整合传统中医药资源，丰富黟县旅游新内涵
舒育玲
摘要：黟县中药材十分丰富，中医历史文化源远流长，如今依然拥有一定中医人才资源和中医药活动平台基础。这些不仅使得徽州文化中的新安医学能够得到新的发展，而且还能够为黟县旅游经济发展提供不可替代的特色资源，从而极大丰富休闲旅游、生态旅游、养生旅游等内涵，以开拓黟县旅游发展的新思路。
黟县中医源远流长，随徽州经济发展、文化繁荣而世代传承。特别是明清时期，徽商步入鼎盛，文化教育空前发达，在带动百业强劲发展的同时，黟县医学也随之得到很好发展。根据史志记载，黟县在明清时期就产生过不少名医，他们在府县内外、大江南北，有的专攻经典，阐发医理；有的涉足百家，融会贯通；有的重于临床，深究一科；有的悬壶四方，治病无数。数百年来，他们治学方法严谨，济世医术高明，医德医风高尚，医著内容丰富，在黟县古代医学史上写下辉煌篇章，在新安医学领域占有一席之地，极大丰厚了黟县历史文化内涵，同时也为今天县域经济发展提供了一份特色资源。
一
据史志记载，黟县明代以前有名医家7人。其中宋代汪四七，时人称之“天医星君”，求治者日以千计。元代汪佳一，自制“避瘟丹”，施药救人。明代黄古潭，著有《赤水元珠医旨》为新安一代名医。明代史谋，善针灸，求疗灸者日以百数。
黟县清代有名医家65人。其中汪纯粹，对张仲景《伤寒论》理论的应用、阐发、普及有独到之处，著有《孝慈备览》、《伤寒论编》。程国瑞，入太医院供奉，授御医官首领，著有《难经释义》。卢云乘，雍正年朝廷举行医科考试，遴选精通《类经》、《伤寒论》、《本草纲目》三书者,授以该省医学教授；卢氏赴县、府、司三试均拔头筹，官授全楚普济堂医务。胡新楫，行医数十年，年近八十时因年高多病，为避诊务避居于麻田“广安寺”内，但求医者依然络绎不绝，又避居淋沥山之层岩峭壁，但求诊者却牵绳而上，胡喟叹曰：“吾仍返家，死而后已。”
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潘元森，承家学尤擅幼科，求医者满庭，每遇贫者不受其酬，著有《可行集》《本草略》行世。李能谦，咸丰年间，张文毅（芾）、曾国藩带兵入徽州，因治疗张文毅风疾头痛有功，保六品衔；又曾治愈曾国藩“时疫”等症，受到曾氏赞赏。
民国时期，黟县曾成立“黟县中医师公会”。民国36年（1947年），公会成员有李培桂、汪镜澄、程贻荪、程铁生、胡哲民、李筱芳等75人，其中不乏有多人为一代名医。其中程大猷，操练南拳，武艺高强，用长铁条打头顶，铁条打弯而头无伤痕；十块厚砖，一击之下，片片断裂。对前来习武者，只取火油费，尽其所知悉心传授，兼精伤科，方圆百里经常为人治病。戴在廷，世代精于歧黄，擅长内科、小儿科，先后应邀去武汉、武穴、黄石、九江、景德镇、安庆、芜湖、青阳、大通、屯溪等地，为旅外同乡治疗顽疾。上海名医王仲奇非常赞赏他的医案，称其为“新安流派后继之佼佼者”。严春生，清末国学生，寓居屯溪黎阳，精通脉理，医德高尚，有“济世良医”之誉。民国23年（1934）年，屯溪、休宁两地中医成立国医公会，被推为首届常务理事。李培芳，祖辈六世业医，人称“三都先生”，精妇、内、小儿诸科，曾救六都程鸣鸾老人于垂危，获“庐扁再也”金匾。曾任“黟县国医公会”主席。胡剑华，新安医学派名医。早年行医于上海、南昌等地，曾在《中华医学报》上连续发表专题论文，并撰写《伤寒论新注》四卷，上海宏大书局于1930年铅印问世，封面题字为国民党元老于右任先生。吴长熙，专治内科，擅长疑难杂证。常彦言为医应具备二个条件，其一足够的学识和经验，利人而不误人；其二，革除重财重利思想，著有《老鹤医验录》及其案例等多种。
建国后，虽然西医发展渐成气候，但中医依然在一定程度上传承发展，如麻田街戴永仪、东街胡如海、宏村汪济甫、碧山李筱芳、桂墩里程铁生等名中医在民众中都广有名望。
二
