A．则飞沫溅顶 顶：山顶 ．B．及前谛视 谛：仔细 ．C．飘散无着 着：着落 ．D．或逼视而衣无沾 逼：靠近 ．
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．同一自高而下之水 逝者如斯，而未尝往也 ．．B．遂两宿焉 置杯焉则胶 ．．C．为群磥砢所推挡 非臣陨首所能上报 ．．D．如考钟鼓于瓮内 室西连于中闺 ．．18．下列对原文的赏析，不正确的一项是
A．第一段总领全文。起笔咏叹，赞美大自然的神奇功能。接着以一个总括句，高度概括浙西三瀑的总体特点在一个“异”字。
B．作者除了生动地描摹三个瀑布各自的形神动态之外，还都极力描写它们发出的震撼人心的声音，突出它们各自声音的不同。
C．作者写三个瀑布，用了详略不同的笔法，前两个瀑布写得详细，后一个瀑布写得简略，详略得当，各得其所，使行文显得变化多姿。
D．文章的最后，作者用读“四书五经”的感受来比观赏这三个瀑布的感受：误以为是一个样，一一看过来才知道各有各有味道。 19．用“／”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
后 半 月 过 青 田 之 石 门 洞 疑 造 物 虽 巧 不 能 再 作 狡 狯 矣 乃 其 瀑 在 石 洞 中 如 巨 蚌 张 口 可 吞 数 百 人 20．把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)
（1）未到三里许，一匹练从天下，恰无声响。（3分）
（2）石梁冲荡无前，龙湫如往而复：此其所以异也。（4分）
（二）阅读下面这首宋词，完成21—22题。（7分）
满江红〃风前断笛平韵
[宋]彭芳远
愁满关山，又吹得、芦花雪深。西楼外、天低水涌，龙挟秋吟。回首人间无此曲，数峰江上落余音。似断云、飞絮两悠悠，何处寻？ 江南路，晴又阴；声韵改，泪盈襟。自中郎去后，羽泛商沈。牛背斜阳添别恨，鸾胶秋月续琴心。待醉骑、黄鹤度苍寒，霜满林。 [注]①龙吟：形容箫笛类管乐器声音响亮或低沉。②羽属水，乐音柔和温婉。商属金，乐音略带悲
①
②③
伤但却不凝重。③鸾胶：据传能续弓弩已断之弦。
21．上阕主要借 （意象）以诉诗人内心的 之声。（2分） 22．下阕表现情感的手法有哪些？请简要分析。（5分） （三）阅读下面的材料，完成23—24题。（5分）
口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者，敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。
（《荀子〃大略》）
子墨子曰：“政者，口
言之，身必行之。今子口言之，而身不行，是子之身乱也。子不能治子之身，焉能治国政？子姑亡，子之身乱之矣。”
（《墨子〃公孟》）
23．荀子、墨子二人都很重视言行一致，但又有所侧重。请简要谈谈两者的不同。（2分）
24．你更欣赏谁的观点，请结合现实谈谈你的理由。（3分）
（四）古诗文默写。（6分） 25.补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题） （1）夫如是，_____________，______________。既来之，则安之。 （《季氏将伐颛臾》) （2）呜呼！ ! 巫医乐师百工之人，君子不齿， ，其可怪也欤！(韩愈《师说》) （3） ，小乔初嫁了，雄姿英发。 ，谈笑间、强虏灰飞烟灭。
（苏轼（念奴娇·赤壁怀古》）
（4） ，憔悴损， ？ （李清照《声声慢》） （5）乃如左丘无目，孙子断足，终不可用， ， 。（司马迁《报任安书》）
四、作文（60分）
26.阅读下面文字，根据要求作文。（60分）
木心先生在他的散文集《琼美卡随想录》中这样说：“一味冲谦自牧，容易变成晦黯枯涸；终身狂放不羁，又往往流于轻薄可笑……不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。拜伦以天才自命，以不多读书自诩，后来在他的故居，发现许多书上密密麻麻地注满他的感想、心得。”
