胡安国，南宋建宁崇安（今福建西北部）人，字康侯，高宗时期官给事中、侍读。胡氏以一生心力著成《春秋传》三十卷，主张《春秋》的大义在于“尊王攘夷”，而重在“攘夷”，这种观点显然是为当时抗金的时势服务。《春秋传》在南宋的影响很大，由于统治者的提倡而成了官书。
叶梦得，南宋吴县（今苏州市）人，与胡安国同时，文学家，官至翰林学士。著作有《春秋传》、《春秋考》、《春秋谳》、《春秋指要总例》等，其中《总例》已佚。叶氏认为“《左传》传事不传义，是以详于史而事未必实，以不知经故也；《公羊》、《穀梁》传义不传事，是以详于经而义未必当，以不知经故也。”（《春秋传?自序》），这一议论表明了他对三传得失的看法及对《春秋》的重视。叶氏治《春秋》的最大特点是注重实证，如批评《左传》时多从字义、史实立论；但他较自负，好下断语，难免失之偏颇。
朱熹，南宋婺源（今江西婺源）人，字仲晦，著名理学家，官至焕章阁待制、侍讲。朱熹的《周易本义》、《诗集传》、《四书集注》、《楚辞集注》等著作均素负盛名。他对《春秋》的研究虽无专书行世，但有较深刻大胆的看法，他认为《春秋》并无表示褒贬之义的所谓书法（见后人所辑《朱子五经语类?统论经义》）。他指出三传中的《左传》是史学，而《公羊》、《穀梁》才是经学，但他肯定《左传》而怀疑《公》、《穀》的传义。
吕祖谦，南宋婺州（今浙江金华市）人，字伯恭，号称东莱先生，历官太学博士、秘书郎国史编修、著作郎，有《东莱集》、《吕氏家塾读书记》、《春秋集解》、《左传类编》、《春秋左氏传说》、《春秋左氏续说》、《东莱左氏博议》等书传世。吕氏在南宋学者中于《春秋左传》用力最勤，成就最大。他的研究不仅从经学、史学角度着眼，涉及《春秋》的义理、春秋时期的军事制度、税制、刑法等，同时注意到《左传》中的人物形象。其中《东莱左氏博议》收集论文一百六十八篇，是一部史论专著，内中不乏精到之论。
程公说，南宋眉山人，字伯刚，进士出身，官邛州教授，后遭战乱，悒悒而没，年仅三十七。一生苦心治《春秋左传》，著《左氏始终》、《通例》、《比事》、《春秋分记》，共一百五十六卷，另有《诗古文辞及语录士训》一书，今唯《分记》传世，有《四库全书》本。《分记》共分“年表”、“世谱”、“名谱”（人物名谱）、“书”（包括《历书》、《五行书》、《礼乐书》、《职官书》等）、“世本”等部分，这样的分类，是对《春秋左传》学的重要贡献。
程端学，元庆元（今浙江宁波市）人，字时叔，进士出身，官国子助教、太常博士，为人刚严方正，先后著《春秋本义》、《春秋三传辨疑》、《春秋或问》等书。程氏的主要观点是对《春秋》微言大义之说持否定态度，他认为三传之作虽有补于经，但拘守于一字之褒贬，攻细捐大，舍本求末，甚至展转生意，穿凿附会，不足取。他在《辨疑》中对三传释经的可疑之处进行了具体的辩驳。
陆粲，明长洲（今苏洲市）人，字子余，著有《左传附注》、《左传春秋镌》、《春秋胡氏传辨疑》等书。《左传附注》旨在驳正杜注孔疏。《左传春秋镌》考辨《左传》成书的时间，提出战国人作而刘歆增益之说。《辨疑》是对南宋胡安国《春秋传》的商榷。陆氏敢于否定成说，勇于标新立异，发明颇多，疏失之处亦自然难免。如《左传?宣公十四年》：“华元曰：‘过我而不假道，鄙我也。鄙我，亡也。’”杜预注：“‘以我比其边鄙，是与亡国同。’”杜注至确，而陆粲引例证明“鄙”为“鄙薄”之意，实误。
（六）《左传》在清代的研究概况及重要学者
