破坏你的婚事，如今我自带嫁妆车马来寻你，你却将我打骂？这就家去！“欲将取之，必先予之”，赵盼儿用迂回的手段套住了狡猾的周舍，掐住了鬼迷心窍的周舍的三寸。在这当口，宋引章按计策横杀了出来，把盼儿和周舍大骂了一顿，气得周舍抄起棍子打杀老婆。盼儿妙在既拦住了周舍的棍子，又抓住了话把狠狠数落了周舍一顿：“周舍，你好道儿。你这里坐着，点你媳妇来骂我这一场。”说罢就要走，上了钩的周舍哪里舍得。于是盼儿摊出底牌，要周舍写下休宋引章的文书。周舍可不想“尖担两头脱“，哪能轻易写。他硬是要盼儿“下个誓”，如果盼儿真老实“下个誓”也就索然无味了。盼儿偏和周舍开玩笑，说周舍逼她“赌这般重重的咒”：“你若休了媳妇，我不嫁你呵，我着堂子里马踏杀，灯草打折臁儿骨。”这的确是“重咒”了。堂子里的马是一种昆虫，灯草时细小的空心草，怎么可能踏杀人又打折肋骨？盼儿这纯是在拿周舍开心，奇妙的是周舍居然相信了！因为这俏女子倒贴妆奁又倒贴娇人，能不真诚吗？色欲熏心的周舍在赵盼儿画的大饼前毫无抵抗力。接下来，赵盼儿和宋引章里应外合，一个在外伺机诱惑，一个在内故布迷魂欲擒故纵——引章骗得修书，以假掩真，以怒掩喜；周舍自愿上钩，自鸣得意。待周舍发现不对追上前来，赵盼儿用一纸假休书耍的周舍团团转并将周舍骂得淋漓尽致。
虽说赵盼儿打算用风月手段救出宋引章，但在她与周舍再三交锋中却花哨泼辣不失其严正，也也不失其体面。周舍最后两头空，指着盼儿嚷嚷：“你曾说过誓嫁我来。”这可把盼儿激怒了，全剧赵盼儿最吸引眼球的地方便在于那曲把周舍这个虚伪的恶棍骂得狗血喷头嘲讽得体无完肤的《庆东原》：“俺须是卖空虚，凭着那说来的言咒誓为活路，遍花街请到倡家女，那一个不对着明香宝烛，那一个不指着皇天后土，那一个不赌着鬼戮神诛？若信这咒誓，早死的绝门户。”泼辣、强悍——普天下的嫖客恶棍在妓女面前海誓山盟，可是又有谁遵守过那许下的誓盟？你周舍有何面皮说我不信守誓言！曲中的凛然正气扑面而来。
三 后记
做“御姐”这样的女人，并不容易。女人的容貌总有衰老的一天，再深的情谊总有淡忘的一天，唯有智慧和坚强才是一个女人最强的生存资本。而御姐这样的智慧和坚强，无一不是经过生活坎坷千锤百炼的打磨、碾压而来的。在无数次的跌倒爬起后，在无数次的失意振奋后，在无数次的泪眼朦胧后，才能拥有对世事清醒的认知和自由的意志。赵盼儿的智慧和坚强，源于她在底层社会的苦苦挣扎，源于她苦难的人生经历教给她的认知，源于她对爱情和婚姻洞彻后的悟透。关汉卿的“最好的喜剧的圆满结束时主人公根据‘自由的意志’而争取到的。就连他的悲剧也是主人公由于性格倔强而又不肯认输才形成的。”13 《救风尘》是个喜剧——恶人得到惩罚，无辜的人逃出了恶人的折磨，正义战胜了邪恶；但从某种意义而言，《救风尘》又是个悲剧——全剧的中心人物赵盼儿无疑是个悲剧人物。她可以为宋引章指明出路，却不能决定自己的出路，她可以巧计救宋引章出火坑，却无法救赎自己，因为这世间早已没了她的路。所以，赵盼儿宁可痛苦而清醒地继续沉沦。千百年后的今天，又是否有了她可走的路呢？
13
李健吾《关汉卿研究论文集》第195页 古典文学出版社 1958年5月
参考文献
《关汉卿名剧赏论》 李汉秋、李韵著，上海交通大学出版社，2010年9月 《元杂剧作家的女性意识》张维娟著，中华书局，2007年4月版
《上海娼妓改造史话》贺宛男、杨洁曾著，上海三联书店，1988年3月版 《关汉卿剧作赏析》康保成、黄天冀著，广西教育出版社，1991年版 《关汉卿戏剧论稿》钟林斌著，陕西人民出版社 1986年9月版 《关汉卿戏剧人物论》黄克著，人民文学出版社，1984年版 《文学中的妓女形象》陈思和著，人民日报出版社，1990年版 《关汉卿研究论文集》古典文学出版社，1958年5月版
《马克思恩格斯全集》人民出版社，2007年8月版