可以相互转化。②矛盾的斗争性，是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。
（2）矛盾的同一性和斗争性的关系：同一以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体的存在，事物同样不能存在和发展。 （3）矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。
（4）方法论：坚持一分为二的观点。既要在对立中把握统一，又要在统一中把握对立。积极创造条件，促进矛盾双方朝有利方向转化。 2、矛盾的普遍性和特殊性 （1）矛盾的普遍性
①原理内容：是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，每一事物从产生到灭亡都存在着自始自终的矛盾运动，即时时有矛盾。
②方法论：承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。在任何时候，对任何事物，我们都要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。还要善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。 （2）矛盾的特殊性
①原理内容：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。不同事物有不同矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；同一事物在发展的不同过程和不同阶段有不同的矛盾，这种不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。 ②方法论：要坚持具体问题具体分析。 （3）矛盾的普遍性和特殊性的关系 ①原理内容：矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。 A、矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性也离不开普遍性。世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物也是没有的。B、矛盾的普遍性和特殊性在一定场合是可以相互转化的。
②方法论：矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，也是我们建设中国特色社会主义的重要理论依据。
六、用对立统一的观点看问题 1、 主要矛盾和次要矛盾的关系
（1）原理：在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾。在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾；其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。 （2）方法论：我们看问题、办事情，要着重把握重点，集中力量解决主要矛盾；又要学会统筹兼顾，恰当处理次要矛盾。
2、矛盾的主要方面和次要方面的关系
（1）原理：每一个矛盾中的两个方面，其力量是不平衡的。其中，必有一方处于支配地位、起着主导作用，这就是矛盾的主要方面。另一方处于被支配地位，是矛盾的次要方面。事物的性质，主要是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、又相互依赖；并在一定条件下相互转化。
（2）方法论：要求我们想问题办事情既要全面，又要善于分清主流和支流。
3、具体问题具体分析
（1）指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。 （2）理论依据：矛盾特殊性原理。地位：具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。重要性：具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础；具体问题具体分析是我们正确解决问题的关键。 4、马克思主义普遍原理与中国实际相结合
（1）矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。 （2）从中国国情出发，建设中国特色社会主义是一个不断实践的过程，是一个以马克思主义为指导，努力探讨中国社会主义建设和改革特殊规律的过程，它体现了矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一。 七、辩证的否定观 1、 辩证否定观
（1）辩证的否定的含义：辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。
辩证的否定特点：辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。这是辩证的否定的第一个特点。辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物．它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。这是辩证的否定的第二个特点。
辩证的否定的实质是“扬弃”，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切。而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。
（2）辩证的否定观要求我们，必须树立创新意识，做到不唯书，不唯上，只唯实。我们不仅要尊重书本，尊重权威，还要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践创新与发展。 2、形而上学的否定观
形而上学的否定观是孤立地绝对地看待肯定和否定，把事物的否定看成是单纯的外在否定，全盘抛弃，割裂了肯定与否定的辩证统一关系，肯定就是绝对肯定，肯定一切；否定就是绝对否定，否定一切。
八、唯物辩证法与创新意识
1、辩证法的革命批判精神与创新意识
（1）辩证法从本质上来说是批判的革命的和创新的。表现为：对现存事物既肯定有否定；从暂时性方面去理解既成的形式；不崇拜任何东西。
（2）辩证法的革命批判精神和创新意识紧密联系，创新是对既有理论、实践的突破，要创新就要有批判和发展。
（3）辩证法的革命批判精神和批判性思维的要求：密切关注变化发展的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说和落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。 2、创新的社会作用
创新推动生产力的发展。创新推动生产关系和社会制度的变革。创新推动着人类思维方式的变革。创新推动了人类文化的发展。创新是民族进步的灵魂。 考点四、认识社会与价值选择 一、社会存在与社会意识
社会存在是指社会生活的物质方面，它的最主要、最根本的内容是物质资料的生产方式。
社会意识是指社会生活的精神方面，是人类社会中各种精神生活现象的总称，它既包括各种不同的风俗习惯和社会心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科学、艺术、宗教、哲学等各种不同的社会意识形式。 1、社会存在决定社会意识
社会意识是对社会存在的反映，有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识，社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。 2、社会意识具有相对独立性。
从根本上说，社会意识随着社会存在的变化发展而变化发展，但它有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展。社会意识对社会存在具有能动的反作用。落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以预见社会发展的方向和趋势，对社会的发展起积极的推动作用。 二、生产力和生产关系
1、物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础 从一定意义上说，人类的历史就是生产发展的历史。人们所需要的生产资料和生活资料都离不开生产，物质资料的生产方式是人类社会赖以生存和发展的物质基础。这一活动一旦停止，人类就无法继续生存和发展，更无法进行其他社会关系和其他社会活动，它决定着社会的性质和面貌，决定着社会形态的变革和更替。 2、生产力与生产关系的相互作用及其矛盾运动
