西南大学网络与继续教育学院课程考试答题卷 学号： 姓名： 层次： 高起专 类别： 网教 专业： 公共课 2015年 6 月 3. 网络伦理规约的具体原则有哪些？ 答：网络伦理规约的原则有四个，分别是诚信原则、不伤害原则、尊重原则和发展原则。 二、材料分析题。以下共3道材料分析题，每题20分，学生需从中任选2题进行作答。 1. 当下，谈及“人肉搜索”便会引发热议。2013年12月15日，一家服装店的店主怀疑广东高中女生琪琪偷窃服装，遂将监控视频截图发至微博，请求“人肉搜索”。很快，课程名称【编号】： 网络文化与伦理 【0948】 A 卷 琪琪的个人隐私信息曝光，成为身边同学朋友指指点点的对象。这位花季少女不忍压力，跳河自杀。当地警方已立案侦查，并将涉嫌犯罪的服装店主刑事拘留。 根据以上材料进行分析，谈谈如何正确看待“人肉搜索”的利与弊，以及我们应该采题号 一 二 三 四 五 总分 评卷人 取怎样的措施对其合理引导。 得分 答： “人肉搜索”实际上是一种搜索机制，在网络上抛出问题，依靠网民参与，寻（横线以下为答题区） 找答案并公布在网上。它是双刃剑，说明人肉搜索既有正面作用，也有消极影响。 一方面，“人肉搜索”易侵犯公民的合法权利，部分人利用它泄私愤;部分网民缺乏网 一、简答题。以下共4道简答题，每题20分，学生需从中任选3题进行作答。 络素养和网络礼仪，不知在网络上如何表达，对某个事件或话题缺乏理性思考和判断;网1. 简述网络文化的概念及其发展现状。 民难辨信息真假，容易成为网络暴力的推波助澜者。 另一方面，它能够通过动员网民人工参与，能够尽快获取搜索引擎无法提供的相关信 答：网络文化是指网络上的具有网络社会特征的文化活动及文化产品，是以网络物质息，使犯罪分子原形毕露等，人肉搜索成为网民对公众人物、政府官员等“特殊群体”进 的创造发展为基础的网络精神创造。网络文化的发展现状： （1）新汉语时代。我们创造了网络，反过来它却毫不含蓄地改造着我们，它深刻地行舆论监督的工具。所以要加强对它的引导和规范，在对网站网民和网络行为应用法律约束的同时，加强 制定网络法律。 影响着我们的行为方式，生活态度，当然也包括语言文化。 （2）网络媒体的崛起。伴随着网络的改革与发展，网络媒体迅速发展与传统媒体并2. 随着网络的普及，网恋已越来越成为一种普遍的现象。然而，网络是虚拟的，其驾齐驱甚至 超越传统媒体。它的高效性、生动性、流畅性是很多传统媒体不能达到的。 （3）网络文化产品日益丰富。随着网络的改革与发展，网络文化产品日益丰富，供中免不了虚假与欺骗。例如，从2008年到2012年五年间，郑某先后在深圳、广州两地，通过QQ聊天或世纪佳缘等网站以找女朋友为由，主动联系、认识了6名年轻女性并迅速给能力显著增强，使人们的生活也变得多姿多彩。 （4）网络问政。网络文化的蓬勃发展，为公民参政议政提供了一个公平、透明、快确定恋爱关系。随后，他便开始利用这些“女朋友”对他的信任，以做生意遇到资金困难捷、强大的网 络舆论交流平台，成为公民行使知情权、参与权、表达权和监督权的重要为由向她们借钱，少则几万元，多则几十万元，钱款到手后，郑某便音信全无。经公安机关调查，郑某早已有妻儿。据统计，被告人郑某合计诈骗金额1174900元。法院审理认为，渠道。 （5）问题与困惑。网络在改变人们生活方式的同时也影响和改变了人们的价值观。郑某的行为已经构成诈骗罪，被判刑14年。根据材料进行分析，谈谈网恋可能带来的伦理问题以及如何正确引导网恋。 