认知.续写.传承
—— “建筑符号学”的发展及运用
摘 要
建筑是用建筑材料造成的一种象征性符号。 ——黑格尔 谈后现代，就要谈符号学。这是在建筑中现代与传统问题的探索方面，当今世界上比较尖端的研究课题。 ——黑川纪章
建筑的象征符号反映形式和内容间存在的某种约定关系??建筑作为人类典型创造活动的产物，它集物理因素与文化因素为一体，熔使用功能和精神功能于一炉，其符号特征强烈而深刻?? ——刘先觉
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建筑符号学在现代建筑理论界中，其意义被视作后现代主义精神所在，它将语言，语汇，予以等一系列语言专用名词用于建筑中，形成了一门独特而充满活力的学科。
21世纪的今天，“建筑符号学”这个在建筑界争论不休的热门话题终于获得了应有的地位，得到了广泛的关注。本文通过对符号学的定义，建筑符号学的产生及发展过程，以及对当代和未来建筑的展望，浅述了个人对建筑符号学的看法与理解。
现代建筑理论论文
绪论
自五百万年前的人类开始繁衍生息于这个星球开始，建设这个词便成为了我们最通常的行为之一。回想我国的历史，从最起初挖洞避风躲雨的纯意识行为，到原始社会巢居穴居的简单建设，再转为封建时期木建筑的辉煌建设和当今的各类建筑争相斗艳?有关建设的活动便一直伴随着我们，如同孕育子孙后代一样繁衍生息，而建筑，则更是代表了一个个时代的发展。
建筑发展时至今日，我们赋予它太多太多的修饰，并由此产生了各种相关的专业学说。“建筑符号学”作为上世纪50年代所产生的一种重要理论学说，经过近60年的发展，在当今建筑理论中占有重要的位置。在21世纪的今天，天才的思想与高新的科学技术正在颠覆人们对建筑的营造及手段，在这种大环境之下，如何运用建筑符号学的理论服务于“新时代的建筑”，成为我们的研究的重要目的。
一．符号学的意义
首先，来了解一下符号学的定义。所谓符号，就是对感性材料的抽象并将之概括为某种普遍的形式。例如语言由一定数量的符号要素构成，其中每一个符号的价值意义都是通过与其他构成符号相比较来获得。符号学（Semiotic）广义上是研究符号传意的人文科学，当中含盖所有涉文字符、讯号符、密码、古文明记号、手语的科学。更加明确一些讲，符号学研究在于揭示符号的性质、运作方式和在运作过程中生成的文化意蕴。
在符号学意义上，建筑的外观、材料、用途等等，都从各自的使用功能中抽象出来，获得非建筑学的文化意义，从而形成一个类似语言符号系统的意指系统。建筑元素依照意义生成的规则相互组合，向人们传递视觉信息。建筑符号的意指系统由诸多建筑元素的集合和建筑规则所组成的代码构成。符号通过建筑代码生成意义。
二．建筑符号学的产生及发展
我们再来看看建筑符号学的发展史。符号学在50年代后期的意大利被引进到关于建筑的争论之中，在60年代的法国、德国、英国关于符号学在建筑研究中的应用问题开始得到讨论。这个阶段也是符号学的发展盛期。在1980年，由杰弗里.布罗德本特、理查德.邦特和查尔斯.詹克斯编辑的论文集《符号、象征和建筑》讨论了建筑符号的理论问题。在1969年，由查尔斯.詹克斯和乔治.贝尔德编辑的《建筑中的意义》包括四篇论文，主要讨论了建筑学和城市学对符号学概念的使用问题。由于将建筑学的问题处理为\语言\问题，因此建筑学就可以在信息和交流方面予以考虑。
三．建筑符号的含义
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在符号学中，符号学往往被视为其中心所在，因此将建筑符号意义的研究视为建筑符号学的主题也并不为过。按照皮尔斯的说法，建筑符号可以分为三类： 1.建筑的图像符号：指建筑的形式和内容间存在着形似的关系。2.建筑的指示符号：指建筑形式与内容间存在着一种实质性的一过的关系，例如门窗都是玻璃所建，但窗却不能给予通过的含义。3.建筑的象征符号：指建筑形式与内容间建立的任意性的关系，例如古典柱式的运用等等，完全是一种约定俗成，墨守成规。
从上述的内容可以得知，图像和指示相似，而象征则不同，因为前者的形式或内容的体现，反应了原有的事物，而后者，更多的受到人们思想或种种社会因素的控制而显得比较多变活跃。