（1）生产力与生产关系统一于物质资料的生产方式。
（2）在生产方式中，生产力是最革命、最活跃的因素。生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化发展，迟早会引起生产关系的变革。
（3）生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。 （4）结论：生产力和生产关系的相互作用及其矛盾运动，表明了生产力和生产关系之间内在的本质的必然的联系，这就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。 三、经济基础与上层建筑的相互作用及其矛盾运动
（1）经济基础与上层建筑的含义：经济基础指生产关系的总和。上层建筑指一定社会的政治、法律制度和设施，以及该社会的意识形态。
（2）二者的相互作用及其矛盾运动：经济基础决定上层建筑；上层建筑对经济基础具有反作用。上层建筑的状况不同，对经济基础反作用的性质是不同的。当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革。当上层建筑为先进的经济基础服务时，它会促进生产力的发展，推动社会进步；当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进。
（3）结论：经济基础和上层建筑的相互作用及其矛盾运动，体现了两者之间的内在的本质的必然的联系，这就是上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。 四、社会历史发展的总趋势 1、社会发展的实现方式
（1）社会发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。
（2）实现方式：社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的。在阶级社会里，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的。
2、社会主义社会的基本矛盾的特点 （1）社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。但这一矛盾是非对抗性的矛盾，它只能通过社会主义自我发展、自我完善加以解决。
（2）我国社会主义改革的性质和根本目的：改革是社会主义的自我完善和发展。改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。改革是推进中国特色社会主义各方面工作的强大动力。 五、人民群众是历史的创造者 1、人民群众的概念
是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。劳动群众是人民群众的主体部分。在我国现阶段，全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者，都属于人民群众的范围。 2、人民群众的历史作用
（1）唯物史观从社会存在决定社会意识、生产方式决定社会发展的基本观点出发，强调社会历史首先是物质生产发展的历史，是人民群众创造的历史。 （2）人民群众是历史的创造者表现在： ①人民群众是社会物质财富的创造者。②人民群众是社会精神财富的创造者。③人民群众是社会变革的决定力量。
3、党的群众观点和群众路线 （1）党的群众观点：
①我们一切工作的根本出发点，坚持立党为公，执政为民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。
②基本内容是：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。 （2）党的群众路线：
①地位：群众路线是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法。
②基本内容是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。 （3）坚持群众观点和群众路线的意义： 坚持群众观点和群众路线，是我们党领导中国人民夺取民主革命胜利的重要保证，也是取得社会主义革命胜利并成功地建设中国特色社会主义的重要保证。 六、人生价值 1、价值和价值观
（1）哲学意义上的价值是指一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。它涵盖了各个不同领域事物的价值，具有高度的概括性和普遍性。 （2）人们在认识各种具体事物的价值的基础上，会形成对事物价值的总的看法和根本观点，这就是价值观。
2、价值观的导向作用
价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大反作用，对人的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。 表现在：（1）价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。正确的价值观，会使人们在认识世界和改造世界的活动中取得成功；错误的价值观，会使人们在认识世界和改造世界的活动中遭到失败。
（2）价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。是我们能否拥有美好生活的航标。 七、价值判断和价值选择
1、价值判断和价值选择的客观依据
（1）人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断，就称为价值判断。在价值判断的基础上进一步作出的选择，就称为价值选择。
（2）价值判断和价值选择的客观依据--是否符合客观规律
人们选择的目标能否实现，实现的程度如何，取决于人们的认识是否符合社会发展的客观规律。因此，要树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择，就必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律。
2、价值判断和价值选择具有社会历史性
（1）价值判断和价值选择因时间、地点和条件的变化而不同，这就是价值判断和价值选择的社会历史性特征。
（2）把握价值判断和价值选择的社会历史性的意义：一是有助于我们正确评价历史和现实中的各种价值观念，防止简单化和片面化倾向；二是有助于我们的价值观念与时俱进，从而作出正确的价值判断，进行正确的价值选择。 3、价值判断和价值选择的阶级性
从不同阶级的角度看，人们的社会地位不同，需要不同，价值判断和价值选择也就不同。在阶级社会中，面对同一事物或行为，不同阶级和阶层的人会作出不同的甚至截然相反的价值判断和价值选择。
4、价值冲突及评价标准
价值判断和价值选择正确与否需要有一个根本衡量尺度：我们要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。 八、价值的创造与实现 1、价值的实现方式
（1）在劳动和奉献中创造价值。积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。 （2）在个人与社会的统一中实现价值
①实现人生价值的基础：社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础，人的价值，只能在社会中实现。只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中实现自己的价值。②实现人生价值的主观条件：A、需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神；B、需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质； C、需要有坚定的理想信念，需要有正确价值观的指引。
2、个人（自我）价值与社会价值的统一
（1）原理内容：人的价值是社会价值和自我价值的统一。人的价值就在于创造价值，就在于对社会的贡献，即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要。人既是价值的创造者，又是价值的享受者。一方面人通过自己的活动，付出了心血和劳动，满足了社会和他人的需要（社会价值）；同时自己也获得相应的劳动报酬，得到社会对自己价值的承认，从而实现了对自我的满足（自我价值）。二者是辩证统一关系，个人对社会的贡献是实现人生价值的基础和源泉，处于首要地位，社会对个人的尊重和满足是实现人生价值的基本前提和条件。
（2）方法论：要求我们把社会价值和自我价值统一起来，在对社会的贡献中实现自身的价值。