清代研究《春秋左传》的学者辈出，著述如林，成就超过了以往任何时期，尤其在考据方面，这与清人的学风及在音韵、文字、训诂方面取得的成就有关。其中最著名的学者先后有顾炎武、马骕、高士奇、陈厚耀、顾栋高、阮元、惠栋、洪亮吉、刘逢禄、刘文淇、康有为、刘师培等人。
顾炎武（1613—1682），清初崑山（今江苏崑山）人，字宁人。清初著名的思想家、经学家和语言学家。在经学方面著《左传杜解补正》三卷，此书注重杜注而又能规正其失，同时多采服虔之说，表现了顾氏实事求是的考据作风。顾氏在《日知录》中认为《春秋》是鲁国之史，而《左传》是兼采列国之史的史书，作者非止一人，完成时间也不止一世。
马骕（1620-1673），邹平（今山东邹平）人，字骢卿，又字宛斯。清初史学家，进士出身，曾为淮安府推官、灵璧知县。一生好治《左传》，著《左传事纬》十二卷，《绎史》一百六十卷。《事纬》将《左传》、《春秋》的编年体改编为以事为纲的纪事本末体，每事之末附以评论，便于读者对人物及事件的了解。
高士奇（1645—1704），浙江钱塘（今杭州市）人，字澹人，历官居注、詹事府少詹事、礼部侍郎等职。高氏研究《左传》的著作是《左传纪事本末》，该书按专题将《左传》改编为纪事本末体，于每篇之中附录有相关的文献资料，同时设有补逸、考异、辨误、考证、发明及评论等项目，这种体例在马骕《左传事纬》的基础上又前进了一步，读者不仅可以从中了解到人物的事迹及事件的本末，同时可以看到同一事件在不同典籍中的不同记载等情况，有利于从整体上把握人物和事件。
陈厚耀（1648—1722），江苏泰州（今江苏泰州市）人，字泗源，康熙进士，初官苏州府教授，后入朝授编修等职。著《春秋长历》、《春秋世族谱》、《左传分类》、《十七史正讹》等书。其中《长历》和《世族谱》是对杜预《春秋长历》和《春秋世族谱》的补正。前者分“历证”、“古历”、“历编”、“历存”四部分，对《春秋左传》中使用的历法进行了系统的研究，纠正了杜预的疏失；后者通过列表展示了《春秋左传》人物的谱系，材料完备，眉目清晰。
顾栋高（1679—1759），江苏无锡（今无锡市）人，字震沧，又字复初，康熙进士，历官内阁中书、国子监司业、祭酒等职，一生治学多用力于《春秋左传》，以十五年之功著成《春秋大事表》五十卷。是书将《春秋左传》的内容分类列表，各表之后有评论、考辨及附录。该书撰写态度严肃，其最大的特点是资料详博，条理分明，考证亦多精确之论，不足之处是事事列表，显得单调繁碎。另外，处处维护君权和主观臆断也是该书较突出的问题。
阮元，江苏仪征人，字伯元，乾隆进士，道光时官至体仁阁大学士，加太傅，其在学术上的重要贡献是主持编成《经籍纂诂》和《十三经校勘记》，刻印了《十三经注疏》和《学海堂经解》，自著有《揅经室集》。《校勘记》初稿多出自阮氏在浙江开设的诂经精舍门下之手，最后由阮氏裁定。其中对《春秋左传》的校勘不仅所采版本齐全，且利用了小学的研究成果，是流传至今的权威校本。
惠栋（1697—1758），吴县（今苏州市）人，字定宇，惠士奇之子，人称小红豆。一生未官，自幼笃志尚学，遍涉百家之书，著述甚丰，钱大昕论其学问当在何休、服虔之间而马融、赵岐辈不及。惠氏于经学的主要著作是《左传补注》。该书在其父士奇、其祖父周惕遗说的基础上撰成，特点是引证详博，考释细密，旨在通过先秦两汉的资料及辑佚旧说指出杜注的来源，同时对杜注孔疏的失误进行驳正。《四库全书总目提要》评论“其长在博，其短亦在博；其长在古，其短亦在泥古”。
