池州市第一中学2012～2013学年度第二学期期中教学质量检测
高一语文试卷
第Ⅰ卷（阅读题，共69分）
一、(9)分
阅读下面的文字，完成1—3题。
随着时代的发展，诗画中的美学趣味也在变化。从北宋前期经后期到南宋，?无我之境?便逐渐在向?有我之境?迁移变异，这与占画坛统治地位的院体画派的作风有重要关系。以愉悦帝王为目的，甚至皇帝也亲自参加创作的北宋宫廷画院，把追求细节的真实写实发展到了顶峰，对细节真实的追求成了院体画的重要审美标准。于是，柔细纤纤的工笔花鸟画很自然地成了这一标准的最好体现和独步一时的艺坛冠冕。尽管已开始有与此相对抗的所谓文人墨画，但整体上说，上行下效，从院内到院外，追求细节真实日益成为画坛的重要趋向。
与细节真实并行而更值得重视的院体画的另一审美趣味是对诗意的极力提倡。虽然以诗情入画并非由此开始，但作为一种高级审美理想和艺术趣味的自觉提倡，并日益成为占据统治地位的美学标准，都要从这里算起。对画面的诗意追求开始成为中国山水画的自觉要求。但院体画不是从现实生活中而主要是从书面诗词中去寻求诗意，这是一种虽优雅却纤细的趣味。这种审美趣味在北宋后期就已形成，到南宋院体画达到最高水平和最佳状态，从而创造了与北宋前期山水画很不相同的另一种类型的艺术意境。
如果看一下南宋画家马远、夏珪以及其他人的许多作品，这一特色便显得极鲜明。它们大都是在颇为精细的、极有选择的有限场景、对象、题材和布局中，传达出抒情性非常浓厚的某一特定的诗情画意来的。细节真实和诗意追求正是它们的美学特色，与北宋前期那种整体而多义、丰满而不细致的情况很不一样，不再是北宋那种气势雄浑邈远的自然山水。南宋山水画把人们审美感受中的想象、情感、理解诸因素引向更为确定的方向，引向更为明确的观念或主题，这就是宋元山水画发展历程中的第二种艺术意境。
这是不是?有我之境?呢？是，但又不是。相对于第一种意境，可以说是，因为艺术家的主观情感、观念在这里有更多的直接表露。但它又不是，因为无论在对对象的真实描写上，还是抒发主观情感观念上，它仍然保持了比较客观的态度。诗意的追求和情感的抒发，尽管比北宋山水已远为自觉和突出，但基本仍从属于对自然景色的真实再现这一前提之下，所以它处在?无我之境?到?有我之境?的过渡行程之中，是厚重的院体画而绝非意气的文人画，基本仍应属?无我之境?。而宋元山水画发展历程中的第三种艺术意境——?有我之境?，则要由元代文人画来确立。
(选自李泽厚《美的历程》，有删改)
1、下列有关“院体画”的表述，不符合原文意思的一项是( )
A．对诗意的极力提倡是院体画更值得重视的一种审美趣味。但院体画不是从现实生活中而主要是从书面诗词中去寻求诗意的，这是一种虽优雅却纤细的趣味。
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B．南宋院体画将北宋后期就已形成的追求诗意的审美趣味发展到最高水平和最佳状态，从而创造了与北宋前期山水画很不相同的另一种类型的艺术意境。
C．院体画把人们审美感受中的想象、情感、理解诸因素引向更为确定的方向，引向更为明确的观念或主题，这是宋元山水画发展历程中的第二种艺术意境。
D．以诗情入画并非由院体画开始，但作为一种高级审美理想和艺术趣味的自觉提倡，并日益成为占据统治地位的美学标准，则是从院体画开始。 2、下列理解，不符合原文意思的一项是( )
A．从北宋前期经后期到南宋，诗画中的美学趣味从“无我之境”逐渐向“有我之境”迁移变异，这与占画坛统治地位的院体画派的作风有重要关系。
B．宋元山水画的发展经历了三种艺术意境：北宋前期的“无我之境”，南宋时“无我之境”到“有我之境”的过渡，元朝文人画的“有我之境”。
C．马远、夏珪等人的作品都是在颇为精细的、极有选择的有限场景、对象、题材和布局中，传达出抒情性非常浓厚的某一特定的诗情画意来的。
D．南宋山水画无论在对对象的真实描写上，还是抒发主观情感观念上，仍然保持了比较客观的态度，基本上仍以对自然景色的真实再现为前提。 3、下列理解和分析，不符合原文内容的一项是( )
A．工笔花鸟画成为独步一时的艺坛冠冕，追求细节真实也因上行下效而日益成为画坛的重要趋向，这说明画中美学趣味的变化与社会的崇尚有很大关系。
B．北宋山水是那种气势雄浑邈远的自然山水，具有整体而多义、丰满而不细致的特点；而南宋山水只注重艺术家主观情感观念的直接表露，不注重客观写实。
C．文中所提到的院体画分为两类：工笔花鸟画和山水画。前者主要体现的是追求细节真实这一美学标准，后者主要体现的是对画面的诗意追求这一美学标准。
