④楚战士无不一以当十（《勾践灭吴》）译文：楚国的战士没有谁不用一个招架十个来拼命的作战的。
⑤成语有：夜以继日（译：用夜晚来接着白天） 「4」用“之”、“是”作标志的宾语前置 格局：主＋宾＋之（是）＋动
①夫晋，何罪之有？（《烛之武退秦师》）译文：“晋国，有什么罪过呢？” ②唯弈秋之为听（《弈秋》）译文：“只听弈秋的教诲”（“唯”译为“只”，下同） ③句读之不知，惑之不解（《师说》）译文：“不理解句读，不能解答疑惑” ④唯陈言之务去（《答李翊书》）译文：“不过务必除去那些陈旧的话” ⑤父母唯其疾之忧译文：“父母只忧虑他的疾病” ⑥唯马首是瞻（《冯婉贞》）译文：“只望我的马头行事”
⑦君亡之不恤，而群臣是忧。译文：“咱们的国君（晋惠公）不怜恤自己逃亡在外，却忧虑着咱们群臣”
还有如成语：唯利是图（译：“只图有利的”）唯贤是用（译：“只任用有才的人”） 「5」“相”字说明为“动作行为偏指一方”时，可译为“我，你，他（她）”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
①吾已失恩义，会不相从许（《孔雀东南飞》）译文：“我已经对她没有情谊了，决不会允许你”
②勤心养公姥，好自相扶将（《孔雀东南飞》）译文：“绝心侍奉婆婆，好好服侍她”
③儿童相见不相识，笑问客从何处来（《归乡偶书》）译文：“小孩子望见了我却不认识我”
现代汉语中也有保留，如：请你相信
「6」“见”字说明为“动作行为偏指一方”时，可说明为“我”，这时“见”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
①府吏见丁宁（《孔雀东南飞》）译文：“（我归来时）府吏叮嘱我”
②生孩六月，慈父见背（《项脊轩志》）译文：“生下我六个月，父亲就背弃了我（意思是父亲就去逝了）”
这种情形在现代汉语里也有保留，如：望见恕（希望你宽恕我）；有何见教（有什么指教我的）；让你见笑了（让你笑话我了）；望见谅（希望你谅解我）。
「7」方位词、时光词作宾语时，有时也前置
①亚父南向坐（《鸿门宴》译文：“亚父范增面向南坐着”
②至于北海，东面而视，不见水端（《秋水》）译文：“到达北海，向东望去，望不到水的止境”
三、状语后置
咱们理解，在现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分去去要以状语来理解，即翻译时大多数时间要提到谓语前面去翻译。
（1）格局：动＋以＋宾
①饰以篆文山龟鸟兽之形（《张衡传》）译文：“用篆文山龟鸟兽的形状来装潢” ②还矢先王，而告以胜利（《伶官传序》）译文：“把箭放归先王灵位之前，禀告大功告成”
③请其矢，盛以锦囊（《伶官传序》）译文：“并请出那三枝箭，装入锦囊” ④方其系燕父子以组，（《伶官传序》）译文：“当庄宗用绳子捆绑燕王父子” ⑤申之以孝悌之义（《齐桓晋文之事》）译文：“把孝顺父母敬重兄弟的事向他们反复讲述”
①覆之以掌（《匆匆织》）译文：“用手掌覆盖（蟋蟀）” （2）格局：动＋于（乎，相称“于”）＋宾
①使归就求救于孙将军（《赤壁之战》）译文：“让他归去向孙将军求救” ②能谤讥于市朝（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：“能够在集市上指出我的过错的人” ③且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）译文：“而且在他们的墓门前树立石碑” ④生乎吾前（《师说》）译文：“生在我的前面” ⑤风乎舞雩（《四子侍坐》）译文：“在舞雩台上吹风”
（3）格局：形＋于＋宾
①长于臣（《鸿门宴》）译文：“（他，指项伯）比我长（大）”
②虽才高于世，而无骄尚之情（《张衡传》）译文：“虽然才能比世人高，但却没有自豪的情感”
四、定语后置
在现代汉语中，定语是修饰和限制名词的，一般放在中央词前，这种语序古今一致，在文言文中，除此情形外，也能够放在中央词后。定语放在中央词后面，用“者”煞尾，构成定语后置的形式。所以，在翻译的时间，要注意把后置定语提到中央词前面去翻译。
「1」格局：中央词＋定语＋者
①求人可使报秦者。（《廉颇蔺相如列传》）译文：“寻找能够出使秦国归来复命的人”
②楚人有涉江者。（《缘木求鱼》）译文：“楚国有个渡江的人” ③荆州之民附操者。（《赤壁之战》）译文：“荆州依靠曹操的老庶民” ④四方之士来者。（《勾践灭吴》）译文：“四方前来投靠吴国的士人” ⑤村落中少年好事者。（《黔之驴》）译文：“村落中有个喜欢多事的年青人” 「2」格局：中央词＋之＋定语＋者 ①马之千里者（《马说》）译文：“千里马” ②僧之富者不能至译文：“富有的和尚却不能到达”
③国之孺子之游者（《勾践灭吴》）译文：“吴国出游的年青人” ④石之铿然有声者。（《石钟山记》译文：“铿然有声的石头” 「3」格局：中央语＋之＋定语
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）译文：“蚯蚓没有尖利的爪牙和强壮的筋骨”
②居庙堂之高则忧其民，处江湖之遥则忧其君（《岳阳楼记》）译文：“在朝廷作官（或居在高高的庙堂），就要忧虑老庶民的疾苦，退隐江湖遥离朝廷（或身处遥遥的江湖），就要为国君担忧”
「4」格局：中央语＋而＋定语＋者
缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（《五人墓碑记》）译文：“能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢？”
「5」数量词做定语多放在中央词后面。格局：中央语＋数量定语
①比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。译文：“等到了陈这个地方，有六七百辆车，千多名骑兵，数万名士兵”
②一食或绝粟一石（《马说》）译文：“吃东西有时能吃完一石食粮”