永恒性的出发点
C反映事物的普遍本质的立足点 D正确地解决矛盾的关键
40、矛盾的普遍性和特殊性的关系是（ ABD ）
A共性和个性的关系 B绝对和相对的关系 C整体和部分的关系 D相互联结的关系 41、共性和个性的关系是（ ACD ）
A个性中包含共性 B个性寓于共性之中
C没有个性就没有共性 D两者在一定条件下相互转化
42、唯物辩证法关于主要矛盾和非主要矛盾的原理告诉我们（ AD ）
A抓住了主要矛盾，就抓住了解决问题的关键 B解决了主要矛盾，非主要矛盾也就自然得到解决
C在事物发展过程中，主要矛盾是不变的 D在抓住主要矛盾时，也要注意非主要矛盾的解决
43、唯物辩证法关于矛盾的主要方面和矛盾的次要方面的原理告诉我们（ ABCD ）
A矛盾的性质主要是由矛盾的主要方面决定的 B矛盾的次要方面对矛盾的主要方面也有影响
C认清矛盾主要方面就有利于认清矛盾的性质 D处理矛盾首先要认清并抓好矛盾的主要方面
44、矛盾普遍性和特殊性辩证关系对指导社会实践有重要意义，因为它是（ ABCD ）
A马克思主义普遍真理与各国具体实践相结合的理论基础 B科学的领导方法和工作方法的哲学依据
C建设中国特色社会主义的指导思想 D反对教条主义和经验主义的锐利武器
45、下列现象属于量变引起质变的有（ABCD） A.生产力的增长引起生产关系的变
革 B.在一定温度下鸡蛋孵出小鸡 C.由变异的积累引起旧物种到新物种的变化 D．同样的元素由于结构不同而形成不同的事物 46、辩证的否定是（ABCD）
A.事物的自我否定 B.事物发展和联系的环节 C.扬弃 D．既克服又保留
2、认识的客体是指（D ）
A客观物质世界 B客观事物 C客观自然界 D主体实践所指向的客观对象 3、主体和客体的关系，从根本上说是（A）
A认识关系和实践关系 B认识和被认识的关系 C改造和被改造的关系 D反映和被反映的关系
4、主体认识、改造客体的过程，从根本上说是（C） A主体认识客体，客体得到改造的过
程 B主体摆脱客体的制约，实现自身价值
C主体为了满足自己的需要，获得一定的价值 D 主体为了满足客体的需要，实现客体的价值
5．马克思主义认为，主客体之间的价值关系是指（D） A．主体对客体的物质欲望和要求 B．主体对客体的能动反映
C．主体对客体的改造和变革的结果 D．客体对于主体的有用性和效益性
5、辩证唯物主义认识论的首要的基本观点是（ B ） A唯物主义的观点 B实践的观点 C矛盾的观点 D普遍联系的观点
6、恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”这段话阐明（C）
A实践为认识提供了可能 B实践产生了认识的需要
C实践使认识得以产生和发展 D实践是检验真理的标准
7、生产实践的巨大发展，“不但提供了大量可供观察的材料，而且自身也提供了和以往完全不同的实验手段，
并使新的工具的设计成为可能。可以说，真正有系统的实验科学这时才成为可能。”这段论述表明（A）
A实践为认识提供了可能 B实践产生了认识的需要
C实践使认识得以产生和发展 D实践是检验真理的标准
7．恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”这说明（B）
A．自然界是认识发展的动力 B．实践是认识发展的动
第二章 认识世界和改造世界
一、单选题：
1、认识的主体是指（B）
A感性存在的人 B具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人 C现实存在的个人 D实践所指向的人
力
C．人的认识具有主观能动性 D．人具有认识自然的能力
8、人类获得知识的途径是（ C ）
A只要参加实践 B只要刻苦读书 C既要参加实践又要认真读书 D依靠灵感和机遇 9、直接经验和间接经验的关系是（ B ）
A第一性和第二性的关系 B认识的“源”和“流”的关系
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C主观和客观的关系 D绝对和相对的关系
9.“纸上得来终觉浅．绝知此事要躬行”，陆游这一名句强调的是（C）
A．实践是认识的来源 B．实践是推动认识发展的动力
C．实践是认识的目的 D．间接经验毫无用处 10、认识是主体在实践基础对客体的能动反映。这是（C） A唯物主义的观点 B一般反映论的观点 C辩证唯物主义的观点 D客观反映论的观点
11、“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是（C ） A辩证唯物论和旧唯物论两条认识路线的对立 B辩证法和形而上学的对立
C唯物论和唯心论两条认识路线的对
立 D可知论和不可知论的对立 12、辩证唯物主义认识论和旧唯物主义认识论的本质区别在于是否脱离（D）
A实践活动 B辩证法 C反映论 D实践和辩证法
13、辩证唯物主义认识论认为，认识是主体对客体的能动反映。这种能动反映具体的特点是（D）
A摹写性和深刻性 B创造性和新颖性 C新颖性和深刻性 D摹写性和创造性
14、“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践”，这就是（A）