综合上述材料，结合你的所感所思，写一篇不少于800字的文章。
[注意] ①选好角度，确定立意，题目自拟。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。
2014学年浙江省五校联考第二次考试
语文答案
1．C（A 剔tī B旰gàn D嗑kè） 2．B（A置疑 C消弭 D馈赠）
3．A（一齐：表示同时 B 不可磨灭：痕迹、印象、功绩、事实、道理等不会消失，始终保留在人们的记忆中，不可与情感、友谊等搭配 C隐讳：有所顾忌而隐瞒不说；隐晦：（意思）模糊、不明显。此处应为“隐晦” D蠢蠢欲动：指敌人准备进行攻击或坏人策划破坏活动。此处不合语境）
4．D（A拿到“金圆规奖”是最高奖项，主宾搭配不当 B两面对一面，不合逻辑 C语序不当，“虽然”移到“海淘”前面。）
5.C（解析：本题考查对文意的理解能力，语句连贯能力，兼有比喻修辞。“千百年后凝视王羲之的《兰亭序》”明言时间已久，因此接用④“仍然可以”。⑤①与③②之间构成比喻，从③“太极云手般”可知，故③②在后。）
6. 尊重彼此隐私(保留自我空间)，让个体（自我）活得放心（有安全感）。（答出“尊重彼此隐私”或“保留自我空间”给2分，答“允许自我留白”给1分；答出“让个体（自我）活得放心（有安全感）”给2分，答“躲进他人无法入侵的世界”给1分。意思相近即可） （解析：本题考查概括能力。抓住“重要的是彼此之间，允许自我‘留白’；让每个人在相互瞪视之外，也可以孤独地躲进一个任何他者所无法侵入的世界”，筛选、概括即可。） 7. 参考示例：（1）符合“谦逊原则”的如“先帝不以臣卑鄙”，以“卑鄙”表明自己身份低微；“庶竭驽钝”四字也刻意谦虚地表示自己不才，但仍希望竭尽所能为主上尽忠。 （2）彰显自己的文句如“三顾臣于草庐之中”先帝不惜降尊纡贵，可见自己有不凡才能。“败军之际，奉命于危难之间”以可看出自己的才能深受先帝的信任。现在取得的成绩都是自己“夙夜忧勤”点滴奋斗得来。（解析：本题考查语言得体。（1）符合“谦逊原则”的用字有：“先帝不以臣卑鄙”“猥自枉屈”、“遂许先帝以驱驰”、“驽钝”，是谦辞的使用。（2）所谓“彰显自己，不采取‘谦逊原则’”，一指诸葛亮对后主上表，却只提先帝，最末以“报先帝而忠陛下”作结，“报先帝”且先于“忠陛下”有倚老卖老的口气。二指所有功绩，皆不言后主英明所致，都是自己点滴奋斗得来。） 8.D（主要阅读第一段）
9.B（应是“从本质上说”“不是??而是”）
10. ①科学让我们了解自然和物质世界，②人文让我们建立价值观（告诉我们什么是值得珍惜的），③社会科学帮助我们落实这些价值观。（答出一点给1分。意思相近即可） 11.写出了环境的安静、温暖，为下文作者要去远郊独自走走做铺垫。（答出一点给1分，答出两点3分。意思相近即可）
12.指拥有自然、春天的胸怀；也指善良、善意和宽容。（答出一点给1分。意思相近即可） 13.（1）运用比喻手法，形象生动地写出了作者穿着的特点和内心的幸福感。(答出手法给1分，答出“穿着的特点”和“内心的幸福感”给2分。意思相近即可)
（2）将阳光比作被子，“我”比作昆虫，通过一系列动词“盖”“铺”“摇摆”“飞翔”，准确形象地写出了作者完全与自然融为一体的情景。(答出两点手法给2分，答出“作者与自然融为一体”给1分。意思相近即可)
14.将蜜蜂的处境与作者在现实生活中的遭遇形成对比，表达了作者对“享受”的理解，同时也自然引出下文关于“享受”问题的议论。（答出两点给2分，答出三点给4分。意思相近即可）
15.享受自然、享受生活，以一颗平常心去感受人生细处的温情。(答出一点给1分。意思相近即可)
享受是人生本应拥有的一种体验，但是越来越喧嚣的现实世界里，我们却逐渐地背离了享受。我们应该好好地享受人生，享受生活，感受生活带给我们的快乐。(意思相近即可) 16．A（顶：头顶）
17．B（两个“焉”都是兼词，于之。A项“而”，前者表示修饰，后者表示转折。C项“所”，前者表示被动；后者，用在动词前，与动词组成所字结构。D项“于”，前者介词，可译为 “在”；后者介词，可译为“到”）
