《楞严经》上说，只要念诵楞严咒，即便该人不做功德，十方三世一切诸佛的功德都会给与该人。 中国有句古话：“只行好事，莫问前程。”只要认真思考申论里的问题，即便你没有为国家做实际贡献，你已经为国家做了很大的贡献了。能征服申论，你的能力和德行，估计至少能在未来的某段时间给一个县的几十万人民带来幸福安康了。
我说的有点悬。也许我是胡说八道。但是，复习过程中，你的确会发现，你看待社会问题的眼光不一样了，你自己的心态不一样了，别人看待你的眼光不一样了，甚至你的运气也会转化了。学习是增长才干的途径，能力提高了，命运怎么能不改变呢？
我感激国家给了我们公平竞争的机会，假如不让往届生考，我不可能会有今天。
外缘第六
上边说的，是公考的核心、是根本。下面说的，是公考的外围，是枝节。
也就是说，不太重要的方面。
我就这么随便说说，您也就随便听听。
不用太在意。
外援，像中国足球，外援有没有作用？有！作用如何？有限！
我参加过培训班，培训班也有有素质有良知的老师啊，有位白丽丽老师说过一句话我至今记忆犹新：“假如你是一只老虎，我们可以给你添上翅膀，让你成为会飞的老虎；但是假如你是一只老鼠，我们给你填上翅膀，你就成了蝙蝠。”
所以外缘并不重要，重要的是发心立志，明确方向，刻苦练习，用心思索。
可是，对于高手来说，这外援也不能忽视。因为公考竞争差别甚小，假如你从外缘取得一点点小收获，恰好用到考试上，那你很有可能就比别人强一点点，很可能，你就成功了。
外缘，也不可忽视的。我参加培训班时，申论老师说，申论大作文最好要写名言，名言中国和外国的，以外国为贵；古代现代的，以古代为贵；有出处没出处的，以有出处最好以有著作有人名为最贵。实在想不起名言警句，也可以自己“山寨”一把。
果然，山西党群考试，我那个什么诺贝尔奖的“格林。布鲁曼”根本就是杜撰的。也许我以极微小的优势进入面试，跟这个有一定关系呢？
命运之差，有时候就在毫厘之间。对于公考的每一个细节，我们都不能忽视的。杜撰名言，古来有之。欧阳修看苏东坡的考卷上有个典故：大舜时代，某人犯罪，管刑罚三次说要杀，大舜三次说要放，最后放掉了，从此天下皆知舜贤明。”问苏东坡这个典故哪里来的，苏说，杜撰的。从此欧阳修认为苏有才，开始倚重。
在这里，我又想起了上海公文改错的那个帖子，想到网友浅尝辄止不求深解的样子，这样怎么能行呢？竞争都竞争到骨头缝里了，为什么还这么轻飘飘乐开怀？
外缘包括：
看辅导班的书，一份国考题，多方求答案 网络交流、练笔，乃至点评和被点评 参加培训、看录影带、录音资料
学习别人的长处，里司令，高守国，李永新，甲鱼，聂火，老掉牙，申论版主和帮宝。。。。。。大师也好，一般网友也好，只要有长处，就是我师父。
“法乎其上，仅得其中；法乎其中，仅得其下。”那么，
怎么才能得其上？
大海不辞细流，方能成其大。有志于副省级以上好职位的，外缘这一部分，也不能轻视。
诚实第七。
公考为什么要讲诚实？这个词我用的也不是太好，我的意思是，写申论不要虚假，要真诚。心要真诚，真心解决问题；语言要坦诚，不要说假话套话空话。 因为说假话套话空话的太多太多了，可以说是目前写申论的一个最严重的问题，所以猴哥把这个问题单列了出来。
以前我也不会写申论，看见万能八条如获至宝，大家赞叹，于是不管什么文章都用万能八条，由于申论分数极低，不知道是不按大纲要求也没有审清题意，反而以为是自己不会说官话的原因，所以拼命想让自己的语言显得有官方气派。竭力模仿政府文件和领导讲话，结果写出来的文章沦为四不像，现在放眼论坛，多数文章就是这类四不像：
一是语气：不像应试举子献良策，倒像蹩脚领导作报告；
二是感情：不从内心生发真感动，只会拿大棒子吓唬人；
三是语言：不是诉说自己真心话，而是拾人牙慧充大牌；
写文章文风不朴实的人，一是根本不知道申论考查什么；二是对国家、对政府、对人民没有感情；三是根本自己肚子里就没货。
国家人力资源部07年就专门规定：“申论大作文，只有对策没有论述的，三类一下。”
所以，我们对万能八条，一定要辩证看待，不会万能八条固然不能，只会万能八条也是万万不能。 我看过厉以宁先生的讲话稿，他解释市场经济用的语言是这样的：“国家增加工薪阶层收入，这部分人手里有钱了，就去消费，结果餐饮、商业、服务业就会得到发展；这些人手里也有钱了，于是再去消费，循环下去，市场自然就繁荣了。”越是大家，越是平易，越是故作高深，其实越是暴露出是在想掩盖内心的空虚。 猴哥觉得，公务员就是考年轻学生的，不是考专家，某土地学博士国考28分就是证明，考什么，考大纲规定的那几项那能力。网友里司令有几句经典论述，我有幸当年没有花钱就学到了，今天也回馈各位坛友： 申论是什么？
申论是一群国务委员或者省长副省长围坐一堂，听你对材料里的问题谈自己的