A认识真理的辩证途径 B直观真理的辩证途
径 C认识客观实在的客观途径 D直观客观实在的辩证途径
15、感性认识反映事物的（D）
A内部联系 B本质联系 C全部联系 D外部联系 16、感性认识的基本形式是（B）
A概念、判断、推理 B感觉、知觉、表象 C抽象性、间接性 D形象性、直接性 17、感性认识的特点是（D）
A概念、判断、推理 B感觉、知觉、表象 C抽象性、间接性 D形象性、直接性 18、理性认识反映事物的（B）
A表面联系 B本质联系 C直观联系 D外部联系 19、理性认识的基本形式是（A）
A概念、判断、推理 B感觉、知觉、表象 C抽象性、间接性 D形象性、直接性 20、理性认知的特点是（C）
A概念、判断、推理 B感觉、知觉、表
象 C抽象性、间接性 D形象性、直接性
21、强调理性认识依赖于感性认识，这是因为（C）
A理性认识和感性认识都根源于实践 B理性认识与实践的关系是间接的
C没有感性认识就不会有理性认识 D理性认识还有缺陷和不足
22、强调理性认识依赖于感性认识，这是（B） A认识论的辩证法 B认识论的唯物
论 C认识论的唯理论 D认识论的经验论
24、强调感性认识必须上升到理性认识，这是（A）
A认识论的辩证法 B认识论的唯物论 C认识论的唯理论 D认识论的经验论 10．感性认识和理性认识的区别是（C） A．感性认识是可靠的，理性认识是不可靠
的 B．感性认识来源于实践，理性认识来源于书本
C．感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认
识 D．感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验
25、感性认识和理性认识统一的基础是（D）
A抽象思维 B辩证思维 C正确认识 D社会实践
26、实现由感性认识上升到理性认识的进程，必须具备（C） A善于抽象思维和创造性思维的能
力 B丰富和合乎实际的感性材料的积累
C丰富而真实的感性材料和辩证思维方法 D勇于实践，深入调查，虚心请教别人
27、由感性认识上升到理性认识的进程是（A） A积极能动的过程 B消极被动的过
程 C完全自发的过程 D主观随意的过程
30、从认识到实践，是认识过程的第二次能动的飞跃。它的作用在于（A）
A能改造世界和检验理论 B能认识世界和解释世界 C能认识实践和指导实践 D能认识世界和检验理论
31、“进行社会主义现代化建设必须尊重知识，尊重人才”。这一思想体现的辩证唯物主义认识论的原理是（C ）
A理性认识依赖于感性认识 B 认识具有反复性、无限性和上升性
C科学理论对实践有指导作用 D理论来源于实践 32、下列情况哪个是实现由理论向实践飞跃的条件（A） A坚持一般理论与具体实践相结合原则 B严格按照正确理论办事
C坚持理想与现实相结合的原则 D坚持领导和群众相结合的原则
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34、对一个复杂事物的正确认识往往需要经过（D ） A由感性认识到理性认识，再由理性认识回到感性认
识 B由感性认识到理性认识，再由理性认识回到实践的两次飞跃
C由实践到认识，由认识到实践地一次完
成 D由实践到认识，由认识到实践的多次反复
35、造成认识过程反复性和无限性的原因是（D）
A人们的认识欲望是无止境的 B人的认识能力是有限度的
C事物的本质是深刻的 D主客观条件限制和物质世界的无限性 36、真理是（D）
A在现有知识条件下的正确认识 B永恒不变的正确认识 C客观规律 D对客观事物及其规律的正确认识
37、真理的内容是（ D ）
A以个人的意志去为转移的 B以人类的意志为转移的 C以阶级的意志为转移的 D不以任何人、人类或阶级的意志为转移的
38、真理的内容是客观的，检验真理的标准也是客观的。这表明真理的（D）
A正确性 B科学性 C一元性 D客观性 39、真理的客观性决定了真理的（C）
A正确性 B科学性 C一元性 D真实性
40、坚持真理的客观性是真理观上的（ A ）
A唯物主义 B唯心主义 C形而上学 D机械论 41、真理的绝对性是指真理的（B）
A不变性、永恒性 B无条件性、无限性 C唯一性、不变性 D根本性、无限性 42、真理的相对性是指真理的（B）
A可变性、多元性 B有条件性、有限性 C暂时性、多样性 D不稳定性、多变性 43、承认我们的一切知识具有相对性，就会（ D ） A陷入诡辩论 B导致怀疑主义 C防止相对主义 D防止绝对主义
44、任何真理都带有近似正确的性质，这种观点是（D ） A相对主义 B绝对主义 C唯心主义 D辩证唯物主义 20．承认我们知识的相对性就（D）
A．必然归结为诡辩论 B．必然归结为怀疑主义 C．必然归结为不可知论 D．可以防止认识的僵化
45、在真理问题上，旧唯物主义和辩证唯物主义的根本区别在于（C）
A是否承认真理是主观和客观相符合 B是否承认真理的客观性
C是否承认真理的辩证法 D是否承认物质世界的可知性
46、绝对性真理和相对性真理是（ D ）