洪亮吉（1746—1809），江苏阳湖（今常州市）人，字君直，又字稚存，授编修，嘉庆时曾因上书抨击朝政被贬戍伊犁，不久赦还。洪氏精于地理、经学和小学，同时长于诗文，于经学著《春秋左传诂》二十卷。洪氏认为杜注不遵古训，师心自用，又多剿袭服贾而不加注明，故该书的目的是要钩沉汉魏遗说以指明杜注的出处。全书引证遍及经、史、小学，而以贾逵、服虔之说为主，对杜注孔疏有纠谬补阙之功，亦有贬斥过分之处。在体例上将经、传分立，经四卷，传十六卷，以求恢复杜注之前《春秋》、《左传》的原貌。
刘逢禄（1774—1829），江苏常州（今江苏武进县）人，字申受，嘉庆进士，选翰林院庶吉士，官礼部主事、仪制司主事。刘氏精通经学，是清代著名的今文经学家，同时又是著名的小学家，著作极多，在经学方面最重要的著作是《左氏春秋考证》。《考证》的宗旨是要证明《左传》是一部经过刘歆改编过的伪书。刘氏认为《左传》在刘歆改造之前称《左氏春秋》，《左氏春秋》成为传《春秋》的《左传》，完全是刘歆加工作伪的结果。该书的考证系统而深刻，但每多臆测牵强，问世后曾在学界引起了轰动，影响很大。
刘文淇（1789—1854），仪征（今江苏仪征）人，字孟瞻，嘉庆优贡生。一生致力于经学及地理学，著有《春秋左传旧注疏证》、《楚汉诸侯疆域志》、《扬州水道记》等书。《疏证》一书实际由刘文淇、刘毓崧、刘寿曾等祖孙三代相继完成，且只写了半部（止于襄公五年）。刘氏此书与洪亮吉《春秋左传诂》的目的相同，都是为了钩沉杜注的出处以揭露杜预对前人成果的剽窃。所不同者，洪书钩沉多而注释少，《疏证》则两者并重，且其注文详明，较多地使用了小学成果，具有新注的特点。全书的主导思想是重贾、服而排杜，故不免失之客观。另外，一些注文引证过多，显得繁琐。
康有为（1858—1927），广东南海（今广州）人，字广厦，光绪进士。康氏在政治上是著名改良运动的领袖，主要著作有《新学伪经考》、《孔子改制考》和《大同书》。《伪经考》颇受刘逢禄的影响，主要观点认为《左传》是由刘歆割裂《国语》而成。此论当时信从的人很多，今天看来牵强臆测之处太多，难以成立。
刘师培（1884—1919），仪征人，字申叔，刘文淇的曾孙，在政治上曾投靠清官僚端方，为其幕僚。辛亥革命后任参政院参政，继为北京大学教授。为学涉猎甚广，著述宏富，在《春秋左传》学方面反对“《左传》为伪作”的观点，著《周秦诸子述左传考》、《左氏学行于西汉考》、《司马迁〈左传〉义序例》、《群经大义相通论》等文，对《左传》成于先秦的事实进行了考辨。其论重实据而不务空谈，取材极广，具有很强的说服力。
（七）今人对《左传》的研究概况
今人对《春秋左传》着力较多的学者是童书业、杨伯峻、徐中舒、徐仁甫和沈玉成等。童氏的研究侧重于从史学角度对《春秋左传》中反映的古史传说、西周史、春秋史以及人物、战争、盟会、典制、文化等问题进行考察，著有《春秋左传研究》（上海人民出版社1980年版。）一书。杨氏侧重于《春秋左传》的整理，著有《春秋左传注》（中华书局1981年版。）一书，用时十年。其特点是不唯一家之说，兼采各家之长，且能引用出土材料以为证，是今注中影响最大的全注本。徐中舒侧重于从史学的角度对《左传》进行整理，撰有《左传注》（中华书局1963年版。）一书，是一个纪事本本末体与编年体相结合的选本。全书按历史事件及人物的不同分专题编排，注释简明。书末《后序》体现了徐氏对《春秋左传》学的一些观点。徐仁甫侧重于《左传》著作年代及作者的考证，著有《左
