四 一词多义
因
因遗策（沿袭，动词） 因利乘便（趁着，介词）
因河为池（凭借，依据，介词）
之
不爱珍器重宝肥饶之地。（的，结构助词） 赵奢之伦制其兵。（这，指示代词。） 商君佐之（他，指秦孝公，代词） 聚之咸阳（到，动词） 及
非及向时之士（赶得上，追得上，动词） 及至秦始皇（到，介词） 北
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（北方，方位名词） 追亡逐北（败北的军队，名词）
制
赵奢之伦制其兵（统率，动词）
秦有余力而制其弊（制裁，制服，动词） 履至尊而制六合（统治，动词） 兵
赵奢之伦制其兵（军队，名词）
收天下之兵（兵器，名词。下文“信臣精座陈利兵而谁何”、“斩木为兵”中“兵”同此） 行军用兵之道（军队，名词） 亡
秦无亡矢遗镞之费（丢失，丢掉，动词）
追亡逐北（逃亡，动词。在此用作名词：逃亡的军队） 吞二周而亡诸侯（灭亡，动词。） 举
包举宇内（举起，拿走，动词） 西举巴、蜀（攻取，动词） 利
因利乘便(利 有利的形式)
师说（高二下P103）
一、 通假字
1.师者，所以传道受业解惑也 （通“授”，传授，讲授） 2.或师焉，或不焉 （通“否”，表否定）
3.授之书而习其句读者。 （通\逗”，阅读中的断句） 二、 词类活用
1.师者，所以传道受业解惑也 （形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题） 2.吾从而师之 （意动用法：以……为师） 3.吾师道也 （名词活用作动词：学习） 4.其下圣人也亦远矣 （名词活用作动词：不如）
5.是故圣益圣，愚益愚 （形容词作名词，圣人，笨拙的人） 6.则耻师焉 （意动用法，以……为耻）
7.小学而大遗 （形容词作名词：小的方面、大的方面） 8.吾未见其明也 （形容词作名词，高明）
9.位卑则足羞，官盛则近谀 （形容词作名词，低下的人 势盛位高的人） 三． 特殊句式 判断句
师者，所以传道受业解惑也 道之所存，师之所存也 吾师道也，夫庸知……
彼童子之师，授之书而习其句读者 人非生而知之者
非吾所谓传其道解其惑也 被动句
不拘于时
师道之不传也久矣 师道之不复，可知矣 倒装句
句读之不知，惑之不解 其闻道也固（亦）先乎吾 而耻学于师 师不必贤于弟子 学于余
生乎吾前
夫庸知其年之先后生于吾 四、 词类活用
古之学者必有师
（古：求学的人 今：在学术上有所成就的人） 师者，所以传道受业解惑也
（古：用来??的 今：表示因果关系的连词） 吾从而师之
（古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词）
无贵无贱
（古：不论；不分 今：没有） 师道之不传也久矣
（古：风气 今：道理） 句读之不知
（古：句子中间需要停顿的地方 今：看着文字发出声音） 小学而大遗
（古：小的方面 今：泛指低等教育场所） 圣人无常师
（古：永久的；固定的 今：平常的） 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 （古：不一定 今：用不着、不需要）
年十七，好古文
（古：秦汉的散文 今：“五·四”之前的文言文的统称） 今之众人
（古：一般人，普通人 今：大多数人） 四 一词多义 师
古之学者必有师：（名词，老师）
巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲） 吾师道也：（名词活用作动词，学习） 师道之不传也久矣：（动词，从师） 吾从而师之：（意动用法，以……为师） 则耻师：（动词 拜师）
师者，所以传道受业解惑也：（动词 传授） 十年春，齐师伐我：（名词 军队） 之
择师而教之： （代词，指代人）
郯子之徒： （指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”） 古之学者： （结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”）
道之所存，师之所存也： （结构助词，用在定语和名词性的中心语之间） 句读之不知： （结构助词，表示宾语前置）
六艺经传，皆通习之： （助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义） 其
生乎吾前，其闻道也，固先乎吾： （人称代词，他）
惑而不从师，其为惑也，终不解矣（指示代词，那（些） ） 古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们 ）
夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的） 圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概） 今其智乃反不能及：（人称代词，他们的） 其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么） 惑
师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题） 于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂）
道
师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理） 师道之不传也久矣：（名词，风尚） 余嘉其能行古道：（名词，道路、途径） 乎
其皆出于此乎？ （语气助词，表推测，吧） 生乎吾前：（介词，表时间，在） 固先乎吾：（介词，表比较，比） 于
耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向） 其皆出于此乎？ （介词，表示处所、方向，从、在） 于其身也：（介词，表示对象，对，对于） 师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比） 不拘于时：（介词，表示被动，受，被）