太原科技大学工艺实践报告
图2.5追慕堂石雕
徽派建筑一般顺应自然山水形式，包括建筑的起承转合和层高的起伏。这使得徽州的建筑群的秩序依附于自然山水的脉络。而徽州建筑中天井的应用以及单体的灵活性。使得徽州建筑与自然更加相得益彰。
祠堂入口有两重檐，屋面高差很小，檐角高高翘起，仿佛人表情惊异是眉梢的形状。站在祠堂对面的墙沿，能轻松的看到屋顶斜面向远处天空延伸，古代工匠考虑到了很多事物，对于视线的处理也是巧妙得体。
追慕堂三进式的房屋，屋顶为飞檐翅角，八字形大门楼。追慕堂的天井空间非常精彩前厅中围绕天井的屋檐，被18个4层的斗拱高高挑起，显得十分宽敞明亮。普通人家的天井是长方形，追慕堂的天井是正方形。屋檐下对着的地面由青石板扑救，排水沟为何成正方形茄酱内外分割，中间有一水缸，这种布局被称为“四水扫堂”，也有俗语称之为“肥水不流外人田”。这个天井高度不仅利于采光、通风，而且方便视线远视，减少空间的封闭感。
2.2测绘准备
2.2.1 测绘工具 水平尺（每小组一把） 钢卷尺（每人一个） 皮卷尺（小组一个50M）
0.8~1mm尼龙线（小组一个100M） 图2.6部分测绘工具
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绘图板及A3纸30张 照相机 笔记本 绘图工具 2.2.2 分组成员
一 组：王鹏涛、徐凯、程敏
二 组：徐欢欢、史天琦、杨孟孟、石焓思 2.2.3 分工（一组）
徐 凯：祠堂中庭的平面图测量和制作平面图 大堂大梁的立面测绘的制作 CAD详图绘制
王鹏涛：祠堂中庭的平面图测量和制作平面图 大堂头粱“天恩重慕”的立面测绘的制作 CAD详图绘制
程 敏：祠堂中庭的平面图测量和制作平面图 大堂中梁“德泽百世”的立面测绘的制作 CAD详图绘制 2.2.4 前期遇到的问题
前期踏勤准备工作，我们使用的是绘图板、A4纸、50M皮卷尺、5M钢尺，工具略微有些简陋，工具不足，测量追慕堂的数据有些力不从心，在测量追慕堂的期间，甚至有不知是工作人员还是住户在驱赶我们。由于追慕堂是热门景点，经常有大批游客来瞻仰。这也拖慢了我们的进度。
2.3 测绘计划
2.3.1测绘初步流程
画草图-画cad图-再测量-根据实测数据逐步调整cad图 第一步：
在两天内绘制完草图，只测量答题墙、柱子之间的间距。分组测量大厅， 后堂，前厅的数据并绘制草图
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第二步：
测量完墙体数据后开始做cad图，由各组做各组测量的数据，由于住处离追慕堂较近，所以计划是边做cad边测量修正数据。确定墙体数据，立柱位置。 第三步：
在墙体，立柱位置确定之后，测量立柱直径，莲花底座数据。此时继续分组细分，莲花底座顶视图，大厅四方天井地下青石地面数据，分组测量，画出cad图 第四步：
立面图，每人负责一个立面，各自测量数据。在平面图差不多的时候，分组画立面图，每个立面由一人负责测绘加制图 2.3.2 测绘过程注意事项 注意事项
①提前查询追慕堂相关资料
②追慕堂是古建筑，在测绘过程中要小心对待追慕堂内任何事物。 ③测量时要认真对待每一个数据，争取做到不出错，并随时画草图 ④在测量过程中要跟周围人家打好关系。不能与人交恶 ⑤由于追慕堂是景区，在测绘时应注意不能影响到游客
2.4 测绘过程说明
