《瑞桂堂暇录》曰：“六十甲子之纳音，以金木水火土之音而明之也。一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土。然五行之中，惟金木有自然之音，水火土必相假而后成音。盖水假土，火假水，土假火，故金音四九，木音三八，水音五十，火音一六，土音二七，此不易之论也。何以言之？甲己子午九也，乙庚丑未八也，丙辛寅申七也，丁壬卯酉六也，戊癸辰戌五也，已亥四也。甲子乙丑，其数三十有四，四者，金之音也，故曰金。戊辰己已其数二十有三，三者木也，故曰木。庚午辛未其数三十有二，二者火也，土以火音，故曰木。甲申乙酉其数三十，十者土也，水以土为音，故曰水。戊子己丑其数三十有一，一者水也，火以水为音，故曰火。凡六十甲子，莫不皆然。此纳音之所由起也。” 《考原》曰：“此杨子云《太玄》论声律所纪数也。凡两干两支之合，其余数得四九者为金，得一六者为火，得三八者为木，得五十者为水，得二七者为土。为甲子皆九，得数十八，乙丑皆八，得数十六，合之三十有四，故为金。壬申壬六申七，得数十三，癸酉癸五酉六得数十一，合之二十有四，故亦为金也。其余皆按数推之，莫不皆然。但所配一六二七等数与河图之数不同。今按大衍之数五十，其用四十有九，以两干两支之合数，于四十九内减之，余数满十去之，余一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土，各取所生之五行以为纳音，如是则如河图相同。又揲著之法，用余
策以定奇偶，此用余数以定五行，其理正相合也。如甲九子九，乙八丑八，其合数三十四，于四十九内减之，余十五，十不用余五，属土，土生金，故曰金。丙寅丁卯合数二十六，于四十九内减之，余二十三，十不用余三，属木，木生火，故曰火。戊辰己已合数二十三，于四十九内减是，余二十六，十不用余六，属为水，属水，水生木，故四木。庚午辛未合数三十二，于四十九内减之，余十七，十不用余七，属火，火生土，故四土。余仿此。”
朱子曰：“乐声是土金木火水。《洪范》是水火木金土。盖纳音者，以干支分配于五音，而本音所生之五行，即为其干支所纳之音也。初一宫商角徵羽，纳甲丙戊庚壬，系以五子而随五丑。宫得甲子，商得丙子，角得戊子，徵得庚子，羽得壬子。宫为土，土生金，故甲子乙丑纳音金。商为金，金生水，故丙子丁丑纳音水。角为木，木生火，故戊子己丑纳音火。徵为火，火生土，故庚子辛丑纳音土。羽为水，水生木，故壬子癸丑纳音木。次二商角徵羽宫，纳甲丙戊庚壬，系是五寅而随以五卯，商金得甲寅乙卯纳音水，角木得取丙寅丁卯纳音火，徵火深戊寅色卯纳音土，羽水得庚寅辛卯纳音术，宫土得壬寅癸卯纳音金。次三角徵羽宫商，纳甲丙戊庚壬，系以五辰而随以五已。角木得甲辰乙已纳音火，徵火得丙辰丁已纳音土，羽水得戊辰己已纳音木，宫土得庚辰辛已纳音金。商金得壬辰癸已纳音水。……余类推。于是六甲全而纳
音大成。阳生于子，自甲子以至癸已，阴生于午，自甲午以至癸亥。故三十而复以宫起。宫君，商臣，角民，皆人道也。故皆可以为首。徵事，羽物，皆人所用也，故不可以为首，是以三甲终而复始于宫。干为天，支为地，音为人，三才之五行备矣。”
上述是介绍七十二龙五行，即六十甲子纳音的来源，虽说各家解释的各不完全相同，都很合阴阳五行的道理。但是都属于人的主观意识决定的。是不是符合客观自然，就要看地理术者在地理术实践的运用了。 六十甲子纳音五行：
