邱志杰创作年表
福建，书法 1969-1988
1969年11月生于福建省漳州市漳浦县旧镇。父系原籍厦门岛外杏林区内林村，祖父林九狮入赘海澄新垵东社邱家。母系为漳浦城关人。有一姐一兄。外祖父曹岂凡先生解放前曾在漳浦任《闽南日报》主编，抗战期间移居上海。擅书法及古诗文。
自记事起即移居漳州，住芝山顶。父亲为党政干部，历任教育局、宣传部、地委办公室、长泰县枋洋公社、长泰县经委、漳州大学、漳州卫校官职。母亲初为小学教员，后在市供销社任职，兼管图书室。 自幼涂鸦，喜临摹古典绣像。 1976年入读漳州市东方红小学，后改名为漳州市实验小学。曾被选入宣传队出演儿童剧。 小学前阅读了大量中国传统章回小说，尤其反复阅读《水浒传》。小学时曾刻全套《水浒传》人物剪纸。
1981年小学毕业后开始追随本地名家郑玉水、范益民、王作人、谢龙绶、包昆等人学习书法、篆刻。临摹秦汉玺印瓦当近千。书学颜、柳、《曹全》、《石门颂》、《张迁》、《石鼓》、黄庭坚。画学吴昌硕。曾拓印漳州旧文庙《康有为书重修漳州学宫记》、漳州南山寺《放生池碑》、云洞岩各种摩崖石刻。 学书法期间，接触到漳州南山寺僧人，及闽南地区的弘一法师文脉，受到佛教思想影响。 1981年入漳州一中开始，中学阶段一直在漳州一中美术小组活动，初步接触到西式素描。美术教师李威。曾创作布贴画、书法在省级画展获奖。 漳州为福建前线战备城市，地下防空洞体系发达。各校中学生均在防空洞中游戏、斗殴。曾以不同颜色画地面地上对照地图运用。
初中阶段主要阅读西方现代文学和鲁迅、李白、拜伦、庄子。高中阶段大量阅读马克思、萨特等，也开始阅读尼采和佛洛依德，《走向未来丛书》等。曾尝试背诵《共产党宣言》和《野草》。高中时曾与同学比赛记忆力，一天之内背下了所有的毛主席诗词。 1986年，用甲骨文偏旁为元素，自创一种拼音文字，用于写作日记。
1986年在漳州一中创办学生书法社团“芝山书社”，自任社长。担任闽南青年书法家协会理事。
与同学兰旭、陈冬青、潘杰等人创办油印刊物《鸡鸣》一期。恰逢“反对资产阶级自由化”，被校方停刊。1986年夏天，用庙里的签诗等材料，创作拼贴作品《祭坛》在闽南青年美展上被禁展。
1986年10月在厦门群艺馆看到《厦门达达》展览。决定报考美术院校。开始订阅《中国美术报》。实验用古典音乐刺激抽象线条“书法”长卷。
1987年，师从福建师大李豫闽、杨思陶，漳州龙溪师范杨松青，厦门工艺美校王振峪学画。在福州学画期间借住福州仓山福建师大美术系沈远的房间，看见一堆抽象绘画（黄永砯作品）。为自己设计了分解阶段性任务的教学方法，迅速掌握了写实绘画技术。 因鲁迅影响，决定报考版画系。
浙江美院，版画 1988-1992
1988年9月，进入浙江美院版画系就读。因入学时专业和文化课成绩均为第一名，被选送苏联留学。任学生会副主席。因即将出国，改变原定的阅读计划，集中精力读日本出版的《书道全集》。
1989年4月，由青年教师杨劲松带队，在舟山虾峙岛下乡写生。回来后创作两套连环画。 1989年5月，参与学潮，与唐宋共同担任浙江美院声援团副主席，主席为刘安平。
6月中旬，焚烧学潮材料。后受冲击，失去留学机会。 暑假期间违令离开杭州，潜赴南京散心。
1989年9月，大二上学期，返校接受审查，精神惶恐苦闷，埋头画画。每天晚上在图书馆读书。阅读张承志《金牧场》受到鼓舞。
1989年底，撰写万字论文《作为批判的艺术》。购得一批台湾《艺术家》和《雄狮美术》杂志。1990年寒假留杭州闭关读书，大量阅读达达、激浪派和博伊斯资料。给福建师大李豫闽写信表示自己将完全转向现代艺术创作。
受“达达诗”、“建筑诗”概念的影响，画一批由文字构成的叙事性画面。
1990年4月，在学校附近寻找出租房，偶然找到老画家刘苇先生（倪贻德太太）的房子，老太太看年轻人好学，免费提供空间。遂在其厨房隔出一半作为工作室，画了一批抽象绘画，一批纸上综合材料。
1990年，大二下学期，受美国画家佩尔斯坦影响，画大透视人体素描。