A两种完全不同的真理 B有着固定不变的界限 C两种完全相同的真理 D任何一个真理都具有的两种属性
13.“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”是（B）
A．形而上学的观点 B．唯物辩证法的观
点 C．诡辩论的观点 D．相对主义的观点
47、“谬误在一定条件下可以转化为真理”，这种观点是（D ） A相对主义的观点 B唯物主义的观
点 C诡辩论的观点 D辩证唯物主义的观点
48、真理和谬误互相贯通的含义是（ C ）
A真理中包含着谬误 B两者互为因果 C在一定条件下它们可以互相转化 D两者没有确定的界限
27．真理和谬误的界限在于（C） A．是否符合人的利益和愿
望 B．是否符合马克思主义 C．是否反映了客观事物的本质和规律 D．是否为大多数人所接受
49、检验认识真理性的唯一标准是（ C ）
A多数人的意志 B先进思想 C社会实践 D逻辑推理
21.“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的
真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”这一论断说明了（B）
A．实践是认识的来源和动力 B．实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准
C．实践检验真理不需要理论指导 D．认识活动与实践活动具有同样的作用和力量
15．“真理是人造的供人使用的工具”的看法是（A） A．主观唯心主义 B．客观唯心主义 C．辩证唯物主义 D．机械唯物主义
16.“真理是思想形式，是人类经验的组织形式”这是（A） A．主观唯心主义真理论 B．辩证唯物主义真理论 C．客观真理论 D．形而上学真理论 17.“此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是（D） A．强调真理的客观性 B．否认真理的客观
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性 C．强调真理具有客观标准 D．否认真理具有客观标准
18.“对客观事物的反映即是真理”，这是（A）
A．混淆了真理性认识与一般认识的错误观点 B．辩证唯物主义的真理观 C．一切唯物主义的真理
观 D．混淆了真理的客观性与规律客观性
19.“听其言必责其用，观其行必求其功。”这种观点是（B） A．强调认识对实践的作用 B．强调实践对认识的检验作用
C．认为认识可以脱离实践 D．认为实践可以脱离认识 50、实践之所以是检验真理的唯一标准，就实践自身的特点而言，因为（D）
A它是对人类有用的活动 B它是多数人参加的活动 C它是具有主观性的活动 D它是具有直接现实性的活动
51、实践标准之所以具有不确定性，是因为（ B ） A每个人的实践都不相同 B实践对真理的检验都具有历史性
C实践的形式是多种多样的 D实践是人的有意识有目的的活动
24．列宁说：“没有革命的理论，就不会有革命的行动”，这一命题的含义是（C） A．革命理论比革命行动更重
要 B．革命运动是革命理论的派生物
C．革命理论对革命实践具有指导作用 D．革命理论最终决定革命运动的成败
25．法国科学家路易?巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。”这句话强调了（D） A．人们只有发挥主观能动性才能认识事
物 B．人们获得感性经验至关重要 C．人们不仅要善于观察事物，而且要善于思考问题 D．人们在认识事物是要有理性的指导
‘54、揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是（D）
A利益范畴 B利害范畴 C有效范畴 D价值范畴
55、揭示具有特定属性的客体对于主体需要的意义的范畴，是（D） A利益范畴 B利害范畴 C有效范畴 D价值范畴
二、多选题：
1、下列选项中，属于认识的客体的有（ACD） A人认识到的自然界 B人尚未观察到的星
球 C社会现实中的事件 D作家创作的文学作品
2．主体与客体相互作用的过程包括以下环节（ABC）
A．确定实践目的和实践方案 B．通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动
C．通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行 D．通过改造主观世界而支配客观世界的运行 3．马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认（BD）
A．世界的可知性 B．客观事物是认识的对
象 C．认识发展的辩证过程 D．社会实践是认识的基础
6．能动的反映论与机械反映论的主要区别在于（CD） A．是否承认客观事物和人的思想是认识的对
象 B．是否承认检验认识真理性的标准是实践 C．是否承认实践在认识中的决定作
用 D．是否承认认识是一个充满矛盾的辩证过程
7.“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来摧毁，理论一经群众掌握，
