3 . ( 3 分）C （① 是水灾未发生前的情况：③是解释水灾与《周易》所说的卦象相符，未体现惨状：⑥ 是解释“智”与五行中的“水”二者之间的关系。）
4 . ( 3 分）C ( C 项智属水，是鞭挞当时社会的人心不古。） 5 . ( 6 分）
( l ）顺流而下的楼房，灯火还没有熄灭，没有多久就被淹没了。（意思对、语言通顺l 分，“未儿”、“没”各l 分）
( 2 ）大雨没有片刻减弱，（因此）饿死的人又不知道有多少了。（意思对、语言通顺l 分。“俄顷”、“懈”各l 分）
［参考译文］
《淮南子》上说：?历阳城，一夜之间就（由城）变成湖。?（起初）我认为是杜撰的话，现在才相信它。庚午年七月二十三夜，天降大雨，第二天早晨，山洪迅猛到来，平地骤然涌起二丈高的洪水，大的房屋沉入水中，小的房及在水中漂流，在高处土山的人，看见那些号呼求救的人，也无法出手相救。有一艘小船载着十七个妇女经过，树上有一个女子正在哀哭，（船上的人）扶她下来，船就翻了，女子和十七个妇女一起也都死了。顺流而下的楼房，灯火还没有熄灭，没有多久就被淹没了。
二十八日，水减退了三四尺。有谣言说初三洪水会再来，余姚城应该会沉没水中。全城父老，于是祭告城隍庙的神灵。八月初二夜里，果然刮起大风，下起大雨。第二天，洪水上涨得像二十四日一样高，（之后又）稍退了一二尺。当地居民都揭开屋顶的瓦片，站在高处烧火做饭，捆扎门板做筏子，捞取水底下禾头（未成熟的谷物），割下来煮粥。大雨没有片刻减弱，（因此）饿死的人又不知道有多少了。庄稼全都没有了，到处都是号哭声。我一生长久处于变乱流离之中，艰难困苦全都经历过，希望在晚年死后归葬故乡，没有料想到会遇见水灾。
《周易》上说：?二龙搏斗于野，流血浸染泥土，成青黄混合之色。?解读的人认为这个卦象是虚设的，哪里知道山崩后流出的水都是黄色的，海水溢出后都是青黑色的，青黄夹杂在一起，可见卦象所说的都是真实的情况。有人疑惑上天难道没有权力（干预），却让邪恶的龙肆意伤害百姓到这个地步？近年以来人心败坏，无论四通八达的都市还是穷困落后的山村，无论孩子还是老人，所做的都是机巧、机诈的事，五行之中智属于水，人用智既然不正派，水也就肆意横行，在这种邪气的感召下，（发生水灾，）上天也无可奈何了。人确实要对此鉴戒，风雨露雷等自然灾害，无非是用来教训（人们）。
相传浙江东部的大水，余姚最严重；余姚的大水，黄竹浦最严重：姜、黄二姓的人，没有残存者了。有人说：?黄宗羲是不为天所哀悯、庇佑的人吗？?也有人说：?黄宗羲没有死的道理，上天或许要留下他。?我听说了这些话，认为两种说法都不对：凭着丁玉夫之贤德，却死于翻船；凭着王槐野之文才，却死于地震。生命留存于世，愚笨和贤明（存活的机会）都一样，没有例外，我是个愚笨的人，我被洪水淹死，不值得感到奇怪；我不被洪水淹死，又怎么可能是必定的事情，这（只能）说是有幸免于一死罢了。
2012年三明市普通高中毕业班质量检查 2．（3分）D(整：从头到尾）
3．（6分）C(①当心钉之不是构思；⑥绘画精湛，未涉及构思）
