二、《神曲》(Divine Comedy,1307-1321) 《神曲》又名《神圣的喜剧》，从1307年开始，大约用14年的时间完成。 1、《神曲》的结构：
地狱、炼狱、天堂各三层，共各九层。 2、《神曲》的主题
“（但丁是）旧时代最后一位诗人，新时代最初一位诗人。”（恩格斯） 第一、抨击封建专权和教会统治
第二、对现实世界的歌颂
1.强调人赋有“自由意志”；歌颂在现实世界中生活的人们循着天赋理性前进；“维吉尔”的象征内涵；
2.歌颂人之正常爱情和情感：
《神曲》中抒写保罗和弗朗齐丝卡这对痴情恋人的悲剧遭遇，凄楚动人，但丁因听到他们的哭诉而极度痛苦，以致昏厥。 3.反对蒙昧主义，提倡文化 3、《神曲》的艺术特征：
第一、对中世纪游历梦幻文学传统的发扬； 第二、作品结构上的设计的精巧合理； 《神曲》的《地狱》、《炼狱》、《天堂》各有33歌，加上长诗的序曲，共100歌。 第三、人物形象的寓意象征上有其独特内涵。
第三章 文艺复兴文学
第一节 概述
一、中世纪的文化精神 人是神的仆从；
狭隘局促的生活环境； 否定现实的精神世界。
“世界脱下破烂的衣裳，替教堂披上洁白的袍子。” 二、从中世纪向文艺复兴发生重大转折的社会契机 1、经济：
贸易：从陆路运输转向海洋运输；出现了货币交易和有组织的大规模经营。
工业：与土地相联系的纺织业大大衰退，代表高消费和奢侈品的商业兴起；采矿业以及制造业大量兴起。
农业：农业的开垦用地在不断增加，但农业的产量却在不断降低，农村社会逐渐崩溃。
商贸的发展、工业的发达以及农业的衰退从根本上改变了中世纪人们闭塞、朴陋的生活世界，将人们从中世纪的城堡、教堂中解放了出来。 2、社会：
高死亡率：饥馑、动乱、黑死病，人口急遽减少。
社会动乱：城市飞速发展、农村急剧衰落是造成社会动乱的主要原因。 城市发展：农村经济的破败、工商贸易的发展以及整个社会的动乱将人们从贫穷、封闭、相对危险的农村驱赶到城市中来。城市生活极大发展。 节日生活： “节日游行”活动的兴盛。
——生死无常的现实与膨胀的城市生活结合在一起形成了一种及时行乐的人生
观念。
△3、宗教
16世纪马丁·路德（Martin Luther 1483～1546）宗教改革； “仪式（ceremony）”向“信仰（belief）”的转变。 4、文化与教育
1450年谷登堡（Johan Guten-berg，1400-1468）活字印刷。
印刷术和教育发展，普通人也能接受文化，摆脱贵族和教会文化专权局面。 5、地理大发现（14-15世纪）以及欧洲与世界的汇合
第二节 文艺复兴文学传统中人文观念的发展与演变
△一、文艺复兴运动是一场“人”的复兴的运动
“文艺复兴”一词源于意大利语Rinascimento，意为“再生”或“复兴”。 △1、从古希腊时期以来人的形象
△古希腊时期的人：健康自然、肯定现实； △古罗马时期的人：面向现实、征服世界； △中世纪的人： 局限狭隘、否定现实。 2、文艺复兴对古希腊文化中“人”（Human）的复活
在现实世界的危机与困苦中，人们看清了天上的“上帝”及世间的“皇帝”的虚幻，从而产生出自己作主的自信。
△ “理性” 成为人的核心价值。
△名词解释：什么是文艺复兴？（用自己的话说）
文艺复兴发生在15—17世纪，在中世纪晚期发源于佛罗伦萨，借助研究古希腊、古罗马艺术文化，通过文艺创作，宣传人文精神，后扩展至欧洲各国。文艺复兴新兴的资产阶级在思想文化领域进行的一场大规模反封建、反教会的思想文化解放运动。文艺复兴运动当中代表作品有薄伽丘《十日谈》、乔叟《坎特伯雷故事集》、拉伯雷《巨人传》、塞万提斯《唐吉可德》、莎士比亚的喜剧。
△二 、 文艺复兴文学传统中人文主义观念的发展 简答题
