蒋介石立刻把军权交出。蒋介石人认为军权不可以交，所以蒋介石就以攻为守，给罗斯福打了一个电报，说我不喜欢史迪威，请把他调回美国。当时美国是强国，中国是弱国，美国是援助国，中国是受援国。蒋介石竟然要将史迪威赶回美国，这对美国、罗斯福的脸面都是一个很大的损失，这就是两个男子汉的较量，罗斯福和蒋介石，按照通常的想法，胜利者应该是罗斯福。但蒋介石在这个时下了决心，如果罗斯福不把史迪威调回美国，中国就跟美国绝交。实际上从1937年卢沟桥抗战一直到1944年，中国一直单独抗战，既然以前也可以单独抗击日本，以后也可以单独抗击。所以这时蒋介石做了跟美国绝交，中国单独抗战的准备。在这个情况下，罗斯福不愿意丢掉中国这个战友，主动找台阶下，说蒋介石不喜欢史迪威，美国将军有的是，请蒋介石从美国的将军里挑出三个，我罗斯福从里面选择一个。结果就按照这个方案解决，罗斯福把史迪威从中国战场调回美国，另外选择了一个将军给蒋介石。从这几件事看来，过去讲蒋介石是英美的走狗。看他对英国、美国的态度，说明他不是英美的走狗，对英美他有斗争，有抵制。
改良主义者蒋介石
第二、蒋介石是一个改良主义者。蒋介石早年比较激进，有点类于现在的愤青。蒋介石说中国的问题要改造，怎么样才能够改造好中国呢？问题不在地主官僚，也不在军阀，而是在资本家，中国只有把资本家杀光了，中国才有希望。这当然是一种愤激的思潮，是错误的，1923年蒋介石访问共产国际，那时蒋介石的观点比较符合中国的实际，当时共产国际的领导人批评孙中山、批评国民党，说中国将来不仅要没收外国资本家的工厂，也要没收中国资本家的工厂。共产国际实际上要求国民党在
中国搞消灭资本主义的社会主义运动。蒋介石说，中国革命要分两步走，第一步是解决民族独立的问题，第二步才是建设社会主义、共产主义的问题。也就是到1923年蒋介石已经否定了他当年要杀光资本家极左、偏激的想法。
国共两党的三点分歧
20年代30年代，蒋介石总结出跟中共的三个不同、三个分歧：第一，蒋介石认为中共是反对私有制，否定私有制，国民党是保护私有制。后来蒋介石又修改了一下说国民党是保护合理的私有制；第二，国民党主张阶级合作，共产党主张阶级斗争；第三，国民党主张代表全民的利益，共产党主张代表无产阶级的利益。这三点就导致了蒋介石反对中共在中国实行的革命路线，蒋介石主张在中国做的是一条改良的路线。
蒋介石的土地、资本政策
那怎么解决资本、土地问题呢？在土地问题上，最早提出“耕者有其田，让种地的农民有地”的是孙中山（1924—1925年）。在中国要进行土地改革，这点上，共产党和国民党是一致的，并没有区别。但孙中山的主张是两句话。第一句是让农民得到土地，第二句话让地主也不受损失。这是孙中山土地思想的一个比较完整的全面的表述。但这很困难，这就决定了这是一个很难完成的任务，既要搞土改，又要双赢。中共在农村里，搞的是六个字：打土豪分田地，这是一条斗争土改的路线，是一条让农民得利，让地主受损失的路线。中共多年来坚持的是斗争土改的路线，中共也正是因为打土豪分田
地的土改，最后取得了农民的拥护，赢得胜利。而孙中山所设想的让农民得到土地，让地主也不受损失，这条路线国民党始终做不下去，也没有做好。蒋介石本人有过关于土改的种种设想，譬如说，办集体农庄，办合作社，要说蒋介石在中国没有解决农村土地的愿望，这不符合事实，蒋介石要做孙中山那种和平双赢的土改路线。蒋介石曾经设想过一个方案，叫“土地银行”。今天大家买房子，都是向银行借贷，然后分年偿还。国民党和蒋介石也曾经设想过成立“土地银行”，让无地少地的农民，通过借贷的方法得到土地，但始终没有做到。在资本问题上，蒋介石希望按照孙中山的想法，反对大资本，主张搞大工业，由国家来经营。蒋介石把这条设想称为社会资本主义，蒋介石尽管有改革中国的愿望，但想走的是一条改良道路、阶级合作的道路，在22年的执政生涯中，这条道路始终没有走通。
1949年蒋介石回到老家，发现城乡没有多少变化，和他22年前离开时一样，他感叹，22年中国民党没有进行改革，所以社会没有变化。
