6、血分有热；血行加速甚则妄行 7、暑邪；火邪 8、气逆；气陷
9、真热假寒，真寒假热 10、未病先防，既病防变 三、选择题 （一）单选题
1、D 2、D 3、D 4、C 5、D 6、D 7、B 8、D 9、D 10、D 11、B 12、C 13、C 14、D 15、D 16、D 17、B 18、C 19、D 20、D （二）多选题
1、ABCE 2、ABCD 3、BD 4、ABCDE 5、AC 6、AC 7、BD 8、ABCD 9、ABCE 10、AB 四、问答题 （一）简答题
1、根据五行粗行规律确定的治则是：虚则补母，实则泻子。常用的治法有：滋水涵木法、益火补土法、培土生金法、金水相生法。 2、阴阳之间相互依存相互为用，任何一方都不能脱离另一方而单独存在，如上与下，没有上也就无所谓下；没有下也就无所谓上，气和血而言，气属阳，血属阴；气为血帅，血为气母，两者是互根互用的。 3、气血关系可概括为，气为血之帅；指气能生血，气化则血生；气能行血；气是推动血液运行的动力；气能摄血，控制血行脉中而不溢之于外，血为气之母；血为气提供充分的营养，血又是气的载体。 4、心的生理功能包括两方面：①主血脉：指心具有主持
推动血液循经脉运行全身的作用。②主神志：即心藏神，一是主宰人的精神意识和思维活动；二是主持协调全身脏腑功能活动，因心主神明，精神意识思维活动不仅是人体生理活动的重要组成部分，而且在一定条件下能影响机体各种生理功能的协调，所以又把心称为“五脏六腑之大主”。
5、肾的经脉自下而上行，其自行者进入肺中，又从肺中分出，络于心，肾居下焦，心、肺位于上焦，通过经脉加强了肾与心、肺之间的联系，肾阴上济于心滋养于肺；心火下温肾水，肺阴资助肾阴。 6、阴阳偏衰是指阴或阳一方出现亏损不足所形成的阴阳虚或阳虚的病理变化；阴阳互损是在阴阳偏衰的基础上发生的，当阴或阳一方虚损到一定程度，病变发展影响及相对一方形成阴阳两虚的病机，在阴虚的基础上，继而导致阳虚，称为“阴损及阳”，在阳虚的基础上，继而导致阴虚，称为“阳损及阴”。阴阳互损一般是在累及肾阴或肾阳及肾本身阴阳失调的情况下才易发生。 （二）论述题（要点）
1、风气内动，即称“内风”。由于内风与肝关系密切，故又称肝风内动或肝风，体内阳气亢逆变动是内风的主要病机变化，根据原因可分为四种类型：①肝阳化风，多因情志所伤或操劳过度，耗伤肝肾之阴，
致阴虚阳亢，阴不制阳，动而生风。②热极生风，见于热病极期，邪热炽盛，煎灼津液，伤及营血，燔灼肝经，筋脉失养阳热亢盛化而为风。③阴虚生风，由于阴液枯竭，无以濡养筋脉，则变生内风。④血虚生风，失血或久病耗伤致血虚筋脉失养或血不荣络，则虚风内动。 2、概念：扶正，即扶助正气，增强体质，提高机体的抗邪能力，扶正多用补虚的方法，祛邪，即祛除邪气，使邪祛正安，祛邪多用泻实之法，关系：扶正与祛邪，方法虽然不同，但两者相互为用，相辅相成，扶正使正气加强，有助于机体抗御和祛除病邪，祛邪能排除病邪的侵害和干扰，使邪去正安，有利于正气的保存和恢复，运用：①扶正，适用于正虚为主要矛盾而邪气不盛的确良虚性病症。②祛邪，适用于邪实为主要矛盾而正气未衰的实性病证。③扶正祛邪兼用，适用于正虚邪实的病症，而且两者同时兼用则扶正不留邪，祛邪又不伤正。④先祛邪后扶正，适用于邪盛正虚，但正气尚耐攻伐，或同时兼顾扶正但会助邪的病证。⑤先扶正后祛邪，适用于正虚邪实，以正虚为主的病人，因正气过于虚弱，兼以攻邪反而更伤正气，故应先扶正后祛邪。