然后才能挽救他们的过失。从事教育的人，就是发扬人的长处而挽救人的过失的。
※ 9．善教者使人继其志。其言也约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。
【大意】善于教育的人，能使人继承他的治学志向。老师的语言简约而明达，含蓄而精妙，少用比喻而明白易晓。可算是能使人继承他的志向了
※ 10．君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻。能博喻然后能为师。
【注释】博喻：此处不是修辞上那个“博喻”，而是指广泛地因材施教。
【大意】君子懂得了进入学问之途的深浅难易，而又了解学生天资的高低差异，然后能广泛地因材施教。能广泛地因材施教然后能做老师。
※ 11．善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及
其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
【大意】善于提问的人，如同解劈坚硬的木材，先从容易的部位开始，然后再解树节坚硬处，时间长了，各部分就相互脱离分解
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开了。不善于提问的人正好与此相反。善于回答问题的人如同撞钟，用小槌叩击就发出小的鸣声，用大槌叩击就发出大的鸣声，待钟声从容鸣响而散尽，（问题也就迎刃而解了。）不善于回答问题的人就恰恰与此相反。这些都是增进学识的道理。
※ 12．记问之学，不足以为人师。必也听语乎，力不能问然后语之；语之而不知，虽舍之可也。
【大意】预先记诵书本的内容（以备学生提问），这样的学问不足以做老师。必须待学生提问而后加以解说，或者学生的才力不能回答老师的问题然后加以解说；解说了仍然不能理解，就暂时不讲解也是可以的。
13．良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕，始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。
【大意】优秀的冶铸工的子弟一定能学会补缀皮袍；优秀弓匠的子弟一定能学会编制畚箕；开始让马驹学习驾车位置正好相反：让车走在马驹前边。君子明白了这三件事的道理，就可以树立学习的志向了。
二、学习提要
《学记》是《礼记》四十九篇中的一篇，全文共20节，1229个字，其篇幅短小精悍，论述相当丰富、精辟、深刻。《学记》首次从理论上对教育教学进行了全面的总结，被认为是中国和世界的
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第一部教育专著。
一、《学记》是我国先秦时期教育思想的概括和总结 《学记》总结了先秦以来教育成功与失败的经验教训，指出当时教育、教学过程中所存在的问题：?今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也佛。夫然故，隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速。?这段话，很生动地指出了当时教学的五大弊端及其不良后果。一曰?呻其占毕?。教师只顾朗读课文，照本宣科。二曰?多其讯?。教师一味向学生提问来掩盖自己的空虚。三曰?言及其数，进而不顾其安?。就是解说无定见，教学只顾赶进度，不管学生能不能接受和消化理解。四曰?使人不由其诚?。教学不从学生的志趣出发，没有激发学生内在的学习动机。五曰?教人不尽其材?。教师没有因材施教，就不能发展学生各人的才能，埋没人才。由于这五大弊端，所以教学的效果与人的愿望相反，造成了不良的后果。使学生学得不明不白；怨恨教师；苦于学的课程太难而不知道学学了有什么好处。这样学生即使毕了业，很快就会忘得一干二净，学了等于没有学。为了纠正教学中存在的问题，《学记》论述了?教之所由兴?和?教之所由废?的道理，提出了几条重要的教育思想：
1、?豫时孙摩?原则：这是《学记》总结了长期教育、教学中的经验教训后概括出的规律，包含四条原则：?豫?是预防，?禁于未发之谓豫?，要在不良倾向尚未发作时就采取预防措施；否则，待到不良行为发生后再去纠正，则?扦格而不胜?，即遭遇抵触而
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难有成效。?时?是适时，?当其可之谓时?，要把握教学的最佳时机，适时进行；否则，?时过而后学，则勤苦而难成?。?孙?是指顺序，?不凌节而施之谓孙?，教学要遵循一定的顺序进行；否则，?杂施而不孙?，学生将苦不堪言。?摩?指观摩，?相观而善之谓摩?，学习中要相互观摩，取长补短；否则，?独学而无友，则孤陋而寡闻?；但观摩一定要是正面示范，否则效果恰得其反。《学记》从正反两方面对照分析了?豫时孙摩?的含义，大大加强了论证的力度。
2、?长善救失?原则：《学记》说：?学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。?这四个方面的过失，或贪多嚼不烂；或知识面太窄，片面专精；或见异思迁；或浅尝辄止。该原则的可贵之处不只是在于概括地指出了学生学习上普遍存在的这四种过失，更主要的是它进一步揭示了产生四种过失的原因，提出了积极的辩证的教学方法。《学记》说：?此四者，心之莫同也，知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。?这段话说明两层意思：一方面，由于学生个性的差异，学习的情况也不相同。教师要了解学生的个性特征，?知其心?，?尽其材?，然后才能?救其失?。另一面，对学生的缺点要全面分析，既要看到坏的方面，也要看到好的因素。这就要求教师善于因势利导，利用积极因素，克服消极因素，将缺点转化为优点。
3、?藏息相辅?原则：《学记》认为正课学习与课外活动必须兼顾，相互补充。课外活动是正课学习的继续和补充，可以深化课内学习的内容，又可使学习有张有弛，让学生既感受到学习的乐趣，
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又感受到教师、同学的可亲可爱，最后达到虽离开师友而信仰不移的目的。这一经验也是很可贵的。
二、《学记》中闪烁着教学艺术的光辉
1、启发诱导（善喻的艺术）：《学记》继承孔子启发诱导的教学思想，要求教师在教学过程中必须充分调动学生的积极性 ，鼓励学生积极思考，使教学过程成为师生双边共同活动的过程。如何启发诱导？《学记》提出了三条要求：一是?道而弗牵?。在教学过程中，教师要引导学生而不要强牵着学生走。二是?强而弗抑。?鼓励学生而不要压抑学生。三是?开而弗达。?开导学生而不要完全说透。这三条就是对启发诱导原则的具体要求。只有这样，才能调动学生学习和思考的积极性、主动性，使学生的思维能力得到锻炼和发展。这些要求说明，教师在教学中起的是引路人的作用，引路人就要善于指引，善于鼓舞，善于启发学生沿着正确的道路去走，不应拖着学生，压抑学生，更不要代替学生走路。这就是?时观而弗语，存其心也。?《学记》还论述了贯彻这个原则的好处：?道而弗牵则和，?引导学生而不牵着学生走，师生关系才会融洽；?强而弗抑则易，?鼓励学生而不压抑学生的进取心，学生就容易接受； ?开而弗达则思?，开导学生而把话说透，就能启发学生思索，发展智力。总之，只有做了?道?、?强?、?开?的工作，才能达到?和?、?易?、?思?的要求。《学记》在启发教学上不仅发挥了孔子?不愤不启，不悱不发?的思想，而且还提出，不是等待而是要促进学生思考的主张。这些宝贵的见解，很有现实意义。
2、问答的艺术。首先，如何提问。《学记》认为提问应由易
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