武 漢 大 學 WU HAN Wuhan University 城市设计学院
毕 业 设 计 （ 论 文 ） 题 目： 室内家具设计
城市设计 学院 建筑工程管理 专业
学号：0910320922102 学生姓名： 牛俊国 指导老师： 冯霞 电话号码：14747939383
2011年10月26日
目 录
第一章 绪论
第二章 北欧设计与家具设计理念同儒家思想的契合
一、以“情”为美 二、以“和”为美
第三章 家居设计的趣味性 一、家具设计的趣味性形式 二、家具设计的趣味性特征 1.幽默性 2.新奇性 3.游戏性
三、现代家具中趣味性设计的表达形式 1.材料选择 2.色彩运用 3.造型设计 4.功能结构 结 语 参考文献 致 谢
室内家具设计
内容摘要：音乐也是如此，如贝多芬的第三交响曲，雄伟壮丽，他的第五交响曲，则悲壮动人，第六交响曲则流丽婀娜。但就更深一层的风格或个性来说，却都是贝多芬的气质，有“言志”之美。我国现代音乐家刘炽，他的作品《我的祖国》和《祖国颂》，前者抒情，后者壮阔；但若更深一层的风格或个性来说，也都属刘炽的气质。这就是风格，艺术家到达一定的境界，他的作品就会有这种效果。但人们能够品味出来，也须具有一定的素养。建筑和室内设计作为作品，对风格的关注是很重要的。对风格的评述，不一定是优劣，而是在于风格之间的区别，探究其特征之所在。例如文学，《水浒传》与《红楼梦》，不能说孰优孰劣，只能说两者有不同的风格、个性。前者大刀阔斧，后者温馨文秀，不同的作家有?
第一章 绪论
家具与人们的生活息息相关，反映了人类生存的状态和方式，反映了不同时期不同民族人类的审美观念和审美情趣，承载了不同的风俗习惯和宗教信仰。现代社会，大众文化已成为人们生活中不可缺少的一部分，其娱乐性与休闲性挟制着人们的思维方式和行为准则，幽默、诙谐、怪诞等审美情趣的家具正在为人们所接受，也使其与人们之间?家具与人们的生活息息相关，反映了人类生存的状态和方式，反映了不同时期不同民族人类的审美观念和审美情趣，承载了不同的风俗习惯和宗教信仰。现代社会，大众文化已成为人们生活中不可缺少的一部分，其娱乐性与休闲性挟制着人们的思维方式和行为准则，幽默、诙谐、怪诞等审美情趣的家具正在为人们所接受，也使其与人们之间有了更多的精神情感的互动交流。如何让家具产品在满足人们基本功能的需求上，把握住现代消费者求新、求奇、求趣的视觉审美与心理审美需求，是现代家具设计一个重要课题。设计多元化为设计的趣味性提供了施展的空间，正如斯蒂芬·贝莱所言，“趣味是设计产品中最人类化、最直接、最能引起人们兴趣的因素。”
第二章
北欧设计与家具设计理念同儒家思想的契合
20世纪晚期北欧室内与家具设计越来越受到国人的关注，其设计的独特性主要表现在为公众的日常生活而设计的理念、民主设计的思想和人文功能主义的信念，以及在面临外来影响时对自己的优秀民族工艺传统的继承与发扬的态度等方面。北欧设计注重人情味、强调人与自然的和谐，这一切又与儒家思想所提倡的美学精神不谋而合。儒家的?20世纪晚期北欧室内与家具设计越来越受到国人的关注，其设计的独特性主要表现在为公众的日常生活而设计的理念、民主设计的思想和人文功能主义的信念，以及在面临外来影响时对自己的优秀民族工艺传统的继承与发扬的态度等方面。北欧设计注重人情味、强调人与自然的和谐，这一切又与儒家思想所提倡的美学精神不谋而合。
儒家的礼乐教化思想奠定了中国古代艺术教育、美感教育的理论基础，它从不把艺术视为纯粹满足感官欲望和情感发泄的手段，而是把艺术与人的德性、智慧的
培养紧密结合在一起，非常注重艺术的社会功能和文化意义。儒家美学强调艺术中的情感美，提倡“美善相乐”的境界。在这种境界中，人与自然、个体与社会、个体的生理与心理种种关系都处于和谐一致的状态，这与北欧设计中强调的人情味、平和之美具有异曲同工之妙。
一、以“情”为美
北欧家具在1900年巴黎博览会初次与世人见面时，就以既具现代化又有人情味的特点在设计界引起轰动。它在适应本土地域文化环境的同时，在外形上一反德国功能主义作品中那种常见的冰冷、严肃的纯几何形式，将不必要的直线换成曲线，并倾向于运用当地传统的木材、皮草等天然材质，使北欧的功能主义显示出对自然与社会的亲和力，因此北欧家具被称为“人文功能主义”的典范。北欧家具和室内设计与其他国家的设计最大的不同在于突出一个“情”字，这个“情”不仅指的是具有人情味的人性化设计，同时也指本民族深厚的传统情调。它与漠视民族差异、忽视人的心理情感的早期功能主义形成鲜明对比。