1990年6月，大二下学期期末，全院教学检查中因在上海造船厂毛笔速写数量超大受表扬，最终度过被开除危机。开始重新全面投入思考艺术问题。
1990年6月，创作行为作品《关于梵高》，在一个贴满报纸的室内消毒包扎一个被子弹打烂的枪靶。
1990年9月，中国美术史课堂上结识史论系教师洪再新，此后经常周末去其朝晖小区的家中谈话。在洪先生引导下接触潘天寿、黄宾鸿，贡布里希著作。 大学三年级，开始用高更、梵高的方法画素描。
1990年10月，下乡考察，独自在鲁西南曲阜、梁山一代浪游。在邹县孟府的回廊下看到《杨二碑》。
1990年在浙江美院读书时看到汉堡美院的MIJKA教授带着这次展映的8小时长的录像带，第一次接触录像艺术受到震撼。
1990年底， 开始创作《重复书写1000遍兰亭序》。
期间与版画系教师杨劲松交往密切，某日参与杨策划的“新学院派”画展研讨会，结识许江。同日结识《江苏画刊》陈孝信及其学生张晴。与陈、张共同拜访杭州竹竿巷张培力家中，看到《洗鸡》录像。
1991年春天，与颜磊一起赴舟山拜访吴山专。同时结识倪海峰、李非雪。
1991年，受达达观念和欧洲新形象绘画影响，组织浙江美院的学生形成“302” 小组，实验“反个人艺术”。出版了一期《302交流报》。302是我住的学生宿舍。当时住有颜磊、曹晓阳等，隔壁有蒋志、佟飙等人，经常参与交流的还有杨福东、陈亮洁、陈晓云、吴美纯、刘韡、龚嘉伟、张俊、赵洋、盛天烨等人。
1991年11月，在浙江美院重装修前的教学楼中创作《11月15日的偶发》，用墨刷牙，朝一个罐子里诵读10首唐诗，封口。曹晓阳、佟飙摄影。
1991年，受美国画家佩尔斯坦影响，创作《爱情故事》组画3幅，使用色调分离的“块块画法”。
1991年6月，在302宿舍中，用卢西安·弗洛伊德的画法画一批木板油画人物，沿轮廓线切割，以各种角度竖立在空间中，此为大玻璃初稿。旋即又改用照片剪下后贴在小玻璃板上的方法，做了大玻璃的第二个小稿。
暑假，在鼓浪屿闭关画两本连环画《史记：曹相国世家》和《商君列传》，交重庆出版社出版，挣得毕业考察经费。
1992年9月，毕业考察西北行。登华山，访敦煌，由格尔木进藏。在拉萨布达拉宫下于小东开的雪域画廊结识戏剧导演牟森，畅谈博伊斯。此次进藏到萨伽而止。画了一批水墨西藏速写。由三峡回杭。
戴汉志和施岸笛筹备柏林世界文化宫的《中国前卫艺术》展览访问杭州，在我的宿舍中，戴汉志爬到上铺俯拍了一张照片，画面是我和龚嘉伟正在与施岸笛交谈。桌上放着《302交流报》。这张照片后来出现在《中国前卫艺术》画册关于浙江美院的文章中。
1992年4月，创作《向30年代致敬》木刻，参加《纪念延安座谈会讲话50周年美展》。 1992年5月，因为舍不得离开图书馆，同时担心302小组散伙，同意校方留校任教的要求。当时已经开始要求必须硕士生才能留校，破格留校任教合同签署后，辞去本来所找的上海工作。
1992年6月，政审未获通过，户口被打回福建漳州原籍，丧失在福建的大专院校找工作的机会。
1992年7月，受约翰凯奇印在玻璃上的字母影响，在浙江美术学院版画系毕业创作《大玻璃：关于新生活》大型版画装置。毕业论文《今天的现实和现实主义》16000字。 1992年7月，从浙江美院版画系毕业。毕业时，开始大量阅读后现代理论。洪再新赠送索绪尔《普通语言学教程》，全本复印下来并开始研读。
1992年8月，带大玻璃照片资料到南京访问陈孝信，同日结识沈其斌、毛焰、管策、金锋等人。
福建－杭州三台山 观念艺术 1992-1994
1992年9月，在杭州举行的“青年雕塑家邀请展”上发言，批评使用传统文化符号但实际上是装饰雕塑的做法。发言引起栗宪庭关注，到我住处看大玻璃资料。获邀参展《后八九中国新艺术展》。该发言由冯博一约稿发表在《美术家通讯》上，这是第一次发表文章。
1992年10月，前往广州，《大玻璃：关于新生活》由栗宪庭推荐，《重复书写兰亭序1000遍》由范迪安推荐，参加王林组织的文献展。住在中山大学内一招待所，与周春芽、王亥等人彻夜畅谈。在《大尾象第一回展》开幕及研讨会上见到张颂仁、吕澎等人。 因第一次见识到美术界的江湖纷争而反感，同时觉得流行的所谓后现代主义讨论过于肤浅，提前离开广州。
