引 言
金庸是港台新式武侠小说的开山鼻祖。其煌煌十四部小说奠定了他在华人世界乃至世界文坛不可动摇的地位。随着传播媒体的介入，大量的电视剧改编热，金庸的小说多次被搬上荧屏。这更进一步促进了金庸小说在广大读者和观众中的流传。时至今日，不断有学者专家对其作品进行研究，创设出了“金学”。大陆“金学家”第一人陈墨著有《金庸小说赏析》、《金庸小说之迷》、《金庸小说人论》等。北大的严家炎教授的《论金庸小说的情节艺术》、《论金庸小说的现代精神》等。孔庆东《超越雅俗》，百家讲坛新书《笑书神侠》。南开大学教授陶慕宁《谈金庸小说的女性形象》。众多的“金学家”发表了大量的对金庸作品的评论。在对金庸作品的众多评论中，有很多对其男主人公成长中的人物形象与女性人物形象批评的文章。例如说男性英雄成长中的“秘笈情结”和“山洞崇拜等”；女性形象设计则体现了金庸陈旧的思想。本文将在男女两性上选取两个视角，一是男性成长中的形象，一是女性“唯美”的倾向和爱情形式，对金庸作品进行客观的分析与解读，找出金庸创作的根源并说明这种设计并非金庸意识的落后和思想的陈旧。
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上篇 男性人物形象特点及分析
一、成长中的人物形象
关于金庸小说的人物成长模经历，众多评论褒贬不一。有的观点认为金庸的小说是英雄的成长史，是可以作为励志小说来看的。而有的观点则认为金庸小说的英雄成长中包含了太多的重复和套路，其原因归结于金庸创作手法的陈旧和意识的落后。
我们先来看看金庸小说男主人公的成长经历是什么样的。先以《射雕英雄传》中的郭靖为例。郭靖的父亲是郭啸天，而郭啸天是水浒英雄“赛仁贵”郭盛的后代，那么郭靖也就是义士之后。郭靖在没出生的时候父亲就死去了，他由母亲一人在蒙古大漠养大。在其母亲李萍流亡的时候，先有全真七子中的丘处机千里救孤，后有江南七侠北上传艺。江南七侠传授郭靖的是武功招式，很不适合郭靖的发展。这时全真七子之首的马钰出现，并传授郭靖正宗的全真内功。郭靖在蒙古的时候就已经获得华筝公主的爱，在他初到中原时，就遇见黄蓉。黄蓉义无返顾的爱上了郭靖，与他出生入死，帮他出谋划策。由于黄蓉的原因，郭靖得遇洪七公，得其传授降龙十八掌。而后又在桃花岛遇见周伯通，无意中学到了《九阴真经》。最终郭靖练成绝世武功，成为武林领袖，成就侠之大者，为国为民的一生。分析起来，我们可以找到几个要点。金庸小说的英雄出身名门，而且是处于‘无父’的状态；不断的遇见高人，得到强大的帮助；被美女环绕，而且是来历不凡，身份显要的女子。纵览金庸小说，其男主人公大多如此。《倚天屠龙记》中的张无忌是五当七侠中张翠山的儿子。他的启蒙老师是声震江湖的谢逊，又先后得到张三丰，胡青牛等的帮助，分别得到了赵敏，周芷若，小昭等的爱。《飞狐外传》的胡斐，其父是江湖奇侠胡一刀，结拜兄弟是江湖第一大帮红花会的三当家赵半山。袁紫衣没见面就爱上了他，更有程灵素为他献出了生命。令狐冲虽然是孤儿，但他华山剑派大弟子的身份是不容忽视的。他先得风清扬的教导练成无敌的剑招，又得方正大师传授学得天下第一内功“易筋经”。仪琳、任盈盈对他的爱都是此志不渝的。杨过的父亲虽不是英雄好汉，但也是风云一时的江湖人物。他有郭靖相助，有义父欧阳锋，先后遭遇洪七公，金轮法王等等。杨过的爱情是遭受最多劫难的，也是拥有最多红颜知己的。还用天龙八部中的萧峰，段誉，虚竹，都是来历不凡，屡有奇遇的 。