4．（3分）D（从“数年不点目睛”“将欲点眸子”可看出不是不点睛，是不轻易点睛） 5．（6分）（1）(顾恺之）曾经将一橱柜的画暂时寄放在桓玄家里，都是他珍藏的未面世过的上品，并贴上封条。（“妙”“秘”各1分，句式1分）
（2）(顾恺之〉曾想为殷仲堪画一幅像，殷仲堪一向有眼疾，坚决辞谢。（“素”“固”各1分，语句通顺1分） 【参考译文1】
晋顾恺之，字长康，小名叫虎头，晋陵人。顾恺之很有才气，尤其擅长作画。他的画构图勾线，涂抹写意，没有不绝妙的。谢安对顾恺之说：“你的书法，自从有人类存在以来没有过你这样的。”又说，“你的画郁郁苍苍，也是从古以来所未有的。”顾恺之曾经将一厨柜的画暂时寄放在恒玄家里，都是他最上品的画从未面世过的，并贴上封条。后来恒玄听说厨柜里盛的都是顾恺之自己的上品画作，便打开柜将画取走，并欺骗顾说他并没有打开柜子。顾恺之不怀疑他柜子里的画是让人给偷走了。而是自我解释说：“好画能通神，幻化成仙飞走了。就象人修炼成仙一样。”
顾恺之有三绝：才绝、画绝、痴绝。顾恺之曾经爱过邻居的一位姑娘，将这位姑娘的画像画在墙上，用钉子钉在心上。这位姑娘马上心疼，将这事告诉了顾恺之。顾恺之马上拔走画像上的钉子，这位邻家姑娘心马上不疼了。还有一次，顾恺之想为殷仲堪画一幅像。殷仲堪有眼疾，坚决辞谢。顾恺之说：“画像上的你眼睛没有病，我画人物从来不点眼睛。若明点眼瞳，涂上一笔，便如同轻云蔽日一样，那不好。”顾恺之画人物，多年不画眼睛。有人问他不画眼睛的原因，他回答说：“画人物画身体四肢画得好与不好，没有多大关系，传神之笔，就在这不画眼睛中呢！”顾恺之给裴楷画像，脸颊上加上三根毛，说：“裴楷长相俊，有鉴识，就画在此处。看画的人一定感觉这个人很不寻常。”嵇康赠给顾恺之四言诗一首，顾恺之将诗意绘成画，常常指着这幅画说：“画上的这个人物，画他挥手弹琴很容易，画他目送归飞的鸿雁就难了。”顾恺之又作一幅画，画的是谢幼舆站在山谷中。有人问他怎么这样画？回答说：“一山一谷，这个人适合将他放在山谷中。”
顾恺之曾经为瓦棺寺北殿的墙壁上画维摩居士像，画好后维摩头顶华光四射，月余不散。《京师寺记》上记着说：“兴宁中年，瓦棺寺刚建成住进僧人，设置法会，请朝中贤士，世间应人捐款赞助，当时的官员文士捐款没有超过十万钱的，唯有顾恺之捐资百万钱。他家一向清贫，人们都认为他在说大话，后来法会上宣读的捐款祝祷文上写的数额付款时，顾恺之对僧人说：“请贵寺选一面空白墙壁，我去到那里后，关好门户，不许他人进入。顾恺之在寺里整整呆了一月有余，在这面墙壁上绘一幅巨大的维摩画像，将要画眼睛时，顾恺之对僧人说：“这幅画作好后，第一天来观看的人，请让他向寺里施钱十万，第二天来观看的施钱五万，第三天来看的随便施多少都可以了。到打开门时，壁上的维摩巨像，光濯整个寺院。前来观看布施的人群堵塞寺门，挤满了寺院，不到一会儿工夫，就集资上百万钱。
刘义庆在《世说新语》中说：“桓玄大司马，每请顾恺之与羊欣讲论画书时，竟然一谈就是一个通宵，连疲劳都忘记了。”
2012 年宁德市普通高中毕业班单科质量检查 2 . ( 3 分）D （益：增加）
