飞毫，动?龙之气象；天文挂塔，驻日月之光辉。
至四载，塔事将就，表请庆斋，归功帝力。时僧道四部，会逾万人。有五色?，团转塔顶，众尽?詹睹，莫不崩悦。大哉观佛之光，处用宾於法王。禅师谓同学曰：「鹏运沧溟，非?罗之可顿；心游寂灭，岂爱网之能加？精进法门，菩萨以自强不息。本期同行，复遂宿心。凿井见泥，去水不远；钻木未热，得火何阶？凡我七僧，聿怀一志，昼夜塔下，诵持法华。香烟不断，经声递续，炯以为常，没身不替。」
自三载，每春秋二时，集同行大德四十九人，行法华三昧。寻奉恩旨，许为恒式。前後道场所感舍利凡三千七十粒。至六载，欲葬舍利，豫严道场又降一百八粒，画普贤变，於笔锋上联得一十九粒。莫不圆体自动，浮光莹然。禅师无我观身，了空求法，先刺血写《法华经》一部、《菩萨戒》一卷、《观普贤行经》一卷，乃取舍利三千粒，盛以石函，兼造自身石影，跪而戴之，同置塔下，表至敬也。使夫舟迁夜壑，无变度门，劫算墨尘，永垂贞范。又奉为主上及苍生写《妙法莲华经》一千部、金字三十六部，用镇宝塔。又写一千部，散施受持。灵应既多，具如本传。
其载，敕内侍吴怀实赐金铜香炉高一丈五尺，奉表陈谢。手诏批云：「师宏济之愿，感达人天；庄严之心，义成因果。」则法施财施，信所宜先也。主上握至道之灵符，受如来之法印，非禅师大慧超悟；无以感於宸衷，非主上至圣文明，无以鉴於诚愿。倬彼宝塔，为章梵宫。经始之功，真僧是葺；克成之业，圣主斯崇。
尔其为状也，则岳耸莲披，雲垂盖偃。下欻崛以踴地，上亭盈而媚空，中晻晻其静深，旁赫赫以弘敞。礝磩承陛，琅玕綷\\檻，玉瑱居楹，银黄拂户。重簷疊於画栱，反宇环其璧璫，坤灵贔屭以负砌，天祇俨雅而翊户。或复肩（上加下手）摰鸟，肘擐脩虵（蛇），冠盘巨龙，帽抱猛兽。勃如战色，有[]?其容，穷绘事之笔精，选朝英之偈賛。若乃开扃鐍，窥奥秘，二尊分座，疑对鹫山；千帙发题，若观龙藏。金碧炅晃，环珮葳蕤。至於列三乘，分八部，圣徒翕习，佛事森罗。方寸千名，盈尺万象；大身现小，广座能卑。须弥之容，欻入芥子；宝盖之状，顿覆三千。
昔衡岳思大禅师，以法华三昧，传悟天台智者，尔来寂寥，罕[]
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（契）真要。法不可以久废，生我禅师，克嗣其业，继明二祖，相望百年。夫其法华之教也，开玄关於一念，照圆镜於十方，指阴界为妙门，駈尘劳为法侣。聚沙能成佛道，合掌已入圣流。三乘教门，总而归一；八万法藏，我为最雄。譬犹满月丽天，萤光列宿，山王映海，蚁羣峯垤。
嗟乎！三界之沉寐久矣。佛以法华为木铎，惟我禅师，超然深悟。其兒（貌）也，岳渎之秀，氷雪之姿，果脣贝齿，莲目月面。望之厉，即之温，覩相未言，而降伏之心，已过半矣。
同行禅师，抱玉飞锡，袭衡台之祕躅，传止观之精义。或名高帝选，或行密众师，共宏开示之宗，尽（）圆常之理。门人苾萏、如岩、灵悟、浄真、真空、法济等，以定慧为文质，以戒忍为刚柔，含朴玉之光辉，等旃檀之围绕。夫发行者因，因圆则福广；起因者相，相相遣则慧深。求无为於有为，通解脱於文字，举事徴理，含毫强名。 偈曰：佛有妙法，比象莲花。圆顿深入，真浄无瑕。慧通法界，福利恒沙。直至宝所，俱乘大车。（其一）於戯上士，发行正勤。缅想宝塔，思宏胜因。圆阶已就，层覆初陈。乃昭帝梦，福应天人。（其二）轮奂斯崇，为章浄域。真僧草创，圣主增饰。中座眈眈，飞簷翼翼。荐臻灵感，归我帝力。（其三）念彼後学，心滞迷封。昏衢未晓，中道难逢。常惊夜杌，还惧真龙。不有禅伯，谁明大宗？（其四）大海吞流，崇山纳壤。教门称顿，慈力能广。功起聚沙，德成合掌。开佛知见，法为无上。（其五）情尘虽杂，性海无漏。定养圣胎，染生迷（）。断常起缚，空色同谬。薝蔔现前，餘香何嗅？（其六）彤彤法宇，繄我四依。事该理畅，玉粹金辉。慧镜无垢，慈灯照微。空王可託，本願同归。（其七）
天宝十一载岁次壬辰。四月乙丑朔廿二日戊戌建。敕捡校塔使正议大夫行内侍赵思侃。判官内府丞车冲。捡校僧义方。河南史华刻。
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