江西省安福中学2015届高三年级入学考试
高三
2010-09-17 10:06
江西省安福中学2015届高三年级入学考试
语 文 试 卷
考试用时：150分钟 试卷分值：150分
第I卷（33分）
一、（每小题3分，共15分）
1．下列词语中加点的字，读音完全正确的一组是
A．期年（jī） 揠苗（yà） 喟然（kuì） 侮辱（wū） B．会稽（Kuài） 畏葸（xǐ） 禅让（chán） 数罟（cù） C．皈依（guī） 恣睢（suī） 决渎（d?u） 埋怨（mán） D．巡狩（sh?u） 泾流（jìng） 卜筮（shì） 朝觐（jìn） 2.下列各组词语中，没有错别字的一项是
A.收迄 胡诌 弱不经风 涸辙之鲋 B.誊写 告磬 兵慌马乱 无原无故 C.赝品 徇私 耳根清净 插科打诨 D.亲昵 诟骂 鞠躬尽瘁 悬梁刺骨 3．下列各句中，加点的词使用恰当的一句是
A．为了将晚会办得轻松活泼一些，他在一旁及时地插科打诨，惹得大家笑个不停。
B．你看他双眉紧锁，沉默不语，恐怕真是有什么难言之隐的苦衷。
C．我倒希望你用你的才华写些对网络文化有益的文章，能陶冶心灵的那种，以你的才华，你大可以在这方面独行其事，因为你有资本。
D．剖去人生的繁杂，剩下的只是简单的追求，友情也一样，不要太计较付出，要的只是扬汤止沸的温暖，猩猩相惜的灵动。
4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
珍珠滩的美，是静与动的结合而产生的
美。 ， ，
， ， ， 。 ①便在这宽大的钙化滩上舒展靓丽的胴体 ②激荡成朵朵水花，滚动成颗颗珍珠
③把九寨沟的美幻化成另一种表达倾诉给 人们 ④忽聚忽散，忽疾忽缓
⑤一湖丽水，经过丛林的精湛修饰 ⑥簇拥着，飘然而来，拂袖而去
A.⑤④⑥②①③ B.⑤②④①③⑥ C.⑤④③⑥①② D.⑤①④②⑥③ 5、下列句子没有语病且句意明确的一项是（ ）
A．这份“春风送岗位”活动宣传材料提醒外出务工人员要到各级劳动保障部门开设的就业服务机构求职，以避免合法权益不受侵害。
B、“推动科学发展，促进社会和谐”是党的十七大的主题，它向世界表达了中国人民对内致力于构建和谐社会，对外努力建设和平繁荣的美好世界。 C、毋庸置疑，原生态的东西有精华也有糟粕，必须具体分析，辩证看待，因此，王冰认为赵亮关于原生态艺术的那篇文章有错误的观点是值得商榷的。 D、青藏铁路这条穿越世界屋脊的“雪域天路”被人们描绘成“商贸金桥、藏旅坦途、文化通衢”，它为青藏高原架起了通往祖国各地的桥梁。 二、（每小题3分，共9分） 阅读下面的短文，完成6—8题。
经常听到这样的议论：社会转型时期，旧的道德规范已经不能适应社会发展的需要，而新的道德规范体系还没有建立起来，因此就难免存在道德紊乱的现象。这种议论似乎是在说，今天一些 不符合道德标准的行为的出现是因为道德
标准过时了。这其实是站不住脚的。因为自古及今，道德的一些基本原则并没有发生变化，在社会实际中客观存在着一条“道德黄金律”。“黄金”是指普遍适应性，即它是基本标准：而“律”就是“戒律”，是人人都应当遵守的普遍准则。谈到做人的道德，涉及到一个人的修养和待人的态度和方式，在这一点上，世界各个民族都有一个大致相近的基本标准，就是要求人们“待人如己”。孔子所说的“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”就是这样的基本标准，它的意思与“待人如己”是一样的，说它是“道德黄金律”最早的充满伦理智慧的体现，也并不过分。
“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，意思是不要对别人施与你不喜欢的别人以此待你的行为。你只要不把你所厌恶的东西让别人来承受，就达到了道德的基本要求。但是，许多人并没有达到，因为这些人心中没有“他人”的位置，这就是我们常说的自私自利。“自利”一词在单独使用时并不是贬义，它只是表示一种行为特点。人人都具有自利的倾向，而且要有自私的能力，才可以生活。但“自私自利”表示的是“自私”，而“自私”则是品德上的缺陷。自私自利就是在任何情况下仅仅考虑自己的利益，而忽视其他利益相关者的感觉、要求和愿望，要求一切都以自己的意思来体现。自私自利的人按照自己的主观意愿设定对自己有利的标准。所以，有时候有人虽然知道不能以己所不欲待人，但还是做了对别人不好的事。反之，一个能够经常站在别人的立场角度来思考问题，善于体谅他人的人，他是行为常常会符合“道德黄金律”的基本要求。