儒家对“情欲”的基本态度，奠定了中国美学“以情为美”的思想基础，儒家思想认为符合礼的“情”是善的，而超乎礼之外的“情”是恶的。到六朝时期，将“情”从道德礼教的牢笼下独立出来，在文艺美学中出现了“以情为美”的观点，“诗人有情就有美，无情就无美，寡情就少美”，这一观点与德国早期功能主义漠视人情、冰冷、机械的设计理念相对立，而北欧提出的“人文功能主义”重情、表情同时又不失功能主义的原则，得到长足发展。《诠赋》篇说：“情以物兴，物以情观。”创作是物与情互相感应、互相生发的结果，而作为设计的创作也是如此。蔑视创作中的“情”，无视设计创作中的“感”，其作品必将是苍白无力、冷漠呆板的。
明末清初的艺术家提倡以“情”为至善至美的美学思想，即凡是至美的文艺作品，都是饱含情感之作。北欧设计不仅具有合理的功能要求，更重要的是强调设计对人心灵的抚慰与寄托。与冰冷的机械功能主义和一味追求时尚的产品设计截然不同，北欧设计体现的是北欧人民对生活的热爱、对传统的眷顾和对人性的关爱。因此，北欧设计所具有的饱含深情的生命力正是北欧设计兴盛的根源所在。
二、以“和”为美
无论是室内设计，还是家具设计，北欧设计师都强调与周围环境的相和谐，把建筑、家具及产品设计作为自然环境的补充。在传统与现代设计观念的双重冲击下，北欧设计尽力保持着两极间的平衡，现代设计的机械、冰冷、严格、准确等特征，在北欧设计中都作到了恰如其分的修正，并将其真正优雅的个性化、人情化的因素融合起来，注入到现代机械化生产的设计之中，形成了热情、欢快、富于生命力的设计品位。人们在其中可以体会到一种远古与现代浑然一体的艺术生命在搏动，呼唤着对自然、生命、艺术敏感的心灵的回应。
儒家思想早在两千年前就提出了“以和为美”的思想，使社会之间、人与人之间达到和谐，同时也指形式元素关系的和谐。“和”之美的现实表现形态有
天地之和、天人之和、人人之和、政和为美、人和为美等。在中国古代的文艺美学中处处都有“和为美”的体现，比如“乐之务在于和心”“琴所首重者，和也”，都是指艺术之美重在心和、情和。
天人之和是中国古代处理人与自然、神灵关系时所追求的审美境界，古人一直追求自身与“天”（神灵、自然）处于一种和谐状态。在北欧设计中，这种天人之和的表现便是人与自然的相协调。在日常家庭生活中，北欧人希望能回归自然，成为自然的一分子，轻松随意、顺乎本性地居家度日。北欧设计所展示的是以其特有的方式所创造和升华的、潜藏于材料本身的、固有的美。这种尊重材质、尊重自然，以及与自然相融合的设计理念正是北欧设计的根本特征。
以“和”为美的儒家美学在艺术设计中强调技术与艺术相结合、形式与功能相结合，要求设计艺术要恰到好处，强调中和之美。北欧设计所反映出的自然与生活之美是平和的，不会引起感官和心绪的骚乱与扰动；同时，北欧设计中所表现出的分寸感、表现力、柔情等，尤其是无可比拟的优雅，使我们感到仿佛面对着完美本身，而这也正是儒家思想以“优柔平和”为最美的体现。
北欧家具与室内设计所表现出来的浓郁的民族情感和人情味，与自然、社会相和谐的设计理念同儒家思想所提倡的以“情”为美、以“合”为美的艺术精神是一致的，它们都表现出一种情趣高尚、情理融合为一的艺术精神。这种艺术精神对现代设计，尤其是对我们中国的现代设计至关重要。因为只有立足民族、重视情感、尊重自然、崇尚生活，我们的设计才能更快、更强地走向世界。
第三章
家居设计的趣味性
家具与人们的生活息息相关，反映了人类生存的状态和方式，反映了不同时期不同民族人类的审美观念和审美情趣，承载了不同的风俗习惯和宗教信仰。现代社会，大众文化已成为人们生活中不可缺少的一部分，其娱乐性与休闲性挟制着人们的思维方式和行为准则，幽默、诙谐、怪诞等审美情趣的家具正在为人们所接受，也使其与人们之间?家具与人们的生活息息相关，反映了人类生存的状态和方式，反映了不同时期不同民族人类的审美观念和审美情趣，承载了不同的风俗习惯和宗教信仰。现代社会，大众文化已成为人们生活中不可缺少的一部分，其娱乐性与休闲性挟制着人们的思维方式和行为准则，幽默、诙谐、怪诞等审美情趣的家具正在为人们所接受，也使其与人们之间有了更多的精神情感的互动交流。如何让家具产品在满足人们基本功能的需求上，把握住现代消费者求新、求奇、求趣的视觉审美与心理审美需求，是现代家具设计一个重要课题。设计多元化为设计的趣味性提供了施展的空间，正如斯蒂芬·贝莱所言，“趣味是设计产品中最人类化、最直接、最能引起人们兴趣的因素。”
一、家具设计的趣味性形式
趣味性在家具设计上形式多种多样，但大体上可分两种：稚趣和意趣。 稚趣，多是指一种单纯自然的倾向与乐趣，这是儿童心理活动的外在表现，