这种深入社会和个人的改变让人欣喜也让人困惑和忧虑。 答：网恋可能带来的伦理问题： 2. 学校网络教育的基本途径有哪些？ （1）网恋对个人价值观的影响 网络的普及和网络世界的虚拟性所造成的冲击力最大的群体，无疑是正处在于发育期答：学校网络教育的基本途径有： 和对新鲜事物充满好奇心的青少年群体，而这一群体因为年龄和经验的不足，对待事物更 （1）确定教育重点，突出学生主体性网络道德素质的培养。 容易缺乏理性的思考，更容易缺乏责任性，价值观也极容易受到影响。 （2）进一步深化学校课程改革，增补学生网络道德教育的课程内容。 （2）网恋对诚信观的冲击现实生活中，人们彼此的信任是与血缘、地缘和业缘等社（3）倾注人文关怀，培育学生的理性精神。 会关系分不开的。而网络情侣间的信任则是通过语言、文字等特殊方式渐进形成的，因此（4）加强发展前瞻，增强教育的持续性。 这种信任包含了一定的风险。 - 1 -
（3）网恋对家庭稳定的破坏。 假如把爱情转移到网络上去，会造成家庭基础的缺失，从而导致家庭的破裂，况且处于一种有爱情无婚姻和有婚姻爱情的两难困境中的人，容易造成人格的分裂。因此作为 已婚者应该多一些自尊自律，把全部的爱情投入到家庭中，而不应尝试网络恋爱。 鉴于网恋对社会的影响，甚至侵害，如何对网恋合理引导，养成正确的网络态度，教育者们责无旁贷。既然网络伦理是人类一般道德在网络空间的表现，那么，网恋伦理规范的内容就与一般恋爱道德一致。也就可以从爱情与道德的关系来寻求、确立网恋的伦理规范。 爱情是双方互相确证自己的本质，促进、发展、完善自己的活动，个体的完善又促进社会整体的利益和进步；因此符合历史进步要求的道德是社会及个人利益的表现，是社会及个人的发展、进步的内在要求。也就是说，爱情与道德都是属于人、并且是为了人的。 正是在这一点上，我们说，爱情具有道德价值，并且内在包含了道德要求，具有道德品性。道德性既是爱情的内在本性所要求的，就应当可以从爱情的本性中推导出来。爱情具有自 然性、社会性、理想性，自然性要求真，社会性要求善，理想性要求美；所以作者认为爱情的道德品性，也就是恋爱道德规范是真诚无欺，责任(即忠贞专一)，以及性爱与情爱统一。 （a）真诚无欺 真诚是人与人交往最起码的道德要求。“人而无信，不知其可”、“人无信不立”。 真诚几乎是一 条不证自明的人际道德原则。用阴谋、用欺骗可以得到爱情吗？爱情能与阴谋、欺骗联姻吗？融真、善、美与一身的爱情是融假、恶、丑与一体的欺骗的对立面。它们显然不可能相提并论的。 （b）忠贞专一 惟其忠贞专一，才能深刻持久。爱情是深刻的。浮于表面又朝三暮四，那是冲动而绝不是爱情。爱情不是猴子捡玉米，见一个爱一个；而是任它“弱水三千，我只取一瓢饮”的无悔追求，是执着的信念、深沉稳定的情怀和坚忍不拔的意志。专一不仅是爱情发生的前提，也是爱情最珍贵的品质，是恋爱活动的内在道德要求，是爱情的个体价值和社会价值实现的保证。实现爱情的双重价值是个体应负的责任：促进所爱者及自身完善的责任要求，和促进社会进步和文明程度提高的责任。可见，对爱情忠贞专一也是对自我、他人和社会负责的表现。忠贞专一是爱情存在、发展的前提，责任是爱情的内在要素。 （c）性、爱合一 性爱与情爱是爱情中不可分割的两个因素，只有性爱就是把人等同于动物；而摈去性欲的纯精神之爱，因其抽掉了爱情的生理基础，也不是真正意义的爱情。舍弃任何一端，都不符合人性原则，都不是对人的本质的确证和完善。 - 2 -