“己所不欲，勿施于人”只是告诉我们不能做什么，还没有提出能做什么和鼓励做什么，孔子又提出“己欲立而立人，己欲达而达人”，它与“己所不欲，勿施于人”合起来，构成可普遍化的要求，就是要“推己及人”。“己欲立而立人，己欲达而达人”是讲满足自己的欲求和愿望的时候，也希望并帮助他人实现他们的要求和愿望。只要你自己所欲求的。哪怕你还没有满足或实现，也希望别人能实现。当然，它和“先人后己”还是不一样的。“先人后己”是很高的道德标准，而“己欲立而立人，己欲达而达人”是道德的基本标准，体现了“道德黄金律”的第二个层次。“己所不欲，勿施于人”讲的是你不愿自己受到恶待，就不要恶待别人。而“己欲而立人。己欲达而达人”则是希望自己好的同时，也希望他人更好。“己所不欲，勿施于人”是命令人 不许做不道德的事情，而“己欲立而立人，己欲达而达人”则是希望人要追求高尚，做一个主动帮助别人的人。
6、下列各项对“道德黄金律”解释最准确全面的一项是（ ） A、是针对社会转型事情提出的公共道德基本原则。 B、是世界各民族间相同的待人态度和方式的标准。 C、是有普遍适应性的人人都应当遵守的道德准则。 D、是孔子最早总结出的有伦理智慧的世界性理论。
7、文章阐释了孔子的“己所不欲，勿施于人”，下列阐释不符合文章的一项是（ ）
A、文中画横线的话的意思是：如果别人对待你的行为让你不满意，那么你就坚决反击，不要让别人有可乘之机。
B、“己所不欲，勿施于人”要求人们不要把自己感到厌恶的东西，再加到别人身上，让别人来承受。
C、“自私自利”是一种品德上的缺陷，“自私自利”者的行为，常常达不到符合“道德黄金律”的行为准则。
D、有些人之所以不能 做到“己所不欲，勿施于人”，是因为他们以自己的主观意愿为中心，而忽视他们相关者的利益。 8、综观全文，以下分析不正确的一项是（ ）
A、社会转型时期，仍应要求人们遵守道德的普遍准则，准则的核心是正确处理“自己”与“他人”的关系。
B、在新时期，必须确立和推行中国的“道德黄金律”—“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”。
C、孔子“推己及人”的思想和世界各个民族“待人如己”的准则是一致的，这个思想对当代社会道德的规范有积极意义。
D、在社会转型新时期，研究社会道德规范原则时，应当重视对中国传统道德中有益成分的继承与弘扬。 三、（每小题3分，共9分） 阅读下面的文言文，完成9—11题。
悠然亭记 归有光
余外家世居吴淞江南千墩浦上①。表兄淀山公②，自田野登朝，宦游二十馀年，归始僦居县城。嘉靖三十年，定卜于马鞍山之阳、娄水之阴③。
忆余少时尝在外家，盖去县三十里，遥望山颓然如积灰，而烟云杳霭，在有无之间。今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牗常见之。又于屋后构小园，作亭其中，取靖节“悠然见南山”之语以为名。靖节之诗，类非晋、宋雕绘④者之所为。而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适。而中无留滞，见天壤间物，何往而不自得？余尝以为悠然者实与道俱。谓靖节不知道，不可也。
公负杰特有为之才，所至官，多著声绩，而为妒媢者所不容。然至今朝廷论人才有用者，必推公。公殆未能以忘于世，而公之所以自忘者如此。 靖节世远，吾无从而问也。吾将从公问所以悠然者。夫“山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言”，靖节不得而言之，公乌得而言之哉？公行天下，尝登泰山，览邹峄，历嵩、少间，涉两海，入闽、越之隩阻，兹山何啻泰山之礨石⑤？顾所以悠然者，特寄于此！庄子云：“旧国旧都，望之畅然。虽使丘陵、草木之缗⑥，入之者十九，犹之畅然。况见见闻闻者也？”予获侍斯亭，而僭为之记。
【注】①外家：指外祖父家。吴淞江：又名苏州河，在今江苏省南部、上海市西部，流经昆山。②表兄淀山公：周大礼别号淀山，系因淀山湖之地而名。归有光的母亲周桂与周大礼的父亲周书同一祖父。 ③马鞍山：在今江苏昆山境内，又名玉峰。其形如马鞍，故名马鞍山。娄水：即娄江。④雕绘：指刻意修饰文字。⑤礨（lěi）石：大石。 ⑥草木之缗（mín）：草木丛生，芒昧 不分之意。
9、下列加点字词的解释正确的一项是（ ） A、宦游二十馀年 在外游玩 B、而僭为之记 为了 C、今公于此山日亲 一天比一天 D、取靖节“悠然见南山”之语以为名 命名 10、下列加点字的意义和用法相同的一项是（ ）
A、①不独一时之所适 ②公之视廉将军孰与秦王 B、①公殆未能以忘于世 ② 少以父任，兄弟并为郎 C、①吾将从公问所以悠然者 ②求人可使报秦者，未得 D、①旧国旧都，望之畅然 ②苏子愀然,正襟危坐而问客曰 11、综合全文，下列说法不正确的一项是（ ）
A、悠然亭乃归有光的表史淀山公所建，其名源于陶渊明的诗，既写出了居住环境的悠然闲适，又暗含居住者罢官归来的隐逸超脱。
B、归有光写作此文的原因是因为自己年轻时居住在外祖父家，得以感受悠然亭的舒适惬意，再加上表兄淀山公人格魅力的感染，使作者在很多年以后回忆与悠然亭有关的往事仍倍感亲切与温馨。