从周代婚姻制度看《卫风·氓》中女主人公遭弃的原因
——兼论女主人公婚姻悲剧的现实意义
河南省汝州市教师进修学校
郭廷杰 手机:13503422778 邮编：467500
关键词：周代 婚姻制度 女主人公 遭弃原因
摘要：古代社会婚姻中男女的不平等地位并不必然导致女主人公的被弃。男主人
公并不具备“二三其德”的主客观条件，因而也不是女主人公被弃的直接原因。男女主人公婚姻的非法性是女人公婚姻悲剧的内在原因。
《卫风·氓》中的女主公是一个温柔多情，勤劳善良的姑娘。然而，结婚三年，便遭遗弃。原因何在？
语文教材一般归结为古代社会婚姻中男女的不平等地位。这种解释显然太过空泛，也难以令人信服。因为，婚姻中男女的不平等地位，并不必然导致婚姻的不稳定。比如，在现代社会，无论中国还是西方国家，妇女的社会地位越来越高，男女双方在婚姻中的地位越来越平等，离婚率反而越来越高。倒不如封建社会的婚姻家庭稳定。
那么，导致女主人公婚姻失败的具体原因是什么呢？按照女主人公自己的说法，是丈夫“士也罔极，二三其德”，爱情没有定准，对妻子三心二意。然而，这种说法仅仅是女主人公从自身感受的角度所发出的抱怨。它并没有从更广的角度揭示出丈夫感情发生变化和女主人公婚姻失败的原因。事实上，男主人公也并不具备“二三其德”的主客观条件。这是因为：
第一，从丈夫的性格特征看，他并不是一个风流成性的男子。文章一开始，女主人公就热情洋溢地赞美丈夫说是“氓之蚩蚩”，是一个非常忠厚老实的小伙子。俗话说，江山易改，秉性难移。这么一个忠厚老实的小伙子，怎么可能在婚后的短短二三年内就变得那么暴怒无常，喜新厌旧呢？
第二，从丈夫的家庭条件看，丈夫的社会地位并不高。他也仅仅是一个“氓” ，一个小小的平头百姓而已。女主人公嫁到其家后，是“三岁食贫”，可见，其家境并不好。他有一娶再娶的社会地位和经济基础吗？
第三，从男女主人公的婚姻基础看，两人婚前了解充分，感情炽热。两人从小是“总角之宴，言笑晏晏”，正是所谓的青梅竹马，两小无猜。长大后，两
1
人又经过热烈奔放的自由恋爱。男主人公为了见到心爱的姑娘，煞费苦心地巧借“抱布贸丝” 之名来幽会，见姑娘不肯马上答应自己的求婚，竟急得发怒了 。而姑娘对男主人公则是温柔体贴，倾心相爱。男主人公离开时，姑娘不仅涉水远送 而且见男主人公生气，就马上好言相慰，以身相许。幽会恋爱时，则是“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”这么坚实的感情基础，丈夫怎么可能那么快就平白无故地“士贰其行”呢？
第四，从女主人公的品行看，女主人公并没有不当品质行为。女主人公出嫁后，不仅“三岁食贫”无怨无悔，而且夙兴夜寐，辛苦操劳。男主人公还有什么不满意要去“二三其德”呢？
第五，从男女主人公两家的关系看，男女主人公应是表兄妹。从“送子涉淇，至于顿丘”一句分析，女主人公家在淇河西岸，男主人公家在距离“顿丘”更远的地方。即：一个家在现在的河南淇县境内，一个家在现在的河南清丰县境内。两地相距至少有八十公里以上。如果不是有表兄妹的亲戚关系，他们怎么可能有“总角之宴，言笑晏晏”的童年之谊呢？
第六，从中国古代的离婚制度看，男方虽然具有较大的离婚权，妇女处于被动地位，但是男方休妻，并不是可以任意为之，而是必须具备一定的条件方可。据《大戴礼·本命》记载，男子出妻的法定理由有七项，被称为“七出”，不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、口多言、窃盗。而且，还有“三不去”对“七出”进行限制，即“尝更三年丧不去”，“贱取（娶）贵不去”，“有所受而所归不去”。如果女主人公真如自己所说的“女也不爽”，那么，男主人公凭什么休弃她呢？
既如此，女主人公为何又会遭到男主人公的无情抛弃呢？
我们通过对女主人公生活的时代——周代的结婚制度以及女主人公自述中透漏出来的隐约信息的分析，不难探知其被弃的内在原因。
在周代，聘娶婚是当时成婚的基本形式。西周始创的“六礼”，为聘娶婚规定了完备的礼仪程序。据《礼记》、《仪礼》所载，六礼为：（1）纳采，亦称采择之礼。即男方使媒人赴女家通信，提亲。（2）问名，即男方遣媒人问女子的名字及出生年月日时等。（3）纳吉，即男方卜得吉兆后告知女家。（4）纳征，即男家向女家交纳聘财，女方接受后，婚约即告成立。（5）请期，即男家向女家请以成婚之期。（后演变为告知女家迎娶之期）（6）亲迎，即男方到女家迎娶，履行一定仪式后，婚礼告成。六礼备，谓之聘，属于合法婚姻；六礼不备，谓之奔，属于非法婚姻。
从文章女主人公自述“非我愆期，子无良媒”一句看，女主人公本想借男子急于求婚之机，迫使他遣媒提亲，以便自己能以合法的方式嫁入男家。男子不仅没有答应女主人公的合理请求，反而生起气来。这时，女主人公已沉湎于爱情之中，不能自拔。于是冒着遭人鄙视的风险，私许终身：“将子无怒，秋
2
以为期”。这就使他们的婚姻成了“六礼不备”的非法婚姻。那么，既然男女主人公都愿意成就这桩婚事，为何男子却不明媒正娶呢？那只有一种解释，就是男方家里根本就不同意这门亲事。所以，男女主人公虽然从私恋到迫不得已地结成了实事婚姻，却并不为两个家庭及社会所认可。他们的婚姻不仅受不到当时法律的保护，而且，还会遭到人们的歧视和谴责。
由于男女主人公的婚姻家里不接受，社会不认可，法律不保护。不难想象，在中国古代伦理至上的社会环境里，他们婚后，将会受到怎样的指责，嘲笑和白眼。新婚的激情消退之后，就是无边的烦恼。正是如此，男主人公才会心情不顺方，常发脾气：“言既遂矣，至于暴矣”。最终以休弃妻子的方式来解除非法婚姻的痛苦。正是如此，女主人公才会不禁伤心感叹：“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无于士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”。唉，我当初为什么要沉溺于情感之中，不慎重对待婚姻大事呢？现在悔之晚矣！当初不顾家人反对私定终身已经家人抬不起头，现在又被休弃回家，岂不更让家人嗤笑？唉，怨谁呢！“兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣！” 所以，女主人公的不幸遭遇，固然是男主人公的始乱终弃，令人同情。但是，婚姻不仅仅是两个之间的情感行为，更是一种社会化的行为。必须慎重考虑当时社会道德伦理及法律的要求。女主人公虽然对待爱情纯真热情，但其对自己婚姻的轻率，不能说是导致其婚姻悲剧的重要原因。这对于今天的年轻人来说，仍不无启示意义。
二〇〇七年二月十日
3