古徽州是宗族制度最为盛行的地区，黟县更是如此。偌大家族聚集而居，即使是分家开侬也少有离开供祖宗祠地。在黟县，一般都是一个村庄一个姓，人丁的增长与减少也就直接关系到宗族实力的消长和村落的盛衰。因此，各氏族便普遍都注重医事，藉以保障本族人的健康水平。当时，对一个数十人口的大家庭来说，拥有一、两个精通医术并世代相传的本姓医家，是很有必要的，甚至可以说是应该必备的。数百年来，这也就成为黟县民间的约定习俗。对于专门以医学为
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业的家族来说更是如此，其中当然不排除谋生捷径的重要因素。这些医学世家他们少则几代，多则二十余代，形成黟县中医历史重要特征之一。如：
县城东街万氏世家。万氏世家世居县城，其行医始于明洪武年间万高甫。高甫以医鸣于时，洪武二十四年（1391年），辟授医学训术，子孙世承其业。子万友仁承家学，精医术于洪武三十年（1397年），袭医学训术官职。友仁有二子腾远、腾懋，相继于永乐十三年（1415年）、二十二年袭职为医学训术。腾远子文清，随叔腾懋习医，亦以医鸣于世，于天顺三年（1459年）袭医学训术职。文清子贯、硕，俱敦义睦族，乡人颂之。贯子盛，正德四年（1509年）袭医学训术职。硕子芳，承传家学，有善行。尤精于医，活人不责其报，得朝廷优赏。万芳有二子，长子曰赐善，承祖父之志，重振前业；次子曰福，精医术，于嘉靖二十九年（1550年），袭医官职，有儒雅，缙绅咸推重之。万氏一族，从洪武二十四年至嘉靖二十九年裔孙万福袭医官职，共历七世，达二百年左右，名医辈出，活人无数，堪称医学世家。
碧山李氏世家。李氏世家精于内科，而始于清初。始祖为李文意，其行医济世，施药不受值。文意传子李寿昌，寿昌传子能谦、能敬。李能谦长于治瘟病和疮疡。时值太平天国军兴，张文毅、曾国藩相继带兵入徽。能谦因治愈张文毅风疾头痛而得六品官衔，又曾治愈曾国藩“时疫”等症颇受曾氏赞赏。其孙李培芳将能谦临床医案整理成册，“江南大儒”歙县汪宗沂为之撰序，有《启赞医案》行世。谦弟能敬亦精医，远近求诊者接踵。第四代传人有能谦子永泽、永泗、永铎、永昆、永铉。第五代传人李培芳，幼得“医之精义尽在书”家训，入乡庠后习医，文医相通，精妇、内、小儿诸科，为民国时期名医，曾任“黟县国医公会”主席。曾孙女李筱芳，长于妇科，善治“不孕之症”，年过八旬后，慕名求医者仍接踵于门。
五都旧庵胡氏世家。胡氏世家始祖为清代名医胡学本，熟本草，精太素脉。道光辛卯年，邑多疫，其市药以济贫，慕名求治者踵至。胡学本传子胡天养，延至第四代，传胡克明、胡允明，均为一代名医。传说，当时屯溪镇某清将，突患眼疾，营医束手无策，请克明赴营治疗后，很快见效，清将特书“克媲父美”金匾致谢。克明传其子嘉琮、侄少章。少章为民国期间名医，传哲明、云青、永发等多人；胡允明传孙如海；云青与如海传侄女再华。胡如海（1914—1985年）22岁行医，医术远近闻名。建国后，历任县医院、徽州专署医院中医师，晚年回本邑红旗医院任主治中医师，当选为黟县政协副主席、“黟县中医学会”名誉
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理事长。再华医务熟习，治愈过不少疑症，是胡家第七代传人。胡如海又传孙同春，为胡氏医学第八代传人。
县城戴氏医家。戴氏医家从清代戴长乾开始。戴长乾，精于歧黄，传至其曾孙戴朝显为第四代。戴朝显，清末民初名医，担任过“黟县国医公会”会长。朝显幼随父习医，对妇、内、小儿科及治疑难杂症、虚劳调理等均其所长，开业后，上午在家门诊，下午下乡巡诊，数十年如一日。为给旅外同乡治疗痼疾顽症，医迹湖北、江西、安徽等地。其子新葆(周鉴)、新蕃(发仪)、新培(益仪)、新增(永仪)和祖光、尔源均承家传。子永仪曾任“黟县医联会”副主任。戴尔源，为黟县人民医院中医主治医师，曾为县人民代表。戴家行医已历七世，家中悬有民初西递人胡绍书赠戴永仪匾额：“教秉一经，业传五世；功深九候，春满万家”。
明清以后，黟县医学世家还有城北胡维迈，传其子胡新楫，胡新楫再传子胡佩舟、胡与舟兄弟。郭门王显敖，传其子王树，王树再传其孙王协泰、王瀚，且能世其业。六都易安吴百祥，尤精小儿科，传其子吴毓春，再传孙吴培基、吴郁文，俱得从医业；五都南屏叶绍寿，被称之“黟医四名家”之一，传子叶斯卓、叶斯永，叶斯永再传孙叶德发；十都宏村汪荃，世代业医，子汪济舟、侄汪艺书（汪香）、侄汪松谷，均传其业。还有二都秀里叶嘉郡、二都轴上何多汾、何多祝，县城西隅潘元森等。