1992年10月－1993年1月，在厦门岛金鸡亭一个玻璃加工厂创作了《大玻璃》的第二个版本《活页日记》。在这里接触到玻璃喷砂喷绘工艺。
1993年1月《江苏画刊》第一期封面介绍《大玻璃：关于新生活》毕业创作。
1993年2月，《活页日记》在香港《后八九中国新艺术展》上展出，为参展的最年轻的艺术家。 1991年，为《作业一号：重复书写一千遍兰亭序》拍摄录像，采取了较随意的纪录方式。 1993年重新拍摄《作业一号：重复书写一千遍兰亭序》，采用俯拍机位，画面为书写的手，这是第一件录像作品。
1993年4-7月，在福建石狮朋友陈刃开的广告公司，在木板上创作《调查报告》系列绘画十余幅（后来遗失）。大量阅读索绪尔、波普尔、海德格尔、福柯及利奥塔、詹明逊等后现代理论家。
1993年8月，恩师郑玉水先生在漳州去世。我从石狮赶回，用他的隶书风格写了葬礼的各种挽联。
1993年9月，先到重庆，与陈文波、杜侠、赵能智等结识。访大足、安岳石刻后到达成都，在成都遗失身份证，滞留十天。与周春芽、王川、郭伟、郭晋兄弟等交往。由成都第二次入西藏。访问阿里。在狮泉河结识韩心刚。
10月1日，由阿里到达叶城、喀什。数日后，由库车镇步行到克孜尔石窟。经吐鲁番出新疆，第二次访问敦煌。
11月，独自在山西永乐宫、解州、临汾、平遥、太原、洪洞等地逐县游览，在浑源雪中登恒山，游大同之后欲上五台山，大雪封山，未果。
到达北京。住新街口颜磊和刘安平的住处。向栗宪庭出示石狮时的《调查报告系列》，栗认为我脱离了潮流。在东村结识张洹、马六明等人。
1993年12月，开始定居杭州满觉垅和三台山。许江介绍了一批美院教师为兰州飞天宾馆画装饰画。我参与此事，挣得2万4千多多港币。生活较为安定。生活上楼笙华提供了很多帮助。创作进入一个爆发期。
从1993年底，创作《立场》、《玻璃厕所》、《纹身系列》、《1994年清明节的记忆力测验》、《可逆程序》、《卫生间》、《截取》、《被测量体》、《标准体相》等一系列观念艺术作品。开始大量使用摄影、录像、装置等媒介。 1993年底，在杭州创作录像雕塑《色情狂》，帮助佟飙拍摄录像作品《睡眠》。
同时撰写50000字的《自由的有限性》长文。大量阅读海德格尔、康德、保罗利科、逻辑语言学派等。到阅读维特根斯坦开始无助。 洪再新介绍认识高士明、高世强。开始密切交往。
1994年5月，参加上海华东师大《媒体的变革：第三次中国艺术研究文献展》，展出同时期的《纹身》等摄影作品。研讨会上与王林等批评家激烈争论。发言批评王林的人格决定论。由顾丞峰约稿，将在杭的长文压缩成《批判形式主义的形式主义批判》一文，在《江苏画刊》12月号刊出，引发“意义问题讨论”。
《江苏画刊》1994年11月号发表《设置问题、思考问题》，推介杭州曹晓阳、佟飚、吴美纯等年轻艺术家的工作。
北京 录像艺术 1994-2003
1994年9月开始移居北京，在北京大学外国哲学研究所旁听。跟陈嘉映先生细读维特根斯坦《哲学研究》，及跟随王玮教授、张祥龙等学习现象学哲学。此期间的作业《从<哲学研究到>到艺术理论》次年发表于湖南《当代艺术丛书》的《艺术批评专辑》。 1995年，继续“意义问题讨论”。连续在《江苏画刊》发表《一个全盘错误的建构》、《在含意缺失的展厅中，批评何为？》、《反思与追问》等文。
7月－8月，为北京西三旗一家K房制作装饰壁画挣钱，准备9月出国旅行的经费。期间接触到荧光幻彩颜料，后来使用在《心·经》等作品中。
1995年9月，参加栗宪庭策划，德国汉堡文化局举办的《从国家意识形态出走：中国前卫艺术》展。这是第一次出国旅行。事先运去准备制作等大玻璃厕所的材料在运输过程中破碎，用剩余材料即兴创作《与事实有关》装置。
与魏光庆、曾梵志周游欧洲，访问科隆路得维希美术馆和威尼斯双年展百年回顾。威尼斯双年展时看到了代表美国馆展出的比尔?维奥拉（Bill viola）的作品《埋葬秘密》，收到震撼。发愿在中国推动录像艺术。