D．南宋山水画虽然比北宋山水画在诗意的追求和情感的抒发上已远为自觉和突出，但仍属于厚重的院体画，而绝非意气的文人画。 二、（35分）
阅读下面的文言文，回答问题4——7题。
梁惠王曰：?寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？? 孟子对曰：?王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？?曰：?不可。直不百步耳，是亦走也。?曰：?王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。高考资源网w。w-w*k&s%5￥u
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不
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负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。? 4、选出下列“数”字读音与意思相同的一项（ ）（3分） ．．
①数罟不入洿池 ②数口之家 ③范增数目项王 ④媒人去数日 ．．．．A．①② B．②③ C．③④ D．②④
5、下列各句中，“以”的用法不同于其他三句的一项( ) （3分） ．．． A．夫夷以近，则游者众 B．以五十步笑百步 ．．
C．申之以孝悌之义 D．然秦以区区之地，序八州而朝同列 ．．6、下面对文意的表述理解有误的一项是（ ）（3分） ．．
A．孟子认为，如果想让老百姓对生养死葬没有什么不满，就必须做到粮食与鱼鳖吃不完，材木用不尽。
B．孟子认为，让百姓按时栽种农桑，蓄养牲畜，不随意耽误百姓农时，百姓就能免于饥寒，国君就能够称王天下。高考资源网w。w-w*k&s%5￥u
C．孟子用“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”说明梁惠王对国家治理还没有尽心。 D．选文从实行王道谈起，层层深入，有力地阐明了使民归附的道理和措施。 7、将原文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（4分）
译文： （2）是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’（4分）
译文： 阅读下列这首唐诗，完成8—9题。(8分）
除夜宿石头驿 戴叔伦① 旅馆谁相问?寒灯独可亲。 一年将尽夜，万里未归人。 寥落悲前事，支离②笑此身。 愁颜与衰鬓，明日又逢春。
【注】①此诗写于作者晚年任江西刺史时因遭人陷害被官府问罪昭雪后东归故乡的途中。②流离多病的身世。
8、“支离笑此身”中的“笑”字用的好不好?为什么? （4分）
9、请结合全诗，分析最后一句“明日又逢春”中所蕴含的思想感情。（4分）
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10、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（甲、乙两题任选一题作答，如果两题都答，则按甲．．．题计分）（10分） ．．．
甲：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 （1） （3） （5）
，（2） 。 ，（4） 。
，（6） 。（李商隐《锦瑟》）
是日也，天朗气清，惠风和畅 。 （7）
，（8） ，
，信可乐也。（王羲之《兰亭集序》）
（9） ，（10） 乙： （1）
，雄飞雌从绕林间。 （李白《蜀道难》）
。 （杜甫《秋兴八首（其一）》）
（2）丛菊两开他日泪， （3） （4）
，此时无声胜有声。 （白居易《琵琶行》） ，善假于物也。 （《荀子〃劝学》）
。 （《韩愈《师说》）
。 （李商隐《马嵬（其二）》）
，（8） 。
。 （曹操《短歌行》）
（5）师者，
（6）如何四纪为天子，
明明如月，何时可掇。（7） （9）
，（10）
三、（25分）
阅读下面的文字，完成（11）-（14）题。
鉴 赏 家
