北宋隐逸文化的转型对文人画的影响
摘 要：隐逸文化作为中国文化中的重要组成部分，他不管是治世，还是乱世，都深深地植根于文人士大夫心中。从先秦到陶渊明、到白居易再到宋代，隐逸文化都随着中国文化的变化而变化。从陶渊明的“独与天地往来”到北宋的“不下堂筵，坐穷泉壑”，这种变化完全是因为文化的改变所导致的。理学的兴起改变了隐逸文化的形式，改变了文人士大夫的思想观念，这同时改变了文人画的发展，产生了其重要影响。
关键词：隐逸文化；理学；文人画
中图分类号：j205 文献标识码：a 文章编号：1005-5312（2013）20-0161-01
隐逸文化一直是中国传统文化中的重要文化组成部分，它起源于先秦，兴盛于魏晋南北朝。隐逸文化主要是由各个历史时期的“隐士”所创造，它最显著的文化内涵就是“出世”思想。中国古代的文人士大夫总是徘徊在“出世”与“入世”的矛盾之间，入世则“治国平天下”，出世则“独与天地往来”。前者是儒家积极入世精神，后者则是道家“逍遥游”式的隐逸精神。
随着历史的发展、朝代的变更、社会的变革、文化背景的转换，隐逸文化也随之发生转变。隐士也随之在各个历史时期呈现出不同的风貌及特征。从隐居形式上看，先秦两汉的隐士一般隐于丘壑幽林，后人把这称为“小隐”。魏晋之际，一些士人为了解决避世山林的心灵自由与物质匮乏的贫寒窘迫所带来的矛盾，找到了身在朝