关于金庸小说主人公的成长经历，有观点认为这是来源与金庸的精英意识，“这种意识，大概跟金庸本人出身于名门望族有关，也跟金庸由此而产生的自我期许有关。门阀虽
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自唐代而绝，但在江南地区，影响力仍能延续千年不坠。所谓‘英雄不问出身’，那只是老百姓自我安慰的话，在金庸看来，不问出身的英雄，只能达到江湖豪客那个档次，要想做江湖领袖，那是想也休想。”①有的归因于所谓的“山洞崇拜”与“秘芨情结”。而对于金庸小说的爱情模式则认为是金庸陈旧的女性观念和一夫多妻制思想的残留②。金庸小说是面对广大市民群众的通俗读物，并且创作时的商业意图是十分明显的。这种人物成长的模式的安排可以增强小说的可读性，导致人物命运的冲突，把少年英雄塑造成“无父”（本文分析的重点）的弱势一代，通过其成长过程，尤其是故事情节的才子佳人式，易于满足平民读者的梦想，使读者在无父少年英雄的成长中获得想象性的满足。这也是中国古典武侠小说创作的不二法门。本文重点分析人物的成长中出现的“无父”状态，以及这种状态的成因和所要表现的主题。本文认为：“无父”的状态来自情节的需要。由于父亲的缺失，英雄侠客的成长过程中必然会有着与父母双全迥异的命运遭遇。没有父亲的庇护与引导，很可能导致主人公个体的精神危机与身份错乱而导致主人公命运的改变。
二、男性形象特征的具体体现
（一）苦难英雄的成长
由于没有父亲，造成主人公屡经劫难，饱受苦楚，受到巨大的考验，经历无数的挫折，最后功成名就。比如郭靖，杨过，胡斐。他们都是遗腹子，自小惨经变故，通过自己的努力，在经过无数的历练后，成长为真正的英雄。最为典型的是郭靖，他由一个资质不高的孤儿，成长为“北侠”。他们的父亲其实是他们的精神指引，精神支柱。父亲是他们心中的榜样，是楷模。不管他们父亲的本来面目是什么，但在他们心中都是无比高大、光辉的形象。胡斐的的父亲胡一刀，是有名的江湖奇侠，从胡斐的行侠仗义的事迹中，我们可以看见胡一刀的影子。也可以说胡斐是追寻着父亲的脚步前进的。杨过的心中，父亲是大英雄，大侠士，形象无比圣洁，所以当他得知父亲的面目时是多么的绝望，多么的难以接受。可以说他们的成长过程是固守父辈价值的过程或重新建立父亲形象的过程。
（二）罪与罚的心路历程
罪与罚几乎是武侠小说永恒的主题。金庸小说主人公所受的劫难很多是由于父亲的不引导或父亲的罪孽造成的。比如萧峰，杨过，慕容复等。由于他们父亲的种种过错，而导致主人公命运的改变和屡遭劫难。萧峰本来是堂堂丐帮帮主，武功盖世，爱国爱民，前途无量的英雄侠士。但由于出身契丹，被迫走向复仇之路。虽然萧峰出身契丹，但是如果不
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李方：《金庸登龙术》，《新周刊》， 2004第1期。 王维燕：《论金庸小说中女性形象模式的成因》，《中华女子学院学报》，2005年第17卷第1期。 3
是他父亲的步步为营，设计误导，他的命运完全可能是另一种结果，就是与阿朱避世塞外。正是由于其父的原因，他才在不可解决的民族矛盾中自杀。至于慕容复，他一出生就背负着复国的重担。虽然希望渺茫，他还是按父辈的希望去做。他甚至连自杀的权利都没有，因为他没有儿子，不能把复国的重担传递下去。他最终的命运只能是发疯。杨过的断臂与袁紫衣的出家，都可以归结于这种罪与罚的情况。