个人中心主义者蒋介石
三、蒋介石一个个人中心主义者。孟子曾经讲“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”。蒋介石对自己有两个估计：第一，认为自己是基督的化身，第二为是太极的化身，是自然界和社会最高的代表，这样就形成了一种个人中心的思想。蒋介石有三段论：“大前提是我蒋介石是革命的（这一点他一辈子没有怀疑过），小前提是你反对我蒋介石，结论你就是反革命的。”1927年蒋介石在江西反共就是这三段论，这三段论从形式上好像没有错，但是大前提是错的：“我蒋介石是革命的”，何以来证明你是革命的？由于蒋介石自
我中心，自我迷信，就形成了他对谁都不信任，谁做事他都不相信，大大小小的事他都管。
比如说抗战时在重庆，重庆市的垃圾要堆在哪些地方他要管；蒋介石在重庆开办一个高级党员训练班，但党校里有木板床，有木板床就有虫子，怎么杀虫子这个事蒋介石要管；女孩子的头发要有多长，也要管；国民党的中央宣传部部长叶楚伧怎么吃饭，他也要管，他在日记里写，叶部长的吃相太难看，应提醒之；当时穿中山装，有一次开会，一个官员把他的讲稿从裤子口袋里掏出来。蒋介石大发雷霆说，你做报告的讲稿，不应该放到下面的口袋里，应该放到上面的口袋里，这他也要管；台湾阳明山中山楼有一个贵宾休息室，休息室内放什么沙发，蒋介石要管。
抗战时，日本人成年累月几十天接连不断地轰炸重庆，中国的空军当然要起飞迎战，但是蒋介石认为，空军指挥人员指挥得不好，要自己指挥，所以重庆空战是蒋介石亲自指挥的。1944年日本进攻河南，中国失败，就是蒋介石认为当时的指挥官指挥得不好，要亲自指挥。他到重庆的防空洞里打电话到河南前线，他打给团长、营长级。蒋介石自己以为，他的指挥很到家。他很辛苦，整夜整夜不睡觉。可是这种指挥，在军事学上叫遥控，在重庆的防空洞里指挥河南作战，这样战斗哪有不失败的道理？这是蒋介石一生的悲剧，不相信任何人。什么大事小事都要管，所以他的第三个特点是个人主义者。
蒋介石的思想局限
四、蒋介石喜欢读书，但他的思想不超过儒家、基督教的教义和孙中山的三民主义这三个成分。蒋介石读的范围还比较大，早年喜欢读马列主义，看马克思的著作写读书笔记，说马克思的著作太难懂了，好几次要扔弃，
但久而久之，我越读越有兴趣，到了不忍释卷的地步。1938年蒋介石有一段日记写道：一个人如果不懂得辩证法，不懂得方法论，革命怎么能不失败呢？这个话像蒋介石讲的吗？好像是某个共产党员的日记。这段话确确实实是1938年蒋介石在武汉时写在日记里的。蒋介石一辈子喜欢辩证法，那时北京大学有一个很有名的辩证法教授，蒋介石曾经把这个教授聘请到家里给他讲辩证法，一直到晚年还告诉国民党的高级干部，辩证法绝对不是共产党的专利，国民党也要学习辩证法。延安的整风文献是中共的教材，蒋介石搞到一本，看了以后，觉得很好，后悔自己没有早一点读到。中共在延安开第七次代表大会，蒋介石读中共七大的各个文件，七大通过了一个党章，其中两段：一段是党员和群众，一段是上级和下级。蒋介石看了以后，觉得特别好，把中共党章这两节写到日记里，而且感慨，共产党是突飞猛进，国民党再不迎头赶上，必亡无日。
蒋介石的思想局限在三个方面，一个是儒家的学说，他从小念四书五经。五四以后，国民党和共产党有两种激进人士，共产党的陈独秀主张全盘抛弃中国的文化，他说从中国文化里找精华，就像从牛粪里找香水。国民党的吴稚晖就说要把中国的传统文化，儒家学说扔到厕所里去。蒋介石是中国传统文化的崇拜者，除了崇拜儒家学说之外，还崇拜基督教的教义，蒋介石去世以后，棺材里放了两本书，一本是《圣经》，一本是《荒漠甘泉》（也是一本基督教著作）。
另外，蒋介石一辈子崇拜孙中山，认为孙中山的三民主义才是救中国的唯一主义。尽管蒋介石读书比较多，但他的思想局限在儒家学说、基督教的教义和三民主义这三个方面。蒋介石曾经想把这三个东西结合起来，成为中国的指导思想，蒋介石甚至想把中国成为一个基督教和孙中山思想相结合的三民主义的国家。