3 . ( 3 分）B （①是陈述事实，⑤是楚王的话，⑥是战争的结果．②表现公仲的谋略，含勇表现陈轸的谋略。）
4 . ( 3 分）B （错误一，韩秦尚未结盟；错误二，陈轸是认为韩秦如果结盟，楚国一定要受到侵伐。）
5 . ( l ) ( 3 分）（我们）拿一座名城送给（或‘贿赂”）秦国，并准备好盔甲武器（或“集结好部队”) ，和秦军一起向南征伐楚国。（每个分句各1 分）
( 2 ) ( 3 分）（我们）已有了联秦攻楚的形势，（楚国）趁机（或“因而”）发兵声言救韩，这一定是陈轸的计谋。（每个分句各1 分） 【参考译文一】
宣惠王十六年，秦军在脩鱼打败韩军，在浊泽俘虏了韩国将领宦和申差.韩国着急了，相国公仲对韩王说：“盟国是不可靠的．如今秦国想征伐楚国已经很久了，大王不如通过张仪向秦王求和，（我们）用一座名城送给秦国，并准备好盔甲武器，和秦军一起向南征伐楚国，这是用一失换二得的计策。”韩王说：“好，”于是为公仲的行动作好警戒，他要西行与秦国讲和。
楚王听说后非常惊恐，召见陈轸把情况告诉他。陈轸说：“秦国想攻伐楚国已经很久了，如果再得到韩国的一座名城，并且还准备好了盔甲武器，秦韩合兵攻伐楚国，这是秦国祈祷祭祀梦寐以求的。如果得到了，楚国一定要受到侵伐。大王听我的意见，先在全国加强警戒，发兵声言援救韩国，让战车布满道路，然后派出可靠的使巨，多给他配备车辆，带上厚礼，让韩国相信大王是在救他们。即使韩王不听我们的意见，韩国也一定会感激大王的恩德，一定不会列队前来攻楚。这样秦韩就不和了，即使军队到了，也不会成为楚国的大患。如果韩国听从我们的意见，停止向秦求和，秦国必定大怒，因而对韩国的怨恨加深；韩国到南方结交楚国，必定慢待秦国；慢待秦国，应酬秦国时必定不很尊重；这就是利用秦韩军队之间的矛盾来免除楚国祸患的方法。”楚王说：“很好！”于是在全国加强警戒，发兵声言去救援韩国，让战车布满道路，然后派出可靠的使臣，给他配备很多车辆，让他带着厚礼到韩国。楚使对韩王说：“敝国虽小，已经把军队全派出来了。希望贵国能随心所欲地同秦国作战，敝国君将让楚军为林国死战。”
韩王听了之后非常高兴，就停止了公仲到秦国议和的行动。公仲说：“不能这样，以实力侵犯我们的是秦国，用虚名来救我们的是楚国。大王想依靠楚国的虚名，而轻易和强敌秦国绝交，大王必定要被天下人大笑。况且楚韩并非兄弟之国，又不是早有盟约共谋伐秦的。我们已有了联秦攻趁的形势，楚国才趁机声言发兵救韩，这一定是陈轸的计谋。况且大王已经派人把我们的打算通报秦国了，现在又决定不去，这是欺骗秦国．轻易欺骗强秦，而听信楚国的谋巨，恐怕大王必定要为这事后悔的。”韩王不听劝告，终于和秦国断交。
秦国因而大怒，增加兵力进攻韩国，两国大战，而楚国救兵一直没到韩国来。十九年，秦军在岸门大败韩军。韩国只好派太子仓去作人质来向秦国求和。
2012年厦门外国语学校适应性考试 2．C （数：责备。）
3．D （③表现朱治受到孙权礼遇；⑥表现朱治年老且怀念故土）
4．C 孙贲听从了朱治的建议，打消了遣送人质依附曹操的念头。 5．（1）此时刘繇担心被袁术、孙策吞并，于是（同孙策）结成仇怨。 （大意对、语言通顺，1分；“为”、“构”各1分）
