2019模拟高考时评类作文题审题立意7题区
阅读下面的材料．根据要求写作。（60分） 日前，华中师范大学中国农村研究院对全国31个省份273个村庄3829家农户家庭进行调查和研究发现，农村人情消费支出近年来剧增，多数农户的单次人情支出金额在300元以上，年平均人情支出为5297．47元。农村地区铺张浪费、炫耀攀比等人情消费现象屡见不鮮，农民仍面临着种类繁多的人情消费，陷入“人情怪圈”。一位片民感慨地说：“现在人情消费特别高，要是一年没挣到什么钱，都不敢回老家。” “有钱没钱，回家过年。”春节是亲人团聚、共享天伦的日子。然而，不少人不敢回家过年，原因不全是没时间、购票难等等，而是农村名目繁多的人情消费让他们心里发怵。
你对此有怎样的认识和看法呢？请写一篇文章表明你的观点和态度。 解析
①中国式“人情消费”：让人不能承受之重；②莫让人情消费野蛮生长；③莫让人情消费阻挡“回家过年的路”；④倡导消费新风尚，厉行节约：⑤少一些不必要的“人情消费”也罢；⑥谈“畸形人情消费”之弊端；⑦“人情消费”应多一点人情，少一点消费。
阅读下面的材料．根据要求写作。（60分） 饶宗颐是著名国学大师，他达古通今，学贯东西，在学问的天地里，硕果累累。有人说：“他有三颗心，第一颗叫好奇心，第二颗叫孩童心，第三颗叫自在心，一颗比一颗高。”持着这三心，饶宗颐在智慧的求索中执着，而不为执着所累，最终成为一代宗师。 读了上面材料，你有怎样的感触与思考？请写一篇文章谈谈你的理解。要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 解析
“三心”与一代宗师饶宗颐巨大成就之间的关系带给你的人生和事业启迪——你的感悟和思考。可见，综合对“三颗心”的理解确定立意，应是最佳角度；当然，也可以选其一心来谈，而如果选取一心的话，选取“自在心”，应是较能获取阅卷老师认可的角度；但即使这样，也应对其余二心有所涉及，而不应完全割裂。
笔者认为，应这样把握一下三心：
好奇心：了解新奇的热情，探索未知的冲动，寻求知识的动力，好学不倦的研究，与时俱进的作风。
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孩童心：天真无邪的举止，圣洁本真的情怀，专心虔诚的做事，初心不改的坚持，灵性活化的思维。 自在心：扪心无愧的坦然，了无挂碍的轻松，通达无碍的乐观，和谐万物的安闲，不为物役的自得。 可见，三心相辅相成，共同成就饶氏人生。片面的夸大某一点的作用，在人生的某一阶段尚可，但就整体人生而言则未见正确。宁
阅读下面的材料．根据要求写作。（60分） 一条街上有两家餐馆，一家叫“老味道”，一家叫“梦里时光”。
“老味道”经营的是传统美食，餐馆的格局多少年来没有任何变化，十几道招牌老菜更是始终屹立不倒，它的广告语是“您吃的这道菜，和您爷爷的爷爷吃的那道菜，完全一个味儿”。“梦里时先”走的是新式餐饮的路子，它隔一段时间就要对店面重新设计重新包装，菜品则是花样翻新，层出不穷，甚至宣称“如果一个月内你吃到了上次一样的菜，这道菜我请了”。两家餐馆比邻而处，生意都十分兴隆。 读了这则材料，你有怎样的感触与思考？请据此写一篇文章。 解析
（1）题面梳理
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“老味道”传统美食，餐馆格局无变化，招牌老菜屹立不倒，广告语怀旧，情结明显，比邻而处生意兴隆；
“梦里时光”新式餐饮对店面，经常更新菜品花样，不断翻新广告语新鲜，味道很浓。 （2）内涵梳理
通过梳理材料中个性与共性的内容可以看出，两个关键词会很快进入我们的视线，即“传统”与“创新”。以这两个关键词为核心，可以梳理出以下三个思维角度：一是“传统的魅力”，二是“创新的好处”，三是“传统与创新结合之美”。每个思维角度又可以从“为什么”“怎么办”两方面着手进行细致的分析。海淀
阅读下面的材料．根据要求写作。（60分） 两名大学生利用长假，脚踩轮滑鞋，历时5天半从山东到北京，完成了一次长达五百多公里的“长途刷街”，实现了一个多年的青春梦。许多网友为其叫好：“有志者，事竟成！”“为轮滑带来正能量！”而一位交警则指出：“轮滑鞋代步上路，违反了交通法规，是不对的，这种行为一旦被发现，会受到相应处罚。”
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生活中，类似的事并不鲜见，“好”的事可能是“不对”的事。而另一面，“对”的事也不一定都是“好”的事，比如符合校规的着装不一定是学生心仪的着装，比如书法家为了写出好字常常打破正确的笔顺以求艺术上更美……
不同情况下，不同领域中，人们对“对与好”的理解认识各不相同：“只有对的，才可能是好的”“无过便是功”“只要是好的，终会是对的”……你又有着怎样的看法？请以“对与好”为题，写一篇议论文。 解析
材料提供的两则事例，目的是为了引发对于同一事物从不同的利益群体（或个体）出发所引发的对于“好”和“对”这个概念的初级界定——“好”的事可能是“不对”的事；而另一面，“对”的事也不一定都是“好”的事。
继续推演，与立意有关的语句终于出现：“只有对的，才可能是好的”“无过便是功”“只要是好的，终会是对的”。
这三句话，实际是两个层面上的归结：
“只有对的，才可能是好的”“只要是好的，终会是对的”——好与对的充要条件。
“无过便是功”——消极颓废，是伪命题。
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