在现代建筑的发展潮流中出现过的大思潮，例如“居住的机器”，“少就是多”等等，它们都来自于对功能结构的思考，所带来的建筑更多的是一种理性美。所以我认为在现代社会中，后现代主义如此大张旗鼓的发展，但无法取代现代主义的根本原因就在于此。后现代主义，更多的代表了象征符号的原则，它是由我们对对象熟悉后才产生发展的，因而它是可变的。举个简单的例子，现代办公大楼大多会用到玻璃幕墙的手法。幕墙首先是作为办公建筑的一种知识，但只不过在后来为人们广泛应用，才变成了象征性的符号。
四．“建筑符号”的特点与应用
时代发展至今日，建筑也达到了前所未有的发展高峰期。那么作为人类改造自然环境，创造人文景观的建筑事业，引入符号学观点从全新的角度观察建筑，阅读与评论建筑，乃至创造建筑，都具有重要的意义。
建筑符号的应用，主要有广泛性，复杂性和地域性三大特点。
1.广泛性：首先来看看广泛性的特点。建筑是人类与自然对抗的产物，它包含了人类体验形式的全部内容。让人在广泛的联想中，得出历史性或同时性的文化结论。
图1中国古典建筑 图2 西方古典建筑
从上两张图中可看出，中国与西方文化差异巨大，从而在建筑方面也表现
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出了巨大的差异。从符号学的角度观察，正式体验形式的不同，图像象征标志的不同，所联想，所产生的建筑作品自然千差万别。但正亦如此，不同的符号代表了不同的文化特征，广泛性的原则得到良好体现。
图3朗香教堂 图2 水之教堂
又如上图所示，柯布西耶的朗香教堂，其形式掩饰了功能，如果不熟的情况下不可能第一眼就把握其教堂的本质，但细细品味，其特殊的传统符号散发出神秘的气韵却让人猜其无异。而后者则是安藤忠雄的代表作之一水之教堂，传统符号明显而开放，第一印象中神秘而略带伤感的寂静教堂。
综上所述，建筑师对建筑符号的运用是广泛的，甚至是无意识的。通过各种符号的表达，所传递出不同的文化，不同的情感，使得建筑符号的广泛性得到完美诠释。
2.复杂性：建筑不仅存在于符号的大概念中，而且也存在于文化的各种层面之中。文化的复杂性不言而喻，建筑符号成当了表达其复杂性的载体。举最耳熟能详的悉尼歌剧院的例子。一个建筑圈内的人看它，可以评判它的成功或失败，但一个门外汉看它，充其量不会将其看做是如同巴黎圣母院一样的古典建筑。所以，建筑符号是含有多重含义的，不同文化的层次，即时做同样的建筑过程，其表现出来的确是大相径庭。
3.地域性：地域性原则很容易解释。人类文化在不同历史时期，不同地域是不均衡的，尽管它们都是文化，是人对自然的反应。
徽派建筑 北方建筑 南方园林
由上述图示可知，即使在中国传统土木建筑的独特体系下，通过不同的建
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筑符号表达，也能衍生出复杂的不同体系。
五．“建筑符号”在新环境下的延续与发展
旧有的建筑符号如何在新的世界中得以延续，如何让旧的建筑符号融合到新的生活方式、新的审美观、新的工程技术中是当今建筑界的热点问题.我们通过几个典型的大师作品来阐述。
1阿拉伯文化研究中心
阿拉伯世界文化中心是让努维尔的代表作。其坐落于巴黎旧城的斯的岛顺流而下的塞纳河南岸一块曲线形基地上。北立面对着沿河的一条道路，东边平缓的区域可以到达JUSSIEU大学。入口轴线对这巴黎圣母院。左边的墙同入口成直角，锁定狭长的街景。可以说，它占据了现代巴黎与传统巴黎之间的关键位置。这座建筑同时展现了传统阿拉伯典型的建筑元素：在室内，借由框滤网及重叠各自来处理光线。南立面就是使用这种手法的典型例子，将在阿拉伯文化中常见的几种几何图形，也就是特殊的建筑符号，用相机般的现代活动快门造型重新诠释。
2.广州歌剧院 扎哈的代表作之一，也是我国近年来涌现出的前卫建筑之一。方案构思“圆润双砾”既像两块被水冲击的砾石，又像孩子们玩累了之后置于一角的两块灰色橡皮泥。但它的封闭造型，却提供了绝佳的音响效果。它以看似圆润的造型，表达了内心的纯真。该方案的后现代性特征非常突出，以灰黑色调的双砾构成的自然、粗野的原始造型，具有伸手可及的质感，与周边高楼林立的现代都市的形象
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