（2）孙策赶跑刘繇以后，又往东平定会稽。（“走”译成“使??逃跑”亦可） （大意对、语言通顺，1分；“走”和“东”各1分） 参考译文1：
朱治字君理，丹杨郡故鄣县人。一开始当县吏，后来被推举为孝廉，州里又征召他为从事，追随孙坚征伐。汉灵帝中平五年，拜为司马，跟从孙坚征讨长沙、零陵、桂阳等三郡逆贼周朝、苏马等人，立下战功，孙坚上表奏请皇帝授予朱治行都尉一职。跟随孙坚在阳人一地击败董卓，进入洛阳。孙坚又上表奏请朱治行督军校尉一职，特别率领步兵和骑兵，向东帮助徐州牧陶谦讨伐黄巾军。
适逢孙坚去世，朱治辅佐孙策，依附袁术。后来知道袁术毫无政德，于是劝孙策还军平定江东。当时太傅马日磾在寿春，征辟朱治为掾佐，又升迁为吴郡都尉。这时吴景已经在丹杨，而孙策为袁术攻打庐江，此时刘繇担心被袁术、孙策吞并，于是（同孙策）结成仇怨。而孙策一家老小都在州下，朱治于是派人从曲阿迎回太妃及孙权兄弟，用来供奉辅护（的用度），颇有恩德。朱治从钱唐准备进军到吴郡，吴郡太守许贡据守在由拳，朱治与许贡交战，大败许贡。许贡往南投靠山贼严白虎，朱治便进入吴郡，兼任太守职务。孙策赶跑刘繇以后，又往东平定会稽。
孙权十五岁时，朱治推举他为孝廉。不久孙策去世，朱治与张昭等人共同尊奉孙权。建安七年，孙权上表奏请朱治为吴郡太守，兼任扶义将军，以割娄、由拳、无锡、毗陵为奉邑，设置长吏。朱治征讨夷越，平定东南，擒捉黄巾军余党陈败、万秉等。黄武元年，封为毗陵侯，领郡如故。黄武二年，拜为安国将军，赐予金印紫绶，转封故鄣县。
孙权逾越位次为上将军，到他为吴王时，朱治每次进见，孙权总是亲自迎接，手拿笏板与之对拜，设宴款待，赠送赏赐，恩德敬意十分盛大，以至跟从朱治的随行小官，都能够奉礼私下拜见。朱治受到的特殊礼遇诸如此般。
当初，孙权弟弟孙翊，性子严厉急躁，喜怒恣意无常，朱治屡次责备数说，并且用道德礼义来使他明白。孙权堂兄豫章太守孙贲，女儿做了曹操的儿媳妇，等到曹公攻破荆州，威震南土，孙贲畏惧，想要遣送儿子到曹营做人质。朱治听说此事，请求往豫章会见孙贲，为他陈述利害，孙贲因此打消了（依附曹操的）念头。
孙权常慨叹朱治为王事忧虑操劳。生性俭约，虽然身在富贵之位，但车马服装只用来奉事。孙权特别优待朱治，自令他为督军御史主管下属城邑的文书，而朱治只领其中的四县租税而已。然而公族子弟及吴国四姓多出自仕郡，郡吏常以千人数，朱治大概几年就把他们全部遣送到王府去，所遣送的人数达数百人，每年进献食物给孙权，孙权报答常过于丰厚。当时丹杨地理位置较深僻，频频有奸贼反叛，而朱治又因为年纪渐老，思恋家乡风土，亲自上表孙权屯兵故鄣，安抚山越县。众多父老乡亲老朋友，没有不登门拜访的，朱治皆带领入内，与他们共同欢饮，乡亲们以此为荣耀。朱治在故鄣一年多，便回到吴都。黄武三年去世，在郡守三十一年，时年六十九。
福建省福州市2012届高三3月质量检查 2．（3分） D（率：大致、大都）
3．（3分）B（②句是肯定乱世中有清醒者。④句是批评那些献媚于世俗的人。）
4．（3分）C（不是反对孩子做官，而是“不愿意让自己的孩子凭借一些小技艺向权势者献
