道德义务感和责任感，使之内化为“良心”，从而使人获得对为社会作贡献的道德自律性，使之成为人们从事有利于社会的行为的内在驱动力。
3、建立了一整套的人才管理理论体系，是儒家对管理理论所做出的第三个贡献。儒家历来重视人才的培养、识别、选拔、任用和考核等，建立了一套完整人才管理体系。从今天国际管理发展的新趋势，各个国家把人力资源的开发作为首要战略来看，儒家丰富的人才学理论对当今管理人才的开发，必将是一份宝贵的管理学财富。
4、提出了“和为贵”的社会生态平衡的指导原则，是儒家对管理理论所做出的第四个贡献。用“中道”的来认识和处理人际之间的关系是实现人际和谐的方法论。社会生态的平衡是实现管理目标的基本条件之一。
5、以“阴阳互补”的方法论为指导，提出了“刚柔相济”的、“宽严结合”的领导原则，是儒学对管理理论做出的第五个贡献。因此，管理者在认识问题、处理问题、实施管理的最佳方法是全面的、中道和合的、“刚柔相济”、“宽严结合”的。这样的领导方法，容易上下沟通，容易化解矛盾，实现有效的管理。
6、确立了以人为本的“富民”“安民”的管理目标，是儒学对管理理论所做出的第六个贡献。儒家富民安人的管理目标是他们的民本思想的重要表现，也是儒家管理思想的重要特色，它对于今天来说，仍然具有重要的价值。 十、欧洲近代行政管理思想的精神渊源
欧洲近代行政管理思想的精神渊源在于基督教的兴起 基督教对欧洲行政管理的影响：
1、顺从上帝而非个人: 按照上帝代表的秩序管理自己，减少对公共管理的阻碍，体现对弱势群体的关爱。 设立了灵魂救赎：降低了国家和政治生活在人们价值体系中的中心地位，人们可以以一种疏远的方式看待国家和政治。
2、贬低世俗统治的权威，世俗统治的权威来自上帝。灵魂得救是首位的，在上帝和世俗间找到平衡。
3、人人在上帝面前平等。形成关于人的新观念：人得救只涉及灵魂，和人的世俗地位及其他特征无关。将人的生命、价值尊严提到前所未有的高度（斯多葛派的自由观念、自由观念的兴起)
4、私人财产及社会责任问题。 5、法治的权威性问题。