也会变成物质力量。”这一论断的哲学思想是（ABC） A．理论对实践具有指导作用 B．理论不能代替实践 C．理论的作用可以通过实践表现出来 D．理论优于实践
4．实践在认识中的决定作用表现在（ABCD） A．实践提出了认识的课
题 B．实践创造出必要的物质条件和手段，使认识成为可能
C．实践是检验认识真理性的唯一标准 D.实践使认识得以产生和发展
2、书本知识和实践经验的关系是（DE）
A书本知识是源，实践经验是流 B书本知识可靠，实践经验不可靠
C书本知识重要，实践经验不重要 D书本知识和实践经验都重要
3、直接经验与间接经验的关系表现在（ABD）
A它们的共同基础归根到底发源于实践 B前者是源，后者是流
C前者是科学的，后者是不科学的 D 间接经验是直接经验的补充
4、感性认识的三种基本形式是（BCD） A概念 B知觉 C表象 D感觉
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5、理性认识的三种基本形式是（ACD） A概念 B表象 C 判断 D 推理
23、强调感性认识必须上升到理性认识，这是因为（ BCD ） A感性认识和理性认识都根源于实践 B理性认识才能把握事物本质，指导实践
C理性认识才能实现认识的目的 D感性认识没有把握事物本质，不能指导实践
6、感性认识和理性认识是辩证的统一，因为（AB） A没有感性认识，理性认识就成了无源之水，无本之
木 B认识的真正任务在于从感性认识上升为理性认识
C 感性认识是不可靠的，理性认识才是可靠的 D 理性认识是抽象的、不可靠的，感觉经验才是唯一可靠的认识 7、哲学史上割裂感性认识和理性认识辩证统一的两种错误理论是（BC）
A唯心论 B经验论 C唯理论 D二元论
8、割裂感性认识和理性认识辩证统一关系，在实际工作中就会犯的两种错误是（BC）
A二元论错误 B经验主义错误 C教条主义错误 D冒进主义错误 9、感性认识向理性认识飞跃的条件是（AC）
A占有丰富的真实的感性材料 B大脑对感性材料要有想象力
C 运用科学的思维方法加工感性材料 D 感性认识丰富了，自然就变成了理性认识 11、由理性认识到实践的过程是（AD）
A积极能动的过程 B消极被动的过程 C自发实现的过程 D质的飞跃的过程 12、一个完整的认识过程的两个飞跃是（AC）
A从感性到理性 B从理性到感性 C从理性回到实践 D从实践到理性 13、认识运动所以要经过多次反复，是因为（CD）
A事物的因果联系性 B事物发展的规律性 C事物的矛盾暴露的过程性 D 人们实践及其认识条件的历史性
14、人们在剧场欣赏某一悲剧，有人听之入神，有人听之乏味，有人为之悲泣，有人不为所动。 这种意识反映的不同是由于（ABCD）
A人们的文化素质和艺术的欣赏能力不同 B人们的生活经历不同
C人们当时的主观精神状态不
同 D人们的阶级地位不同因而情感不同
15、“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，
都比较地进到高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论”。这个论断揭示了（ABCD） A认识对实践的依赖关
系 B认识是一个辩证的无限发展过程
C主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一 D马克思主义认识论是能动的革命的反映论 16、认为“真理是思想形式，是人类经验的组织形式”，是具有“普遍意义”的“社会的组织起来的经验”。 这种观点（ABCD）
A否认真理的客观性 B 把真理看作主观意识范围的东西
C 是主观真理论 D 认为多数人承认的就是真理
17、把社会上大多数人承认的观点视为真理，这种看法实质是（AD）
A否认了真理的客观性 B机械唯物主义观点 C相信群众、依靠群众的表现 D唯心主义真理观的一种表现形式
18、下列对待马克思主义的态度符合绝对性真理和相对性真理辩证关系的是（BCD）
A马克思主义句句是真理，应该坚持永远句句照办 B马克思主义具有与时俱进的理论品格
C马克思主义是科学真理，应随着实践的发展而发展 D马克思主义的基本原则和方法必须坚持，已经过时的个别结论要修改
19、真理和谬误的关系（ABCD）
A就一定范围和一定客观对象来说，它们是对立的 B是相互联系的，两者相比较而存在 C是通过与谬误的斗争来实现真理的发
展 D是两者在一定条件下相互转化 25、“实事求是”包含着丰富的哲学思想，它体现着（ABCD） A主观和客观的统一 B认识和实践的统一
C唯物主义和辩证法的统一 D尊重客观规律和发挥主观能动性的统一 10．对待马克思主义，必须（ABCD） A．解放思想、实事求是、与时俱进、求真务
实 B．坚持实践创新和理论创新 C．把马克思主义作为进一步研究的出发点和供这种研究的方法，而不是教义
D.既要坚持马克思主义，又要发展马克思主义
第三章 人类社会及其发展规律
一、单选题：
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