媚而做官”。）
5．（1）（3分）倘若通过这些本领能使自己做到卿相，我也不愿你们这样干。（主要赋分点：
若、致、汝曹）
（2）（3分）边疆局势的败坏，岂有不从贪求财货开始的吗？（主要赋分点：边、反问句、状语后置句） 【参考译文】
《五代史〃冯道传〃论》道：?礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。?妙啊，管子的善于立论！礼义是治理人民的大法；廉耻，是为人立身的大节；大凡不廉便什么都可以拿；不耻便什么都可以做。人到了这种地步，那便灾祸、失败、逆乱、死亡，也就都随之而来了；何况身为大臣而什么都拿，什么都做，那么天下哪有不乱，国家哪有不亡的道理呢？然而在这四者之间，耻尤其重要。因此孔子论及怎么才可以称为士，说道：?个人处世必须有耻。?孟子说：?耻对于人关系大极了，那些搞阴谋诡计耍花样的人，是根本谈不上耻的。?其所以如此，因为一个人的不廉洁，乃至于违犯礼义，推究其原因都产生在无耻上。因此士大夫的无耻，可谓国耻。
我考察自三代以下，社会和道德日益衰微，礼义被抛弃，廉耻被掼在一边，不是一朝一夕的事了。但是凛冽的冬寒中有不凋的松柏，风雨如晦中有警世的鸡鸣，那些昏暗的日子中，实在未尝没有独具卓识的清醒者啊！最近读到《颜氏家训》上有一段话说：?齐朝一个士大夫曾对我说：‘我有一个儿子，年已十七岁，颇能写点文件书牍什么的，教他讲鲜卑话，也学弹琵琶，使之稍为通晓一点，用这些技能侍候公卿大人，到处受到宠爱。’我当时低头不答。怪哉，此人竟是这样教育儿子的！倘若通过这些本领能使自己做到卿相，我也不愿你们这样干。?哎！颜之推不得已而出仕于乱世，尚且能说这样的话，还有《小宛》诗人的精神，那些卑劣地献媚于世俗的人，能不感到惭愧吗？
罗仲素说：教化是朝廷急要的工作，廉耻是士人优良的节操；风俗是天下的大事。朝廷有教化，士人便有廉耻；士人有廉耻，天下才有良风美俗。
古人治军的原则，没有不以廉耻为本的。《吴子》说：?凡是统治国家和管理军队，必须教军民知道守礼，勉励他们守义，这是为了使之有耻。当人有了耻，从大处讲就能战攻，从小处讲就能退守了。?《尉缭子》说：?一个国家必须有慈孝廉耻的习尚，那就可以用牺牲去换得生存。?而太公望对答武王则说：?有三种将士能打胜仗，一是知礼的将士，二是有勇力的将士，三是能克制贪欲的将士。?《后汉书》上记载：张奂任安定属国都尉，?羌族的首领感激他的恩德，送上马二十匹，先零族的酋长又赠送他金环八枚，张奂一起收了下来，随即召唤属下的主簿在羌族众人的面前，以酒酹地道：‘即使送我的马多得像羊群那样，我也不让它们进马厩；即使送我的金子多得如粟米，我也不放进我的口袋。’把金和马全部退还。羌人的性格重视财物而尊重清廉的官吏，以前的八个都尉，大都贪财爱货，为羌人所怨恨，直到张奂正直廉洁，威望教化才得到了发扬。?唉！自古以来，边疆局势的败坏，岂有不从贪求财货开始的吗？
福建泉州市2012届普通中学高中毕业班质量检测 2C（治：安定太平。）
3B（①写的是曹野人五世祖的事情；⑥写的是许尚忠的事情。）