决定要测绘追慕堂后，我们先跟着导游，听了听导游对于追慕堂的讲解，心里对追慕堂有一个基本的印象，并且从追慕堂的二维码，以及网络上搜集追慕堂的资料。开始测量的时候，第一步定的是在两天内把追慕堂的草图画出来。由于之前小组便以分好，所以任务分的也很快，测量前厅的，测量后厅的，测量大堂的都有分好任务，我们的分工就是，个人负责自己测量+出自己负责区域的CAD图。在期间所测数据大家不间断共享，有错误的数据随时重新测量，力求做到完美，平面图就这样慢慢的做出来了。由于我们的住处离追慕堂离得挺近，所以保证了我们可以随时往追慕堂测量数据，只要草图数据出现疑问，立马到追慕堂重新测量，校对数据。 虽然工具不是很全面，但是测量平面图还是没有问题的，虽然期间出过多次差错，在组员重复测量中也是确定了最后的数据。在画立面图的时候，是一件麻烦事，由于祠堂楼顶过高，我们的尺子够不着楼顶，我们借了
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一个激光测距仪，这样终于是解决了我们的问题，有些梁激光测距仪不能够准确测量的，我们去借了一根很长的竹竿，可以碰到屋顶。又从女生那借了一个皮筋，把皮卷尺绑到竹竿上，再用竹竿来伸到屋顶来测量。这个方法完美解决了测量高度数据的困难。
在绘制剖面图的时候，有些细节在地下看的有偏差，我们便把手机绑到竹竿上，再用竹竿伸高去拍摄细节，终于是最后的图出来了。 而一些细部纹样，我们选择了用相机拍照，然后在晚上对其进行CAD绘制，由于晚上追慕堂闭门。所以在晚上我们进行抠图，也算是利用时间到极致了
图2.7测绘现场
2.5测绘心得
中国古代建筑从原始人时期发展到现在，期间起起落落，有扬名世界的时候，也有被外人看不起的时候，既然中国的建筑能够传承下来，自然古建筑有它的可取之处，我想我们这代人会更加喜爱中国传统文化的。在这个西方文化入侵到已经泛滥的程度，虽然我们现在一些传统已丢失，但是取其精华弃其糟粕，仍然有好多中华民族的优良文化被传承下来，古建筑承载着前人的智慧，希望我们未来的成就不会埋没祖先的智慧。
在此次测绘中，虽然过程有些不尽人意，但还好最终完成了，能与追慕堂共处这么长时间，实乃我幸。而且对于测绘的方法、队友之间的交流分工，也是一次很好的经历，想起一句话，当你的能力撑不起你的野心使，就静下心来好好学习把，我们现在处在毕业前夕，已经该好好给自己增加斜能力了，在如今这高学历人才遍地飞的情况下，好好学习，增加自身的实力，才能在这处境中有跟人竞争的本钱。
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第三章苏州
3.1苏州园林
苏州园林在中国的园林中有很重要的地位，苏州园林是指中国苏州地区的园
林建筑，以私家园林为主，起始于春秋时期的吴国建都时（公元前514年），形成于五代，成熟于宋代，兴旺于明代，鼎盛于清代。到清末苏州已有各色园林一百七十多处，现保存完整的有六十多处，对外开放的园林有十九处。占地面积不大，但以意境见长，以独具匠心的艺术手法在有限的空间内点缀安排，移步换景，变化无穷。1997年，苏州古典园林作为中国园林的代表被列入《世界遗产名录》。是中华园林文化的翘楚和骄傲。
图3.1苏州园林
苏州园林，又称苏州古典园林。是指苏州城内，以私家园林为主的传统汉族建筑，可谓“咫尺之内再造乾坤”，是中国园林和江南园林的翘楚和骄傲。苏州园林其历史可追溯至春秋时期吴王的园囿，形成于五代，成熟于赵宋，鼎盛于清代。清末时苏州已有各色园林一百七十多处，现保存完整的有六十余处，对外开放的园林有十九处。
苏州园林典型例证的拙政园、留园、网师园和环秀山庄等，诞生于苏州私家园林发展的鼎盛时期，以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为苏州众多古典园林的典范与代表。
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