全县第一个大画家是李凯，第一个鉴赏家是陶六。陶六是个卖果子的。他这个卖果子的和别的卖果子的不一样，他专给大宅门送果子。他的果子的好处，第一是得四时之先。市上还没有见这种果子，他的篮子里已经有了。第二是都很大，都均匀，很香，很甜，很好看。他的果子全都从他手里过过，有疤的、有虫眼的、挤筐、破皮、变色、过小的全都剔下来。他的果子有些是直接到产地采办来的，都是?树熟?——不是在米糠里闷熟了的。他出去买果子比他卖果子的时间要多得多。四乡八镇，哪个园子里，什么人家，有一棵什么出名的好果树，他都知道，而且和园主打了多年交道，熟得像是亲家一样了。别的卖果子的下不了这样的功夫，也不知道这些路道。
这年是陶六五十岁整生日，一家子商量怎么给老爷子做寿。老大老二都提出爹不要走宅门卖果子了，他们养得起他。陶六有点生气了：?嫌我给你们丢人？两位大布店的‘先生’，有一个卖果子的老爹，不好看？?儿子连忙解释：?不是的。你老人家岁数大了，老在外面跑，风里雨里，水路旱路，做儿子的心里不安。??我跑惯了。我给这些人家送惯了果子。就为了李四太爷一个人，我也得卖果子。?李四太爷即李凯。他大排行是老四，城里人都称之为四太
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爷。?你们也不用给我做什么寿。你们要是有孝心，把四太爷送我的画拿出去裱了，再给我打一口寿材。?这里有这样一种风俗，早早就把寿材准备下了，为的讨个吉利：添福添寿。儿子都依了他。
陶六还是卖果子。他真是为了李凯一个人卖果子的。他给别人家送果子是为了挣钱，他给李凯送果子是为了爱他的画。他给李凯送果子，一来就是半天。他给李凯磨墨。漂朱膘、研石青石绿、抻纸。李凯画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致意，连大气都不出。有时看到精彩处，就情不自禁的深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。凡是陶六吸气、惊呼的地方，也正是李凯的得意之笔。李凯从不当众作画，对陶六可例外，他认为陶六真懂，陶六的赞赏是出于肺腑，不是假充内行，也不是谀媚。
李凯画完了画，钉在壁上，自己负手远看，有时会问陶六： ?好不好？? ?好！? ?好在哪里？? 陶六大都能一句话说出好在何处。李凯画了一幅紫藤，问陶六。陶六说：?紫藤里有风。??唔！你怎么知道？? ?花是乱的。? ?对极了！? 李凯提笔题了两句词：深院悄无人，风拂紫藤花乱。李凯画了一张小品，老鼠上灯台。陶六说：?这是一只小老鼠。? ?何以见得。??老鼠把尾巴卷在灯台柱上。它很顽皮。? ?对！?
李凯最爱画荷花。他画的都是墨荷。他佩服刘复堂，但是画风和复堂不似。刘画多凝重，李凯飘逸。刘画多用中锋，李凯微用侧笔。刘复堂有时水墨淋漓，粗头乱服，意在笔先；李凯没有那样的恣悍，他的画是大写意，但总是笔意俱到，收拾得很干净，而且笔致疏朗，善于利用空白。他的墨荷参用了张大千，但更为舒展。他画的荷叶不勾筋，荷梗不点刺，且喜作长幅，荷梗甚长，一笔到底。有一天，陶六送了一大把莲蓬来，李凯一高兴，画了一幅墨荷，好些莲蓬。画完了，问陶六：?如何？?陶六说：?四大爷，你这画不对。? ?不对？? ?‘红花莲子白花藕’。你画的是白荷花，莲蓬却这样大，莲子饱，墨色也深，这是红荷花的莲子。? ?是吗？我头一回听见！? 李凯于是展开一张八尺生宣，画了一张红莲花，题了一首诗：红花莲子白花藕，果贩陶六是我师。惭愧画家少见识，为君破例著胭脂。有时李凯给陶六画了画，说：?这张不题上款吧，你可以拿去卖钱，有上款不好卖。?陶六说：?题不题上款都行。不过您的画我不卖。? ?不卖？? ?一张也不卖！?
他把李凯送他的画都放在他的棺材里。十多年过去了，李凯死了。陶六已经不卖果子，但是他四季八节，还四处寻觅鲜果，到李凯坟上供一供。
李凯死后，他的画价大增。日本有人专门收藏他的画。大家知道陶六手里有很多李凯的画，都是精品。很多人想买陶六的藏画。陶六说：?不卖。?
有一天有一个外地人来拜望陶六，叫?迁听涛?。一问，是日本人。迁听涛说他是专程来看他收藏的李凯的画的。因为是远道来的，陶六只得把画拿出来。迁听涛非常虔诚，要了清水洗了手，焚了一炷香，还先对画轴拜了三拜，然后才展开。他一边看，一边不停地赞叹： ?喔！喔！真好！真是神品！?
迁听涛要买这些画，要多少钱都行。陶六说： ?不卖。?迁听涛只好怅然而去。陶六死了后，他的儿子遵照父亲的遗嘱，把李凯的画和父亲一起装进棺材里，埋了。
（有删改）
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