18．B（对第二个瀑布——大龙湫瀑布，作者并没有描写它的声音，更谈不上“突出它们各自声音的不同”）
19．后半月／过青田之石门洞／疑造物虽巧／不能再作狡狯矣／乃其瀑在石洞中／如巨蚌张口／可吞数百人（原文标点：后半月，过青田之石门洞，疑造物虽巧，不能再作狡狯矣。乃其瀑在石洞中，如巨蚌张口，可吞数百人。）
20．（1）在不到三里的地方，一匹白绢（练）从天上挂下来，恰好一点声音都没有。 （2）石梁瀑布冲泻荡涤一往无前，龙湫瀑布却回旋往复：这就是它们不同的地方。 21．笛音（笛声、乐音）或秋风，答“笛子”“笛”不给分 凄苦（意思相近即可）。 22．下阕借物抒情，描写了风中笛声，如“江南路，晴又阴”“羽泛商沈”，借助笛声的特点写尽人间别离之苦。又直抒胸臆，通过对笛声的内心感受的抒写，“泪盈襟”“添别恨”写出了与旧友分离心添别恨。又借景抒情，“牛背斜阳”“度苍寒，霜满林”，进一步抒发写出别离之恨、孤寂思念之愁。又通过想象虚写，“待醉骑、黄鹤度苍寒”，来表达此时的不舍。（答出其中两种手法并结合下阕分析即可得4分，点明情感1分。）
23．荀子对治国者的建议：一定要摒弃言善行恶的伪善者。（或“荀子是从用人的角度给治国者提出建议”）
墨子对治国者的要求：一个人言而不行，是不能治身，而不能治身也就不能治国。（或“墨子是从修身的角度给治国者提出建议”）
24．略。（观点1分，结合现实1分，言之有理1分） 25．略。 ［参考译文］
大自然造化的才能，真是很强大啊。同样一幅从高处倾泻而下的水，而浙西三幅瀑布却有三种不同的情态，最终没有重复的笔法。
壬寅年，我游天台石梁瀑布，四面高耸的山峰巍然挺拔，大块沉重的山崖沉稳地竖立着，都围绕着石梁遮拦围合。石梁长两丈，宽三尺左右，好像一只巨大的龟背横跨在山腰上。石梁的下面被（水）掏空。水来自华顶峰，直落平流折叠四层，到石梁会合，如同万马结集成队，穿过石梁而狂奔。凡是被岩石阻挡的水必定愤怒，愤怒了必然号叫。凭借从千尺之高一跃而下之势，被众多的乱石所阻挡推击，自然怒势难抑，响声震天，人相对着说话而听不见声音。我坐在石梁上，恍恍怫怫好像骑在瀑布上。走在山脚下抬头仰望，就感觉到飞沫溅湿头顶，目光被飞沫晃得眼花缭乱，坐和站都不能稳，仿佛自己的身体都要被水一起冲走。瀑布上面的寺庙叫上方广，下面的寺庙叫下方广。因为喜爱瀑布的缘故，就在那里住了两个晚上。
十日之后，我到了雁荡山的大龙湫。在距离瀑布不到三里的地方，就看见一匹白绢（一般
的瀑布）从天上挂下来，正好连一点声音都没有（指像白绢）。等到走到瀑布跟前仔细去看，就看见二十丈以上是瀑布，二十丈以下却不是瀑布，全都化为烟，化为雾，化为轻轻的丝绢，化为白玉的粉尘，化为珍珠的细屑，化为琉璃丝，化为白色的杨花。已经坠落下来，似乎又升腾上去；已经疏散开来，似乎又密集地织聚着。风吹来摇曳着，飘散飞扬无所着落。阳光照过去，五彩缤纷，光艳绚丽。如果站在远处，那么水沫就沾湿他的头，如果站在近处看，而衣服却没有被沾湿。它的原因是由于落差太大，而崖腹中间向里面凹下去，一点依凭也没有，不得不随风化作幻影；加上又很少有抵挡的东西，不能助长瀑布的威势，传扬瀑布的声音，跟石梁瀑布相比，一点也不相像。大致说来，石梁瀑布显得英武，龙湫瀑布文弱；石梁瀑布喧嚣震天，龙湫瀑布显得文静；石梁瀑布显得湍急，龙湫瀑布显得舒缓；石梁瀑布冲泻荡涤一往无前，龙湫瀑布却回旋往复：这就是它们不同的地方。当初观石梁瀑布时，以为瀑布的壮观之状不过如此，大龙湫瀑布可以不去观赏。等到看了龙湫瀑布之后，才知道耳目没有触及的东西，是不可以凭想象推测的。
半个多月之后，观赏青田的石门洞瀑布，真有点怀疑大自然虽然巧妙，也不能再翻出什么新花样了。那个瀑布竟然在石洞中，如同一只巨大的河蚌张开大口，可以吞没几百人。承受瀑布的地方，水池宽幅有一亩多，潭深达百丈，仿佛蛟龙将要飞起，瀑布冲激潭水的声音，如同在瓮内敲击钟鼓一般嗡嗡作响。这又是石梁瀑布和大龙湫瀑布所没有的。
过去有人说：“读《易》时好像没有《诗》，读《诗》时好像没有《书》，读《诗》《易》《书》，就好像没有《礼记》、《春秋》一样。”我观赏浙西三大瀑布之后，相信了这种说法。