主要是以人的“欲望主要成就在意大利与英国。 14世纪初－15世纪人文主义文学发展的（desire）”张扬来抨薄伽丘《十日谈》（1353） 中叶 早期 击神权的不合理 乔叟《坎特伯雷故事集》（1385） 15世纪下半叶－16世纪上半叶 中期 主要是展示“巨人主要成就在法国。拉伯雷《巨人（Giant ）” 风采 传》（Giant， 1532 ） 主要成就在西班牙与英国。 对人性缺陷或者恶的塞万提斯《堂吉诃德》（1605） 展现与探讨 莎士比亚的戏剧。 16世纪下半叶－17世纪初 晚期 第四节 意大利文学
一、文艺复兴时期意大利整体局势的概述 1、国家：14－16世纪的动乱
14世纪意大利北部新兴资产阶级兴起；15世纪成为法国和西班牙侵略的对象；16世纪意大利在西班牙的统治之下，整个国家四分五裂。
2、社会：局势动乱、政权、宗教以及道德上的脆弱。
3、个体精神： 完全从自己躁动的性情出发，凭着自己的个性行动。 复仇、好斗以及对于宏大场面的热衷。 4、全才（l’uomouniversal） △ 二、薄伽丘（Giovanni Boccàccio ，1313－1375） 《十日谈》(《人曲》Human Comedy，1350) 但丁、彼特拉克与薄伽丘被称为“佛罗伦撒三杰”。 △彼特拉克：“人文主义之父”。《歌集》：对女友劳拉之爱；在风格上抛弃了中世纪晦涩风格，突破禁欲，肯定男女之情， 表达了以爱情幸福为中心的人文主义精神。 A、生平：富商的私生子、熟悉下层人民生活
△B、内容：1348年，弗洛伦撒爆发鼠疫；天灾解放了人性。 第一、批判天主教的堕落、荒谬 “恰泼莱托”（第一天第一个故事）
“亚伯拉罕改信天主教”（第一天第二个故事） “愚夫修行”（第三天第四个故事） “复活的丈夫”（第三天第八个故事） 第二、宣扬了作者的宗教观念 “三个戒指”的故事
第三、赞美人天生的情感、欲望
“绮思梦达的故事”（第四天第一个故事） 第四、赞扬了下层人民的机智斗争精神
“付出一个，将得到一百个回报” （ 第一天第六个故事） △C、艺术特色：
框架式小说结构，1天10个，10天100个； 现实主义特色，在作品中展现了人间百态； 浓郁的民间色彩 。 D、局限：
△人文精神还只是停留在人的感官欲望层面上。
第五节 法国文学
一、文艺复兴时期法国整体局势： 1、民族情感的激发
百年战争(1330-1430) 、黑死病 、屠场专政（ 1413）、经济衰落 ——民族情感的激发，圣女贞德（1412－1431） 2、新经济制度改革，社会关系的变化
“国土聚合者”路易十一（1423～1483 ） 贵族与资产阶级的联姻
3、意大利文化对于法国的影响 以阿尔卑斯山为界，意大利文艺复兴的盛况吸引着法国人， 法国人对意大利长达半个世纪的“冒险”，使文艺复兴运动从意大利传到法国。 贵族和资产阶级对于文学资助 △4、 “七星诗社”
龙萨；具有浓重的贵族倾向，风格典雅；但肯定生活，歌颂自然和爱情，反对禁欲主义，追求民族诗歌的建立。
二、拉伯雷（Rabelais ，1495—1553 ） △1、生平： “巨人”式的人物； “拉幕吧，戏做完了。”
△ 拉伯雷说自己的作品就是“要伺候石工烧火做饭”，有鲜明的民间倾向。 2、《巨人传》
△格朗古杰、高康大（卡刚都亚）以及庞大固埃 第一部：高康大的出生、生长以及在巴黎的旅行； 第二部：高康大的儿子庞大固埃的成长；
第三、四、五部：巴汝奇和庞大固埃、若望修士一起寻找 “神瓶”； ————“喝呀”。
3、《巨人传》分析：
A、主题：对于当时封建政权和宗教的讽刺
“把弊病叫作道德，把邪恶叫作善良，把叛逆名为忠贞，把偷窃称为慷慨；劫夺是它们的座右铭”。
△ B、“巨人”形象：
自信心极度膨胀而产生的人类形象 “人是宇宙的中心” 第一、知识； “喝呀” ……
