14.求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“ ， ， ， ”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，本末倒置，“ ， ”。
15.在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师， ， 。” 16.《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“ ， 。
17.从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“ ”；今之众人才智低于圣人很多，“ ”，这就造成了两种截然不同的结果：是故“ ， ”。 18.
韩
愈
写
作
《
师
说
》
一
文
的
缘
由
是
：
“ ， 。”
19.“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“ ， ？”一致。
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《蜀道难》
1、蜀道之难，难于上青天。
2、西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。 3、飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。 4、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 5、尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。 6、地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
7、但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间，又闻子规啼夜月，愁空山。 8、剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。 9、扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
10、上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援
11、青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹
登 高
1.2.万里悲秋常作客，百年多病独登台 3.风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 4. 5.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 6. 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 7.8.艰难苦恨繁霜鬓(bìn)，潦倒新停浊酒杯 9.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 10.风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
《琵琶行》
1．浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 2. 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面
3、“寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。”“犹抱琵琶半遮面”。
4. 暮去朝来颜色故 老大嫁作商人妇；去来江口守空船，绕船月明江水寒 5. 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘 间关莺语花底滑 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛
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6．曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
7．五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。 门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。 8．莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。 9．座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。 10、 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
11、“转轴拨弦三两声”“未成曲调先有情”“低眉信手续续弹”、“轻拢慢捻抹复挑”“似诉平生不得意”、“说尽心中无限事”
12、嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
13、大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难，银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
14、“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”
15、“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
16．梦啼妆泪红阑干
17．东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 18．春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾 19．其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣
20.别时茫茫江浸月； 唯见江心秋月白；秋月春风等闲度； 绕船月明江水寒； 春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
21. 主人忘归客不发；东船西舫悄无言，唯见江心秋月白；满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿 22、此时无声胜有声
23、冰泉冷涩弦疑绝，疑绝不通声暂歇。别有幽情暗恨生，此时无声胜有声 24、老大嫁作商人妇
25、去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。 26、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
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锦瑟
1、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
2、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 3、此情可待成追忆，只是当时已惘然 4、沧海月明珠有泪，蓝田玉暖日升烟 5、此情可待成追忆，只是当时已惘然 6、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃 7、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
《劝学》
1学不可以已。
2青，取之于蓝，而青于蓝 3故木受绳则直，金就砺则利
4君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
5顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
6吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 7君子生非异也，善假于物也。 8积土成山，风雨兴焉
9故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 10骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 11锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
12蚓无爪牙之利，筋骨之强；非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《师说》
1、师者，所以传道受业解惑也
2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
3、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
4、彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
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5、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 6、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 7、圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。 8、小学而大遗，吾未见其明也。
9、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子
10.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 11.士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 12.师者，所以传道受业解惑也。 13.位卑则足羞，官盛则近谀。
14.句读之不知，惑之不解，或师焉 ，或不焉
小学而大遗，吾未见其明也
15.授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 16.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
17.犹且从师而问焉 而耻学于师 圣益圣，愚益愚 18.余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 19.人非生而知之者，孰能无惑？
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