【译文】
隐伏很久的鸟，一旦飞起必能飞得很高；一棵早开的花木，败落时凋谢得很快。 只要明白这种道理，既可以免除怀才不遇的忧虑，也可以消解急于事功的念头。 【原文】
今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。 但将现在的随缘打发得去，自然渐渐入无。 【译文】
如今的人一心想做到心中没有杂念，可是始终作不到。
其实只要使以前的念头不存心中，未来的事情不去忧虑，把握现实将目前的事情做好，自然使杂念慢慢消除。 【原文】
把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。 操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。 【译文】
当意志还不坚定，尚无把握之时，应远离物欲环境，以不见物欲诱惑，不使人心迷乱，这样才能领悟纯洁的本色。
当意志坚定、可以自我控制之时，就多跟各种环境接触，即使看到物质诱惑，也不会使心迷乱，借以培养自己圆熟质朴的灵性。 【原文】
释氏随缘，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。
盖世路茫茫，一念求全则万绪纷起，随遇而安则无入不得矣。 【译文】
佛家主张凡事都要顺其自然，一切不可勉强；儒家主张都要谨守本分，一切不可妄贪。 这“随缘”、“素位”四字是为人处事的秘诀，像飘浮的气球是渡过人生之海的工具。 人生的路途遥远渺茫，如果任何事情都求尽善尽美，必会引起很多忧愁烦恼；如果凡事都能安于现状，到处都有悠然自得的乐趣。
【 呻吟语 】
【原文】
一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅。 【译文】
收敛一个欲念，就会带来众多善行；放纵一个欲念，各种邪恶就会趁虚而入。 【原文】
人子之事亲也，事心为上，事身次之，最下事身而不恤其心，又其下事之以文而不恤其身。 【译文】
作为子女侍奉父母，重要的是关怀父母的心意，其次是照料父母的身体。
最不好的是虽然照料父母的身体但并不体谅其心意，更坏的是只讲空话而没有照料父母的行为。 【原文】
人心喜则志意畅达，饮食多进而不伤，血气冲和而不郁，自然无病而体充身健，安得不寿？ 故孝子之于亲也，终日干干，惟恐有一毫不快事到父母心头。自家既不惹起，外触又极防闲，无论贫富、贵贱、常变、顺逆，只是以悦亲为主。盖“悦”之一字，乃事亲第一传心口诀也。 即不幸而亲有过，亦须在悦字上用工夫，几谏积诚，耐烦留意，委曲方略，自有回天妙用。 若直诤以甚其过，暴弃以增其怒，不悦莫大焉，故曰不顺乎天不可以为子。 【译文】
人心里高兴，情绪就畅快，食欲也因此增加而又不至于伤身，血气能通和而不会抑郁，身体健康而不会生病，怎么会不长寿呢？
所以孝子对于双亲要时刻加以注意，怕有丝毫不快之事烦扰父母。自己不触犯双亲，又预防外界影响，无论贫富、贵贱及变动之时、逆顺之境，都应令双亲欢喜为第一。使父母欢喜，是侍奉他们的第一秘诀。
即使父母有些过失，也应该在“悦”字上下功夫，在令他们欢喜的前提下想办法。诚挚劝谏，不厌其烦，认真留意，委婉策略，自有奇妙的效果。
倘若直言其过而增加过失，脾气暴躁而使其恼怒，就会使之受到极大的伤害。 因此可以说，不顺从双亲，就算不上是好子女。 【原文】
大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。 【译文】
放宽心胸，容纳天下事物；谦虚谨慎，接受天下仁善；平心静气，分析天下事情；潜心钻研，纵观天下事理；坚定信念，应付天下变化。 【原文】
己无才而不让能，甚则害之；己为恶而恶人之为善，甚则诬之；己贫贱而恶人之富贵，甚则倾之。
此三妒者，人之大戮也。 【译文】
自己没有才能又不肯让贤，甚至对人进行迫害；自己做恶却怨恨他人行善，甚至对人进行诬陷；自己贫贱而眼红别人富贵，甚至对人进行倾诈。 这三种妒忌，是人的极大耻辱。 【原文】
攻我之过者，未必皆无过之人也。苛求无过之人攻我，则终身不得闻过矣。 我当感其攻我之益而已，彼有过无过何暇计哉！ 【译文】
指责自己过失的人，未必都是没有过失的人。如果苛刻地要求没有过失的人才能指责自己，那么恐怕一生也不会听到对自己的指责了。
应当感到别人指责自己是对自己有益的，哪有时间计较对方有没有过错呢！ 【原文】
责善要看其人何如，其人可责以善，又当自尽长善救失之道。
无指摘其所忌，无尽数其所失，无对人，无峭直，无长言，无累言，犯此六戒，虽忠告，非善道矣。
其不见听，我亦且有过焉，何以责人？ 【译文】
劝人为善也要看那个人的情况如何，如果那个人可以相劝，则以善言相劝，相劝时也要注意采取适当的方法。
不要揭人短处，不要尽数过失，不要发生口角，不要过于直率，不要讲得太深，不要啰嗦唠叨。如果违反上述六条，即使是肺腑之言，也不是劝人为善的方法。 对方不接受你的劝告，说明自己也有过错，这样又怎能责劝别人呢？ 【原文】
处毁誉要有识有量。今之学者，尽有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只是识不定；闻誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广。真善恶在我，毁誉于我无分毫相干。 【译文】
对待诋毁和赞誉，应有自己的见识和度量。
今天的学者，有的是向上的，见到世上的荣誉就趋附，见到世上的诋毁就躲避，这是因为没有坚定的见识；听到他人赞誉就高兴，听到他人诋毁就愤怒，这是因为度量太小。
其实真正的仁善与邪恶全在自己，他人的诋毁赞誉与自己毫不相干。 【原文】
责人要含蓄，忌太尽；要委婉，忌太直；要疑似，忌太真。 今子弟受父兄之责也，尚有所不堪，而况他人乎？
孔子曰：“忠告而善道之，不可则止。”此语不止全交，亦可养气。 【译文】
指责他人应该含蓄，切忌把人说得一无是处；应该委婉，不应过于直截了当；应该含糊，不应过于认真。
现在即便是父子兄弟之间的指责，还有不堪忍受的，更何况他人呢？ 孔子说：“忠告应该善于说出，不可以时应该立刻停止。”
按照这句话去做，不仅可以保全朋友的交情，也可以培养自己的气质。
【 呻吟语 】
【原文】
你说底是我便从，我不是从你，我自是从，何私之有？你说底不是我便不从，不是不从你，我自不从不是，何嫌之有？ 【译文】
你说的正确我便听从，我不是听从你，而是听从真理，这其中又有什么私念呢？
你说的不对，我就不会听从，我不是不听从你，而是不听从不对的道理，这其中又有什么可指责的呢？ 【原文】
卑幼有过，慎其所以责让之者。
对众不责，愧悔不责，暮夜不责，正饮食不责，正欢庆不责，正悲忧不责，疾病不责。