A．主观与客观的统一 B．认识和实践的统一
C．唯物主义和辩证法的统一
D．尊重客观规律和发挥主观能动性的统一
12. 16 世纪末，伽利略通过在比萨斜塔所做的自由落体实验，推翻了亚里士多德关于物体的降落速度与物体的重量成正比的结论。这件事说明： A.感性认识只有上升到理性认识才能把握事物的本质 B.实践是检验认识正确与否的唯一标准 C.实践是认识发展的动力
D.真理是对事物及其规律的正确反映
13. 尽管历史上罗马教廷把哥白尼的“日心说”当做“异端邪说”加以打击，但这既不能改变地球绕太阳运转的规律，也不能阻止人们接受“日心说”。这一事实说明： A.客观规律不以人的意志为转移 B.人在客观规律面前无能为力 C.客观规律起作用是无条件的
D真理中包含着不依赖于人的客观内容
14. 下列属是“真理和谬误在一定条件下可以相互转化”命题正确含义的表述有：
A.谬误不能转化为真理，真理可以转化为谬误 B.真理超出自己的适用范围就会转化为谬误 C.谬误回归自己的适用范围就转化为真理 D.真理和谬误在同一范围内可以相互转化
15. 爱因斯坦1939年在获悉铀核裂变及其链式反应的发现后，曾上书美国总统罗斯福，建议研制原子弹，以防德国占先。然而，让爱因斯坦感到意外的是，二战结束前夕，美国向日本的广岛和长崎投下两颗原子弹，悍然将原子弹用于战争。这对爱因斯坦震动很大，从此开始投身反对核战争的运动。这段材料蕴涵的哲学原理是： A.真理和价值总是一致的 B.真理和价值总是不一致的
C.真理和价值都是人类活动要追求的目标
D.真理和价值统一于人类的实践之中，最终由实践检验 16. 以下属于哲学上的价值特性的有： A.客观性 B.主体性 C.历史性 D.多维性
17. 价值评价的特点是：
A.价值评价是以主客体的价值关系为认识对象的 B.价值评价结果与评价主体有直接关系
C.价值评价结果的正确与否不依赖于相关的知识性认识 D.价值评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识 18. 下列观点正确反映了真理和价值关系的有：
A.追求真理和创造价值是人类两项既相互联系又相互区别的基本活动 B.真理与价值相互贯通，互为前提 C.真理与价值在发展中相互引导
D.实践是真理和价值的共同的检验标准 19. 马克思主义坚持认识和实践、主观和客观的具体的历史的统一，是因为： A.真理都是具体的，没有抽象的真理 B.超越历史时代的永恒的真理是不存在的 C.对真理必须采取相对主义的态度
D.实践是不断变化的，因而任何真理都具有相对性 20. 任何真理都是：
A.客观内容和主观形式的统一 B.绝对性和相对性的统一 C.一元与多元的统一 D.正确和错误的统一
多项选择题(答案)
1．CD 2.AC 3.AB 4.CD 5.BD 6.CD 7.ABCD 8.BCD
9.ACD 10.ABCD 11.ABCD 12.BC 13.ACD 14.BC 15.CD 16.ABCD 17.ABD 18.ABCD 19.ABD 20.AB 辨析题
1.实践标准的不确定性是由于不同的人、不同的阶级各有不同的实践标准。 2.“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。 3.马克思主义并没有结束真理。
4.“真理没有阶级性”的含义是人们对真理的认识与阶级立场无关。 ? 辨析题（参考答案）
1. 实践标准的不确定性是由于不同的人、不同的阶级各有不同的实践标准。
（1）实践是检验真理的唯一标准，这个标准既是确定的又是不确定的。实践标准的不确定性不是指不同的人、不同的阶级各有其实践标准。实践标准的含义不以个人和阶级的不同而改变。（2）实践标准的不确定性的含义是：第一，每一历史阶段的具体实践，都不能完全证实或驳倒一切认识，而只能证实或驳倒当时的部分认识。因而要随着实践的发展不断地检验和发展人的认识；第二，即使是已经被实践证实的真理性认识，也还要继续接受新的实践的检验。