回国后将自己译出的Bill viola画册中的文章发表在《江苏画刊》。
开始构思《现象与影像：中国录像艺术展》并寻找赞助。并广泛接触和鼓动艺术家。同时，组织各种朋友翻译《录像艺术文献》，主要是北大的一批学生。原文主要来自栗宪庭由美国带回的文集和杂志。这本蓝皮书成为国内一整批人的启蒙读物。我翻译了其中的Gary Hill、Bill viola等数篇文章，并担任全书编辑校对。佟飙是该书美编。 在福建创作摄影《虹》系列。
1995年冬天，因张颂仁与高明潞的两个展览展期发生冲突，都需要展出《重复书写一千遍兰亭序》，在广安门外住处重新书写了第二件《重复书写一千遍兰亭序》。历时五年，彻底完成该作品的创作。
持续在北京大学上课。
1996年春节后移居北京祁家豁子牡丹电视机厂宿舍。创作一系列布面油画《成人游戏》系列。布面丙烯画《舞者》系列。等。这类绘画后来主要通过凯伦·史密斯主持的四合院画廊发生一些销售。
3月，创作《一个理由充足的物理存在》行为摄影装置。
耿建翌移居北京一年，住回龙观，时常前往探望交流。此外交往较为密切的有颜磊、朱加、李永斌、陈少平。
1996年4月完成长文《自由的有限性》，总结了毕业后的创作。未发表。后使用在福建美术出版社《邱志杰》画册中。
1996年4月，陪栗宪庭考察上海杭州“物理化倾向”，访问三台山佟飙、楼笙华等人画室。栗抱否定态度，并在回京后开始策划“艳俗艺术”活动。 1996年，惊蛰日，在杭州钱塘江边实施《过滤器》行为艺术。
1996年5月，在上海刘海粟美术馆参加朱其策划的《以艺术的名义》展览，创作《标准》装置。 该年3月，经张颂仁推荐，曾接到圣保罗双年展邀请信。因此为圣保罗准备了《4月8日》、《九宫：千字文》、《手写北京日报》等作品。随即，因上届圣保罗展出作品涉嫌丑化领袖，引起华侨抗议，中国驻圣保罗使馆介入，提出参展需经过中国官方机构。6月，片区警察造访我所居住的小区，勒令我搬离。于是锁门南下，开始筹备录像展。 1996年9月在杭州中国美院画廊，协助吴美纯策划《现象与影像：中国录像艺术展》，主编了两本论文集《录像艺术文献》与《艺术与历史意识》，其中收入自撰论文《我为什么做出了这么好的作品：语言实验方法论》及若干译作，该文由北大研究生会学报转载。 展览期间，邀请栗宪庭、陈嘉映、周传基在中国美院做讲座。
在《现象与影像：中国录像艺术展》上创作《现在进行时》录像装置。 《江苏画刊》介绍该展的文章作者“林仲璐”为邱志杰笔名。
展览过后，无法付北京到期的房租，且不知警察拜访是否已经过关，无法回京。去宁波、千岛湖等地接城雕活转给雕塑系朋友做。注意到“走向未来”的意识形态已经深深根植于地方官员的头脑中。到11月，潜回北京。
1996年12月，在福州画院《漂移：当代艺术联展》上创作《安全的关系》，使用活猫及老鼠等活的动物受到观众质疑。收到一封明信片抗议。
1996年底，在福建漳州朋友杨晖的摄影棚。创作《好》系列摄影。并重拍此前在杭州创作的《纹身》系列和《虹》系列。
1997年春节后，在杭州见到筹办摄影展的施岸笛。由于柏林策展团队的联络，接触到其他使用摄影作为媒介的人。此后，美术圈涉及摄影的庄辉、刘铮、荣荣、蒋志、郑国谷等人渐渐成为一个“观念摄影”的圈子。荣荣和刘铮出版复印刊物《新摄影》，也由于摄影工作，和戴汉志密切工作。 1997年6月，创作单频录像作品《乒乓》，创作单频录像作品《木偶人尼采的权力意志》。8月，岛子在北四环北京剧院策划《新影像》展览。《纹身》和《虹》等摄影作品参展。巫鸿参观此展后邀请《虹》参加芝加哥展览。后因主办的基金会误认改作中的针筒涉及吸毒，改用《纹身》系列参展。
1997年9月在翁菱主持的中央美院画廊组织《97中国录像艺术观摩展》，展览的赞助资金来自福建漳州一家食品企业，我用一张仿古的《兰亭序》书法换得。全国各地的三十几位艺术家在北京展示了最新的创作。本人展出录像片《乒乓》。