“请你们到知识的源泉那里……研究人类和宇宙，理解物质世界和精神世界的规律……请你们畅饮真理，畅饮知识，畅饮爱情。” （法朗士） 第二、 生命力； “喝呀”……
第三、自由：“随心所欲，各行其是。”（Fais ce que voudras）
△巨人形象的内涵、丰富的知识、丰富的内涵
在《巨人传》中父子三代巨人，经理充沛，行动力强，对世界具有极强的好奇心和改造世界的能力。巨人形象体现了人性本里面生命力昂扬的层次。
以自由为信仰，在作品中巨人们自己设立了一座理想中的修道院“德廉美”修道院，唯一的教条是：充分显示以自由为信条的信念。
第六节 塞万提斯与《堂吉诃德》
一、生平：
塞万提斯（Miguel de Cervantes Saavedra,1547-1616）
十六世纪上半叶正是西班牙鼎盛时期。西班牙依仗它庞大的军队和无敌舰队称霸欧洲，成为一个军事大国。
文艺复兴思想的传入，使西班牙文学艺术进入了长达近两个世纪的黄金时期。塞万提斯正是在这块文化沃土上成长起来的。
1547年出生于西班牙马德里附近的阿尔卡拉·德·埃纳雷斯城；为求学去意大利。 1569年在意大利参军，参加雷邦托海战（欧洲基督教联盟与奥斯曼土耳其之间的战争），表现异常英勇。“雷邦多独臂人”。
1575－1580，被土耳人劫持并关押；此后为谋生多方奔波。 1605年，《堂吉诃德》上卷出版获得空前成功；1615年下卷出版； 1616年4月22日，患水肿病在家中去世。
堂吉诃德本人是一个理想精神浓厚、极富骑士风范的人物。
二、《堂吉诃德》（Don Quixote，1605）的故事情节 △（一般了解）以堂吉诃德的三次巡游为线索
第一次出游：旅店受封、解救牧童、勇斗商人、打惨回家
第二此出游：说服桑丘、勇斗风车、旅馆艳遇、私放囚犯、与巨人斗争……装在笼里回家
第三次出游：海岛任总督。最后幡然醒悟。 三、《堂吉诃德》的主题（堂吉诃德人物形象分析）
1、表层主题：对于当时骑士小说的抨击：被骑士小说毒害的堂吉诃德 △2、深层主题：人性中的理想精神
A、中世纪－薄伽丘－拉伯雷－塞万提斯 《十日谈》是人文主义的“脚”，《巨人传》是人文主义的“心”，那么《堂吉诃德》就是人文主义的“头”
△ 堂吉诃德的形象代表了超越于现实之上的理想精神，达到了文艺复兴人文主义发展的新高度；
《堂吉诃德》比之《十日谈》和《巨人传》，其人文主义内涵都体现了更纯粹的理想意义。
——到底是堂吉诃德错了，还是我们错了？ 四、堂吉诃德的理想主义在西方文明史中的位置
所谓理想同时包含着人类的自信与傲慢，是“理想”也是“幻想” 1、古希腊： 人服从现实的规律，“命运”；
2、中世纪： 基督教使人们以天国否定现实，“原罪”； 3、文艺复兴：科技的发展使人们俯视现实，“巨人”；
4、启蒙时代：科学技术的发展使人们幻想内心的高贵，“天才”；
5、资产阶级：资本的无限积累使人们相互仇恨，欧洲中心主义、种族优越伦、超人。 ——世界大战粉碎了人的理想主义精神，显现出人的局限性本质。 ——从现代主义艺术到后现代主义艺术，理想主义的放弃。
第七节 英国文学
△一、英国概述：
1、百年战争(1337－1437 )；玫瑰战争(1453－1483 )
“英国由于玫瑰战争消灭了上层贵族而统一起来了。” 2、伊丽莎白王朝
亨利八世对文化的热爱；
1558年，伊丽莎白一世（Elizabeth或Elisabeth，1533－1603）继位； “童贞女王”，video et taceo（我观看，我沈默）
统治方式：盛大游行的风气造成了伊丽莎白王朝时期夸张、戏剧化的社会氛围，整个社会就象是一场戏剧；
宗教和解；
1588年，打败西班牙，世界上最强的海上国家。 3、伦敦——故事发生的地点 △4、伦敦戏剧的繁盛
起源于中世纪奇迹剧；
都铎王朝时期是小型流动剧团；
伊丽莎白时期出现由赞助人支持的大型演出剧团。 △5、文艺复兴时期英国文学的大体概况