E. 钉十字架: 诗22:16; F. 复活: 诗16:10。 2、耶稣诞生之奇妙；
耶稣为处女所生。祂在他母亲马利亚的怀中的成孕,是透过圣灵奇妙的工作,耶稣并没有生父。神差天使吩咐给祂取名为“耶稣”(即“拯救”的意思),因祂要将自己的百姓从罪恶中拯救出来(太1:18-23)。
3、纯洁无罪的耶稣；
祂的一生完全顺从神的心意,虽然面对各样巨大的试探和逼迫,却反应出完美的人格。连憎恶与要陷害祂的人,都无法找出任何祂的道德缺失(太27:3, 4, 24; 路23:41, 47)。 4、耶稣超然的教导；
“我是”即“自有永有”根据圣经“I AM WHO I AM” 中文：“自有永有”“我是我就是”
A. 祂说“:我就是生命的粮。到我这里来的,必定不饿;信我的,
永远不渴。”(约6:35，41) B. 祂说:“我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得
着生命的光。”(约8:12) C. 祂说：“我是羊的门”（约10:9） D. 祂说：“我是好牧人”（约10:14） E. 祂说：“我是真葡萄树”。（约15:1）
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F. 祂说:“复活在我,生命也在我。信我的人虽然死了,也必复
活;凡活着信我的人必永远不死。”(约11:25-26)原文“我是复活” G. 祂说:“我与父原为一。”(约10:30)
H. 祂说:“我就是道路、真理、生命;若不借着我,没有人能到
父那里去。”(约14:6) 5、满有权柄与大能；
A. 祂一句话平静风浪(可4:39-41) B. 驱赶污鬼(可1:23-28) C. 医治疾病(可1:30- 34) D. 吩咐死人复活(约11:43-44) E. 赦免人的罪(路7:48-49) 6、被钉在十字架上；
耶稣虽然没有任何过犯,但世人恨恶祂、逼迫祂。祂最后被世人凌辱、苦害,并如犯人一般被钉十字架。祂的门徒也离弃了祂。耶稣的死绝对不是因自己的罪而死, 因祂是无罪的。没有人能夺祂的生命。耶稣的死是祂主动的付出自己的生命,为要拯救罪人(约10:17-19; 太20:28)。耶稣其实不需要这样作,祂如此付出,完全是因为祂牺牲的爱(罗5:8)。 7、第三天死里复活；
耶稣真实的死了,也真实的从死里复活(路24:36-43)。祂复活后向许多人显现(林前15:4-8)。门徒们开始真的相信耶稣,生命由软弱惧怕转为刚强,并传扬祂,劝人悔改信靠耶稣(徒2:32)。 8、四十天被接升天；
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耶稣复活后40天,在门徒面前被接升天 (徒1:2-3)。 9、预言还要再降临；
A. 祂也预言必要再回来,从天降临(徒1:11)。 B. 那时, 祂要结束历史、使死人复活及审判世界(约
5:28-29), C. 赐予神的儿女们最终的荣耀(西3:4), D. 并引入新天新地(彼后3:10-13)。
结语：耶稣是谁？——经过这一系列的事迹，让我们看到：“耶稣是神的儿子”。
二、认识耶稣；
耶稣最关心的,乃是我们说祂是谁?我们生命中最大的一件事,就是认识神所差来的耶稣(不只是理性上,而是生命的关系。太16:15-16; 约20:31)!不认识耶稣的,就不认识神,也没有生命。 1、 神的儿子:
祂与父神原为一,是三一神中第二个位格,在永恒中就与神同在,万有都是藉着祂造的(约1:1-3),祂与神同尊同荣同地位(约10:30-33; 腓2:6),配得至高无上的敬拜和尊荣(启5:11-14)! 2、 基督:
彼得说：“你是基督，是永生神的儿子；”（太16:16）“基督”是希腊语即受膏者之意，“弥赛亚”是希伯来语(约1:41),意思是“受膏者”。旧约圣经中,君王、祭司,和一些先知是以“接受膏油浇灌在头上”开始他们的神圣的职分。但在旧约圣经中预言,有一位独特的弥赛亚,祂是亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙。祂的神圣使
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命就是拯救神的百姓脱离罪恶与死亡,赐给他们丰盛生命!耶稣就是这位所应许的基督(太1:1)
那么这位在历史中出现的耶稣,到底是神,还是人呢?
三、神人二性；（耶稣是全然的神,也是全然的人! ）
1、耶稣是全然的神!
A. “神”这个称呼用在耶稣身上:约1:1;20:28;罗9:5;多 2:13; 来1:8; 彼后1:1。
B. “主”这个称呼用在耶稣身上:
在犹太人历史中,敬虔和惧怕(违反出埃及记20:7)使得神的名???? 的正确发音失落了(“耶和华”“雅威”是后人尝试还原而产生的发音之一)。当旧约圣经被翻译成为希腊文的时候,就把翻译成“κυ?ριο?”(主)。在新约中有多处把这 ???? 个“主”的称号使用在耶稣身上(赛40:3与太3:3;诗102 与来1:10-12 )。
C. 耶稣自我宣称与神同等:
a) “我是”:约8:57-58; 出3:14。 b) 阿拉法与俄梅戛:启22:13; 1:8。 c) 与父原为一:约10:30-33。
D．耶稣表现出只有神有的属性:
a) 全能:太8:26-27; 约1:1-2; 11:43-44。 b) 全知:可2:8; 约1:48; 6:64。 c) 全在:太18:20; 28:20。 d) 赦罪的权柄:可2:5-7。
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e) 永恒:约1:3; 8:58; 启22:13。 f) 不朽:约10:17-18; 来7:16。
g) 配得敬拜:启5:12-13; 19:10; 腓2:9-11; 来1:6。
2、耶稣是全然的人!
A. 虽然耶稣的成孕是超自然的,但耶稣如所有婴孩一样
被生出来(路2:7)。他像所有孩子一样成长,从童年到成年(路2:40; 52)。 B. 他会疲累(约4:6)、口渴(约19:28)、饥饿(太4:2)、忧愁(约
12:27; 太26:38)、哭泣(约11:35)、死(路23:46)。 C. 耶稣凡事与我们一样受试探,只是他没有犯罪(来4:15)。 D. 耶稣的复活是身体的复活。虽然耶稣复活的身体是完
美的,不再有软弱、疾病、死亡,但耶稣即便在复活之后也一样向人证实自己的人性(路24:39)。
3、道成肉身完全人；
耶稣基督是神降生为人。他有完全的神性,同时有完全的人性。神成为人,圣经称之为“道成肉身”(约1:1-18)。
道成肉身是基督信仰的核心教义(约壹4:2-3; 约贰7),不承认耶稣是完全的神、完全的人, 就是否认耶稣! 历史上曾经有人否认耶稣的道成肉身:
a) 神所拣选的世界上的伟人（如耶和华见证人）。 b) 神收养只是人的耶稣为儿子(假神真人)。 c) 神的能力临到只是人的耶稣(假神真人)。
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