传疏证》（四川人民出版社1981年版。）及多篇论文。沈氏侧重于《春秋左传》学史的研究，与其女合著《春秋左传学史稿》（江苏古籍出版社1992年版。）一书。这部书对《春秋左传》学史的研究有开路之功。另外，沈氏在八十年代初即撰写出版了《左传译文》（中华书局1981年版。）一书，这是第一部翻译《左传》全文的译著。今人从文学角度对《左传》研究的学者很多，主要有钱钟书、郭预衡、曹道衡、莫砺锋等。从语言角度对《左传》研究的学者主要有管燮初、何乐士等。
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参考书目：
1.《春秋左传集》，杜预注，上海人民出版1977年版
2.《春秋左传正义》60卷，（晋）杜预注、（唐）陆德明音义、（唐）孔颖达疏，中华书局1980年10月影印本
3.《春秋左传正义》。（晋）杜预注、（唐）孔颖达疏、浦卫忠等整理、杨向奎审定，北京大学出版社1999年12月版
4.《春秋释例》15卷，（晋）杜预撰，《四库全书》本
5.《东莱博议》，（宋）吕祖谦撰、郗政民注，陕西人民出版社1991年版 6.《左传纪事本末》，（清）高士奇撰、杨伯峻点校，中华书局1979年1月版
7.《春秋大事表》50卷《舆图》1卷《附录》1卷，（清）顾栋高撰，中华书局1993年6月版
8.《左传事纬》，（清）马骕撰、徐连城校点，齐鲁书社1996年2月版 9.《春秋世族谱》1卷，（清）陈厚耀撰，《四库全书》本
10.《春秋左传诂》，（清）洪亮吉撰、李解民点校，中华书局1989年10月版
11.《春秋左氏传旧注疏证》，（清）刘文淇、刘毓崧、刘寿曾撰，科学出版社1959年5月版
12.《左传微》，（民国）吴闿生撰、白兆麟校点，黄山书社1995年12月版
13.《春秋左传读》，章炳麟撰，《章太炎全集》第2册，上海人民出版社1982年2月版
14.《中华现代学术经典?黄侃刘师培卷》，河北教育出版社1996年版 15.《钱玄同文集》第4卷，中国人民大学出版社1999年版 16.《左传选》，徐中舒选编，中华书局1963年9月版
17.《春秋左传研究》，童书业撰，上海人民出版社1980年版 18.《左传疏证》，徐仁甫撰，四川人民出版社1981年1月版 19.《左传译文》，沈玉成译，中华书局1981年2月版 20.《经典释文》，（唐）陆德明撰，中华书局1983年 21.《经学通论》，（清）皮锡瑞著，中华书局1954年版
22.《春秋左传史稿》，沈玉成、刘宁撰，江苏古籍出版社1992年6月版 23.《春秋左传注》，杨伯峻撰，中华书局1990年5月第2版
24.《春秋左传词典》，杨伯峻、徐提编，中华书局1985年11月版 25.《经与经学》，蒋伯潜、蒋祖诒著，上海书店出版1997年版 26.《经书浅谈》，中华书局1984年版
27.《十三经概论》，夏传才著，天津人民出版社1998年版
28.《春秋经传研究》，赵生群著，上海古籍出版社2000年版 29.《经史说略?十三经说略》，北京燕山出版社2002年版
30.《左传纪事精选》，胡安顺主编，三秦出版社1993年5月版
31.《春秋左传集解释要》，胡安顺编著，陕西人民出版社2004年11月版