬之日的早饭，软米油糕为主，吹奏不必过分要求。饭后烧纸如前，但时速必须得快。此时，又有一习俗要进行，即孝子妻家人要为孝子及其妻子收头。其习俗为：孝子与其妻子跪于灵堂前，由孝子妻家人将被面或毛毯披于孝子及其妻子肩上，再用灵堂前奠酒各敬一杯，叩首礼毕。此意为：
亲家已“走”，女与婿今后该独立支撑门户，为父为母者应鼓励支持。
出柩（也叫出灵）有时也要选吉时，但还要因事而为。出灵开始时，先将棺材按一定的绑法绑好，再由阴阳念起殃发丧咒。念毕，马上由土工（即掘墓者）抬起灵柩（即棺材）一走，其他人马上拆掉灵堂。响手吹奏《吊棒棰》牌曲（此牌曲曲调甚哀，含永别之意），棺材随跟于后，孝子须跪于皓氅（即为一块有十几丈或几十丈长的未动过剪子的白布）下面，跪行着紧随于棺材后。出村稍一段路程，戴皓者女性停止哭声便转身回去，捎捡一两根柴棒儿带回家。到山里坟地处，便开始下葬。下葬前由阴阳入墓坑内安镇、谢土，然后让棺材入墓。入墓时不能随便让棺材撞墙。墓坑里面一切就序后，其他人拿起不递手的工具刨土填墓坑。此时，由孝子头顶麻袋于墓坑里依次往实踩。待将墓坑填至与地齐平时，阴阳便开始招魂。招魂后，再往高堆坟墓成锥体形为止。之后，由阴阳向坟堆上撒五谷，孝子于坟堆上栽几钵柴蒿。接着，阴阳又要安谢此地土神。一切就序之后，如来时或前一晚上烧纸的程序一样进行最后一次烧纸。此时响手们吹奏《拜场》，意为拜别。葬后，回山开席，吹奏随便，席尽事终。