（三）拯己与救世
这是处于无父状态下主人公的自助与助人的行为。因为父亲的缺席，主人公不得不全方位适应江湖的险恶。正如圣姑盈盈向心中情郎令狐冲交代：“江湖风波险恶，请多保重。”①主人公既要在险恶的江湖中生存，立足，还要担当锄强扶弱，维护正义，维护江湖秩序的重任。面对着难以完成的目标，他们与命运艰难的做斗争，父辈留给他们的任务让他们不得不如此。注定的失败使他们的命运蒙上了悲剧的色彩。比如令狐冲，陈家洛，袁承志等。他们不断的努力，不断的遭受打击。最后多以失败，归隐收场。陈家洛失去了最爱的香香公主，心恢意冷，引退回疆，独自面对夕阳残酒，何等无奈。袁承志见大事以去，无力回天，只能去海外避祸。虽然令狐冲成功了，但他的成功是偶然的，没有任我行的暴死，也就没有令狐冲的成功。失去父亲的人生指导和有力帮助，这一代主人公的命运也发生了改变。
（四）俄底浦斯情结
金庸小说主人公的成长，除了种种奇遇和爱情的滋养，更重要的是“去弊化”。除去少年英雄成长路上的巨大障碍—父权的管制与严束。这是少年英雄内心成长的焦虑和矛盾：一方面既渴望有父亲，有根的认同感和庇护引导，又在无意识消弭解构父亲的权威遮蔽。因为只有无父，其成长才变的无拘无束和光彩照人。只有破除父亲的压抑和无所不在的俯视，主人公的英雄行为才有巨大的发展空间和自豪的资本，才能赢得佳人的垂青。如果郭靖的父亲一直在，郭靖会成为万人景仰的大侠，还是过着田猎生活的普通武夫？如果杨过的父亲在，他会成为至情至性的“神雕大侠”么？张翠山如果活着，张无忌会比宋青书优秀么？而父母双全的青年才俊宋青书在书中倍受冷落，被作者处理成道德败坏，欺师灭祖的形象。这是典型的弑父行为。因为他也需要去弊，除去个人成功路上来自父辈的阻拦。
（五）中国小说的传统
在中国当代小说中 ，“父亲”形象从来就是一个略带负面色彩的形象。他面目模糊，性格不清，是一个巨大的无法摆脱的压抑性符号。有时甚至沦为自私、虚伪、软弱、专横、
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金庸：《笑傲江湖》，第二册，第12章，454页，北京，三联书店，1999年版。 4
贪婪、冷酷、暴戾的代名词。他与圣洁、慈爱的母亲形象相映衬而存在。可以说中国小说大多数时间以审视的，批判的目光来看待父亲。从父亲的性格到文化人格的自觉、全面审视和挑战，表明了中国文学渴望建立一种新型思想的“父子”关系。
我们看到从高老太爷到周朴园、东厂老板刘四爷、华老栓、老包，再到我爷爷（《红高粱》）、父亲（《风景》）、父亲（《耳光响亮》）、我父亲（《私人生活》）、父亲（《饥饿的女儿》）这一系列父亲形象，大多以负面形象出现。这构成中国小说“父亲”形象传统。 如前所述，金庸小说人物设置模式，源与反叛父权的传统。金庸笔下的父亲不仅退席、缺席，而且可以被置与被揶揄、嘲弄的地位。《鹿鼎记》中的韦小宝 就是一个典型。他出身妓院，有生身之父却不知道父亲是谁。他从小混迹江湖，庙堂，市井，藐视权威。对师父，九难，甚至顺治，康熙，皇后，少林主持，天地会群豪这一系列父系人物或插科打诨或欺骗敷衍，体现了对父权的嘲弄与否定。这种反叛父权的文学传统在金庸笔下得以延续和传承。
以上为金庸小说男性人物命运模式的成因的分析。下面分析一下女性形象的特点与成因。
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