三
“儒之门户分于宋，医之门户分于金元”（纪晓岚《四库全书提要》），作为新安医学的一部分，黟县中医亦是源远流长，医家重经究医。明清以后黟县医家大多为业儒出身，有的还曾取得功名。明代县城西隅名医余淳，首先是综经史，工吟咏，其次才是研医术，精歧黄。他“以经术下帷海阳训诸生，值万历戊子岁大疫，出秘方全活不可胜计，休人德之，因请家焉”（嘉庆《黟县志》）。清代名医牌楼里人胡立嘉，岁贡士；易安名医吴百祥，乾嘉间监生；县城西隅人潘元森，道光年间附贡生等。他们学医、行医经历坎坷，或因体弱多病，或因家境变故，或因仕途不遇而弃儒行医。在医事活动中，既能以《黄帝内经》为本，重视《伤寒论》基础研究，又可根据黟县地理环境、气候特征、生活习性及长期实践经验，做到学有深求，术有专攻，业有所成，不少成为为新安医学之皎皎者。
如明代黄古潭，少业儒，通五经。因为一次患病为庸医所误，而弃儒业从医学，拜祁门名医汪机为老师。学成后治病每有卓见。如肋痛，皮肤红肿，其他医
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生用泻肝舒郁之剂不效，黄古潭用瓜蒌一枚治之则愈。又如妇人郁结经闭，诸医皆云有孕，治用安胎之药，吐酸反甚，黄古潭以补肺泻肝之剂而愈。休宁孙一奎，后求学于黄古潭，医术大进，治病常获良效，成一代名医。
清康雍时期卢村人卢云乘，因祖父为庸医所误，弃儒究心医药。18岁小试刀圭，深感医道渊深，遂游学诸省，遍访名医，学识大进。康熙癸末春，过汉口，遇时疫流行，施术救治，名声大振，经考试，官授全楚普济堂医务。卢云乘认为仲景《伤寒论》年代久远，书简篇帙难免散失错简，历代后人各参己意编补条注，遂失《伤寒论》原貌。于是，他著书立说，辨证据以手六经证治补遗于叔和，而以身躯四肢表里实在之形骸，分三阴三阳六部，别于太少厥阴无形之六经。
清代际村人汪纯粹，康雍年间科场失意，发愤医学，且颇有建树。对张仲景《伤寒论》理论的应用阐发、普及，有独到之处。主张伤寒为广义伤寒，包括温病、热病、暑病、大头瘟等病证。为此设立“五略”，以治时人伤寒：一发略，二解略，三和略，四清略，五救略，以“涤寒热而元阳不伤，调荣卫而真阴自守”。
黟县历代医家或设堂业医本土以济乡邻，或随徽商足迹负笈行医于四方，有的受荐充当御医，有的受聘诊治于军中，都以行医济世为其悬壶之准则。明代黟县名医史谋，善针灸，求疗者日以百数，未尝受一钱，或召之医，预设大宅居之，以为四方男妇就治之所。清代厚善人方士思，岁贡生。乐善好施，排难解纷，尤工医学，济贫不取分文；创本村同益药铺，精究药料，尝谓经理者，吾创此业以便人缓急，勿贪利，免损吾志。清代大星人江沅，行医于江西，治奇症每效，广信府同知周晓廉赠以“佛手仙心”额。清代县城桂林人程式玉，以医名于汉阳，弟程式庄，以医名于江右。清代九都紫阳里人朱荣国，监生，晚岁游于皖上，病家延请，即时步往，治甚众，怀宁知县郑泰赠“回春妙手”额。黟县溪南人姚嘉通，监生，精岐黄术，熟本草经脉诀，宗景岳、东垣法治症。咸丰间，随湘营售诊甚效，得奖军功六品。宏村人汪兴昱，熟精岐黄内经、难经、神农本草，参以仲景、华佗方书，咸丰间应湘礼营，聘为官医，九品封职。
坎坷人生道路，艰辛生活经历，使黟县医家非常注重医风医德，他们深恶庸医，强调“不可轻视人之生死”，对病人“竭力治之，至忘寝食”，视对贫苦人家赠诊施药为平常之事。在医术上精益求精，妙手回春，“活人无数”，至今依然有不少动人故事流传于民间。城中杏墩里人胡宗升，父死家贫，弃儒学医。通晓西晋名医王叔和《脉经》，熟知明代医家李时珍《本草纲目》，因为医术高明，任职为县医学训科。有歙县兄弟俩来黟求医，其兄病重，肩舆而至，弟步行相随
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