我们看到，早在一世纪，教会中就出现了许多异端：如割礼派、律法派……随着教会的发展，异端越来越多，越来越隐藏，让人防不胜防。2014年，国家把14种异端定性为邪教：呼喊派、三赎教会、东方 - 闪电……。 3.靠恩得坚固：9b-10因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食；那在饮食上专心的，从来没有得着益处。10我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。
林前1：8他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。
我们靠恩得坚固，而不是靠饮食。 八、与主一同受苦（11-14）
1.基督为我们受过苦：11-12原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子被烧在营外。12所以耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。
旧约时赎罪祭所用牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子被烧在营外。耶稣为我们的罪钉死在十字架上，流血牺牲，使我们得着救恩。 2.我们应当与主一同受苦：13-14这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。14我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。 我们应当立下受苦的心志，提后3：12不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼 -/迫。 九、结出嘴唇的果子（15）
15我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。
1.主是葡萄树：约15：1-2我是真葡萄树，我父是栽培的人。2凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。 主是葡萄树，我们是他上面的枝子，不结果子就有被剪去的危险；我们接受主的栽培，修理，好使枝子结果子更多。
2.主召我们就是叫我们结果子：约15：16不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。我们要结出悔改的果子、圣灵的果子、福音的果子等。
3.结嘴唇的果子：就是颂赞，赞美是基督徒属灵生活中必不可少的一部分。诗50：14你们要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿；……23凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。 十、行善和捐输（16）
16只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。 1.行善：神的旨意是要我们行善。彼前2：15因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。提后2：21人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。提后3：16-17圣经都是神所默示的（或作“凡神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，17叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
神的旨意是要基督徒行善，要有好的行为。主耶稣告诉我们，你们的好行为要行在人的面前，好让人能够把荣耀归给我们在天上的父；在圣经里面最能够帮助我们明白这方面真理的，那就是旧约里面的约瑟。约瑟被下到监牢里面去，他仍能够在监牢里面行善，他在监牢里面的表现是如此好，让管监-/ y u的人都敬佩他，高抬他。无论我们在什么环境里面，都要行善来荣耀神。
2.捐输:A.捐输是蒙福的管道：玛3:10万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。
神的律法中规定，以色列人要将所得的十分之一献给神。当他们不定十分之一奉献时，咒诅就临到他们。
B.施舍是敬虔生活的表现：施舍、祷告、禁食是基督徒敬虔生活的三种表现出形式，耶稣在[太6：1-4]论施舍时说：“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。2所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。3你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的，4要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你（有古卷作“必在明处报答你”）。”我们要甘心乐意地按照耶稣教导我们的方式去施舍，做在神的心意上，神必赐福给我们。 C.施比受更为有福：徒20：35我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：?施比受更为有福。?”
受是有福的，但施比受更为有福。
求主帮助我们，让我们都能成为神所喜悦的人 TAG：蒙神 悦纳 服务