2.“ 仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。 首先，“仁者见仁，智者见智”是说对同一事物，不同的人有不同的见解。这是由于人的认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。其次，所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。“仁者见仁，智者见智”表明人的认识主体差别性，而这些具有差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，应由实践来检验。因此，承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。 3. 马克思主义并没有结束真理。
正确。真理的内容是客观的，同时，真理又是在实践中不断丰富好发展的。马克思主义之所以没有，也不可能结束真理，是因为客观世界是发展的，人们的实践是发展的，因而人们真理性的认识也要随着实践的发展而不断发展。马克思主义理论作为科学的世界观和方法论，它不是要终结真理，而是要为人们认识和发展真理提供指导，开辟道路。
4. “真理没有阶级性”的含义是人们对真理的认识与阶级立场无关。 错误。真理是人们对客观事物及其规律的正确认识，真理的内容是客观的，因而真理的内容不因任何认识主体的意志和要求而改变，这就是所谓真理没有阶级性的含义。真理没有阶级性，但是认识和运用真理的人在阶级社会中是有阶级性的，阶级立场往往制约着人们对真理的接受或选择。 分析题
1.下面材料是有关真理检验标准的论述： 材料1
马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己的思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，??”毛泽东说：“真理的标准只能是社会实践。” 材料2
实用主义者詹姆斯说：“凡是有利于我们工作，并使我们得到效果的东西就是真理，这也是真理的唯一标准。” 请回答：
（1）材料1和材料2 的观点一致吗？为什么？
（2）用马克思主义认识论的观点分析材料2的观点。
2. 诺贝尔奖获得者、华人科学家丁肇中在谈到他的科学研究体会时说：
“20世纪70年代，人们已经知道所有的基本粒子是由3种夸克组成的。我的问题是，为什么只有3种夸克？为了寻找新夸克，我决定建筑一个高灵敏度的探测器。当时所有的人都认为只有3种夸克，因为3种夸克可以解释所有的现象，所以这个实验室被费米国家实验室和西欧核子中心拒绝了，认为是不可能的。1972年到1974年间，我们在布鲁克海文国家实验室用一个比较低能的加速器来做这个实验，终于发现了一种新夸克。这表示，以前说只有3种夸克的观念是错的，有四种夸克。有了第四种，就可能有第五种、第六种，把以往的观念改变了。”
根据上述材料请回答：
上述科学发现过程在认识论上对我们发现和发展真理有哪些启示？
分析题参考答案
1.（1）材料1和材料2 的观点是不同的。材料1强调的是实践是检验真理的标准，只有实践才能说明人的思维是否具有客观的真理性，这是辩证唯物主义的基本观点。材料2则认为，有用即真理，检验认识是否具有真理性的标准，就看其是否能使我们得到效果。这是唯心主义的基本看法。
（2）马克思主义认识论认为实践是检验真理的唯一标准，不能用人们的主观意愿、是否符合人们的需要、是否对人有用作为标准。对人有用、能满足人的某种需要、产生某种效果的理论、观点，并不都是对客观事物的正确反映，因而不一定是真理。
2.（1）实践是认识的来源和检验真理的标准。人们对物质结构的认识来源于实践，关于物质结构模型的理论是否正确只能通过实践来检验。实践标准既有绝对性，又有相对性。“3夸克模型”是当时条件下人们实践所形成的真理性认识，然而实践本身又是不断发展的，丁肇中进行的新的实验，提出了由4种夸克组成基本粒子的理论，
取代了旧理论。
（2）在发展着的实践中，人们对真理的认识是无止境的，永远也不会停留在一个水平上。4夸克理论的发现，也没有结束真理，还会有5夸克、6夸克等新理论的发现。
（3）人们要发现和发展真理，必须充分发挥主观能动性，发扬创新精神，不要被已有的理论和实践所束缚，敢于对现有理论提出质疑，善于思考，敢于实践，创造出新的理论和新的事物。