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火， 戊辰己已大林木，庚午辛未路旁土， 壬申癸酉剑锋金，甲戊乙亥山头火， 丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土， 庚辰辛已白锱金，壬午癸未杨柳木， 甲申乙酉井泉水，丙戊丁亥屋上土， 戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木， 壬辰癸已长流水，甲午乙未沙石金， 丙申丁酉山下火，戊戊己亥平地木， 庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金， 甲辰乙已覆灯火，丙午丁未天河水， 戊申己酉大驿土，庚戊辛亥钗钏金，
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水， 丙辰丁已沙中土，戊午己未天上火， 庚申辛酉石榴木，壬戊癸亥大海水。
陶宗仪曰：“甲子乙丑海中金者，子属水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子墓于丑，水旺而金死墓，故曰海中金也。丙寅丁卯炉中火者，寅为三阳，卯为四阳，火既得地又得寅卯之木生之，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火也。戊辰己已大林木者，辰为原野，已为六阳，木至六阳则枝荣叶茂，以茂盛之木而在原野之间，故曰大林木也。庚午辛未路上土者，未中之木尽生午位之旺火，火旺则土焦，未能育物，犹路傍土若也，故曰路上土。壬申癸酉剑锋金者，申酉金之正位，兼临官申帝旺酉，金既生旺则刚矣，刚则无喻于剑锋，故曰剑锋金也。甲戍乙亥山头火者，戍亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也。丙子丁丑涧下水者，水旺于子衰于丑，旺而复衰则不能成江河，故曰涧下水。戊寅己卯城头土者，天干戊已属土，寅为艮山，土积而为山，故曰城头土也。庚辰辛已白锱金者，金养于辰生于已，形质初成，未能坚利，故曰白锱金也。壬午癸未杨柳木者，木死于午墓于未，术既死墓，虽得天干壬癸之水生之，终是柔弱，故曰杨柳木也。甲申乙酉井泉水者，金临官申帝旺酉，金既生旺则水由以生，然方生之际，力量未洪，故曰井泉水。丙戊丁亥屋上土者，丙丁属火，戊亥为天门，火既炎上，土非在下而生，
故曰屋上土也。戊子己丑霹雳火者，丑属土，子属水，水居正位而纳音乃火，水中之火非神龙则无，故曰霹雳火也。庚寅辛卯松柏木者。木临官寅帝旺卯，木既生旺则非柔弱之比，故曰松柏木也。壬辰癸已长流水者，辰为水库，已为金长生之地，金长生则水性已存，以库水而逢金生，则泉源终不竭，故曰长流水也。甲午乙未沙石金者，午为火旺之地，未为火衰之地，火衰则金冠带，败而方冠带未能感满，故曰沙石金也。丙申丁酉山下火者，申为地府，酉为日入之门，日到此时而藏光，故曰山下火也。戊戊己亥平地木者，戊为原野。亥为木生之地，夫木生原野则非一根一株之比，故曰平地木也。庚子辛丑壁上土者，丑虽土家正位，而子则水旺之地，土见水多在为泯也，故四壁上土也。壬寅癸卯金箔金者，寅卯为木旺之地，木旺则金赢，又金绝于寅始于卯，金既无力，故曰金箔金也。甲辰乙已覆灯火者，辰为食时，已为禺中，日之将中，艳阳之势光于天下，故日覆灯火也。丙午丁未天河水者，丙丁属火，午为火旺之地，而纳音乃水，水自火出非银汉不能有也，故曰天河水也。戊申己酉大驿土者，申为坤，坤为地，酉为兑，兑为泽，戊已之土加于坤泽之上，非其他浮薄之土也，故曰大驿土也。庚戊辛亥钗钏金者，金至戍而衰，至亥而病，金既衰病则诚委矣，故曰钗钏金也。壬子癸丑桑柘木者，子属水丑属金，水方生木金则伐之，犹桑柘木也。甲寅乙卯大溪水者，寅为东北维，卯为正东，水流