是《执迷不悔》，《最浪漫的事》只因《天真》《心太软》。 勿庸臵疑，物质激励以它具体实在的力量推动着人类的进步和发展，而偏向精神激励的结果却只能是“半天云里打麻雀——空对空”。 对了，大家还记得这张名为《饥饿的苏丹》的照片吗？（出示照片）这是卡特赢得94年普策利新闻特写摄影奖的作品。一个苏丹女童，行将饿死跪倒在地，而兀鹰在后方不远处虎视眈眈。卡特赶紧按下快门，撵走兀鹰，目送女童远去。
但女童需要的是什么，是充满人性关怀的凝视，还是切实周全的援助？
两个月后，卡特自杀身亡。 谢谢大家。
正方三辩：谢谢对方感人的故事。但我仍然要指出对方引证的断章取义。
首先，虽然孔子有“富若可求”的感慨，但同时他也论断：“君子喻于义，小人喻于利。”
其次，小平同志不仅在1985年指明：“不加强精神文明的建设，物质文明的建设也要受破坏，走弯路。” 此外还特别强调：“我们实行精神鼓励为主、物质鼓励为辅的方针。” 为什么这些，对方辩友就避而不谈呢？
下面我将从历史和现实的层面进一步阐述我方的观点。
中国传统文化认为：人的最高境界是达到“内圣外王”，即人格的提升与世功的圆满，并提出了做事先做人，做人先修心的历炼之路。所
以，自上古以来，中国无论儒、释、道还是诸子百家均以修身正心为本。“以史为鉴，可以知兴衰。”思想政治工作借助历代圣贤的管理精髓而青睐精神激励自然是水到渠成。此为第一。
第二，精神激励对当下有深远的重构意义。康德曾说：“值得我们敬畏的东西只有两样，一是头顶灿烂的星空，二是心中永恒的道德。”在一个急功近利、浮躁空泛的转型时期，社会秩序、公众利益最容易被忽略离弃，而对方辩友却还一味地纵容物质激励，真是于心何忍，又于情何堪？
第三，精神激励对公共管理有着现实的适用性。由于后者的经费预算属于公共财政支出，不能任意支配且须接受纳税人监督，这就决定了物质激励机制逼仄的施展空间，相反，精神激励则可充分发挥其灵活、纵深的特点，将组织文化推向极致。事实上，我们也欣喜地看到，今年5月总局发布的思想政治工作文件，已明确将转变方式，变重物质支持为重精神激励。
而人，作为宇宙之精华、万物之灵长，正是由于人文精神与科学精神的指引，才将万丛荆棘铺为一路坦途，使洪荒旷野变成盛世阡陌。 那我们的未来呢？ 谢谢各位。
反方三辩：大家好！有道是：事实胜于雄辩。我想请问对方辩友，为什么在省局网基层关心的热点调查中，要求福利待遇的改善会遥遥领先？为什么贵局会不遗余力地推行廉政保险金？
这是因为，前者折射了基层职工的需求和愿望，后者反映了工作实践
的取向与归属。而激励，就是影响人们的需求或动机，从而加强、引导与维持行为的过程。那么，我们是否可以对那些渴望的眼睛说：面包是会有的，面包车也会有的。可能吗？可行吗？一个背离现实的激励是无效的激励，有时还不如保持缄默，甚而冷漠。
紧紧抓住人民最关心、最直接的问题，使之体现群众的愿望，并不断从经济社会发展中得到更多的实惠，这就是胡锦涛书记给我们的指示和警示。
而贵局的廉政保险金，也是借鉴了新加坡的公积金制度，它实质上是征对苍白的精神激励而采取的切实举措。同时，也因我国国情所囿暂不能推行高薪养廉，那么，加大经济引导的深度，加重物质激励的力度，就是权宜之计。以精神激励来保持思想政治工作的时代性与务实性，是不是过于理想以至虚幻呢？ 一切历史都是当代史。
回首十年浩劫，一场强调政治、偏重“文化”的运动几乎使中国到了崩溃的边缘，为什么思想的大河最后成了精神的暗流？历史的图景无情地翻过，哪管繁花似锦，还是鲜血淋漓。变幻是历史也是生活的本质。但那些曾在阴冷的黑夜里受难的人们，谁为他们的青春和热血救赎？
相反，我们可以看到，安徽凤阳十几户农民的一纸契约，使物质激励突破了精神纲领的枷锁，农村发生了翻天覆地的变化，中国也从此踏上了跨越腾飞、令世人侧目的改革之路。 也许，你会说，这一切都是历史。
但这仅仅只是历史吗？ 谢谢。 自由辩论：
正方：1929年，美国心理学教授梅奥进行了著名的“霍桑工厂实验”，得出一个结论：员工的生产效率与工作环境和福利待遇并没有明显的因果关系，但却受心理因素和社会因素的巨大影响。请问对方辩友，这是不是表明精神激励比物质激励更重要呢？
反方：可是，据2003年国外调查资料显示,在对影响员工生产率的80项激励方式研究中,结论为以报酬作为刺激物使生产率水平提高程度最大,达到30%,其它激励方法仅能提高8%-16%。两厢比较，说明：时代不同了，物质激励更重要了。
正方：今年5月，成都市国税局发出了《关于加强作风整顿的通知》，请问对方辩友，其中的“五严” 指的是什么呢？
反方：思想政治工作并不等于作风整顿。
正方：请辩友不要“王顾左右而言他”，“五严”究竟是哪“五严”呢？
反方：那仅仅只是对于局部管理缺位的一种反思。
正方：五严是指“统一认识严教育、强化责任严制度、重点整顿严管理、强化监督严检查、惩处到位严逗硬”，请问，这哪一项是指物质激励呢？
反方：惩处到位严逗硬。那么，我也请教对方辩友，“加强和改进思
想政治工作，归根到底是为社会主义经济基础服务的。”这是谁说的？ 正方：你是不是想说是你说的呢？
反方：江泽民所说。可见物质比精神激励重要，因为它是思想政治工作的根底嘛。
正方：什么叫做“物物而不物于物？” 反方：这是辩论吗，还是绕口令？ 正方：对方是没听清呢，还是听不清呢？ 反方：庄周死了妻子，他还鼓盆而歌呢……
正方：依对方的逻辑，是不是孟子也应该说：吾善养吾浩然之“利”了？
反方：“君子爱财，取之有道。”
正方：李真在行刑前曾说：“人可以没有金钱，但不能没有信念，丧失信念，就要毁灭一生。”对方辩友可以给我们解释一下吗？ 反方：物质激励就是指金钱吗？认识也未必太狭隘了。 正方：可刚才对方还说薪酬是最有效的物质激励呢。
反方：贵局一向推崇精神激励，可怎么还是出现了500多万的贪污案呢？
正方：一枚树叶能代表一座森林吗？正如我方不认为双流税案能说明什么一样。
反方：想问对方去年用于社会捐助的支出是多少呢？ 正方：隐私也需要探寻？
反方：我是说，对方既然视金钱如粪土，何不捐一些给希望工程呢？