历史名人
1、沮渠蒙逊
临松卢水(今民乐南古城)人。卢水胡沮渠部，世为部落酋帅。先世属匈奴左沮渠，遂以官为姓氏。蒙逊代父领部曲，他有勇略，多计谋，颇晓天文，为诸胡所推服。隆安元年(397年)以后凉目光杀伯父罗仇、曲粥为由，于金山(今民乐县城)起兵，推建康大守段业为凉州牧、建康公。段业委任蒙逊为张掖太守，复封临池侯，迁尚书左丞。隆安五年(401年)，蒙逊杀段业，自力凉州牧、张掖公。义熙六年(410年)大败秃发傉檀，取姑减，改称河西王。后攻杀李歆，破敦煌，乃据有全凉。蒙逊在位时兴学校，倡儒学，劝课农桑，又禁奢侈。然而朝无纲纪，赏罚不明，杀人过滥。在位三十二年而亡，谥武宣王。
2、哥舒翰
系突厥哥舒部落之后裔。左清道率沮之孙，安西副都护道元之子。初从事节度使王倕，后为河西陇右节度使王忠嗣所重，补为牙将。唐玄宗天宝六年(747年)十月，派遣他为大斗军(今水固城)副使，后以抚击吐蕃功效卓著，迁升为左卫郎将。《元和郡县志》载：“大斗军，凉州西二百里，本是赤水军守捉(今水固城)，开元十六年改为大斗军，因大斗拔谷为名也。管兵七干五百人，马二干四百匹。”《新庸书.地理志》也记载，凉州武威郡“有赤水军．本赤乌镇，有赤，青泉、因名之，西二百里有大斗军，本赤水守捉。开元十六年为军，因大斗拔谷为名”。
当时甘青一代的边境很不安宁，特别是麦熟时，吐蕃就来抢收庄稼，边民防不胜防，致使大片农田成了“吐善麦庄”。哥舒翰知道这种情况后，
就暗中伏兵田侧，待吐蕃抢麦人至，突然起兵断其后，再两路夹击之，使抢麦者无一人归还。从此，他们再不敢前来抢收了。
天宝六年(747年)，哥舒翰因功擢授为右武卫员外将军，充陇右节度副使，后入为鸿胪卿，加开府仪同三司。他审时度势，大胆地创神威军于青海湖上，同时还在青海湖中的龙驹岛上修建了一座山城．谓之龙应城，大大加强了防御功能。从此以后，吐蕃人再不敢越近青海。所以当时当地的诗歌“北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮”就是颂扬哥舒翰的军功的。
唐天宝十三年(753年)，朝廷进封哥舒翰为凉国公．加河西节度使，寻封西平郡主。及安禄山反叛，又拜其为皇太子兵马元帅，讨伐安禄山。天宝十五年(756年)又加封为尚书左仆射，同中书门下平章事。其年六月，因奸相杨国忠阴谋陷害，哥舒翰为安禄山所掳杀。后赠太尉，溢曰“武愍”。对此．《旧唐书》卷135《哥舒翰传》中有详细的记载。
3、元朝被贬徙民乐的父子丞相
提起元朗，人们就会不约而同地想起开拓者成吉思汗及其子孙的武功。这些游牧民族的首领，曾先后统率数以万计的蒙古铁骑，弯弓舞剑．纵横驰骋于亚欧大陆，建立起历史上空前的蒙古帝国，使整个世界膛目而视。而这个王朝赫赫有名的右丞相马扎儿台和太师脱脱曾被元朝当局贬黜前来民乐姚寨村生活。他们还在这里建立了一座太师府策，府第坐落在童子坝河西岸，傍山临水，是一处风光秀丽的地方。其主体建筑为三进四合院，门匾上书“太师第”三字，蓝底金字，刚劲有力。
后来，马札儿台死于府第，脱脱复诏入京，官复原职，但是，他们的后人却永远留在这片沃土上繁衍生息，并给人们留下许多谊遐想和传说。
4、贺 锦
贺锦，绰号左金王(?—165I年)．甘肃四家堡(今甘肃民乐县太和村)人。明末祟帧初年，聚众起义，为十三家首领之一。祟帧十一年(1638年)率部转战于英霍山区．与贺一龙、马守应、蔺养成、刘希尧合军，号革左五营。后率部归李自成．自成设官置属，授制将军。自成死，与李锦、高一功率部入湖南，降于南明巡抚堵胤锡，联明抗清。后被明臣排挤．从高一功等退入广西。顺治八年(1651年)率部由默人蜀，遭孙可望阻击，战死(见《明史》309卷)。
贺锦出身于一个农民家庭。从小就爱舞刀弄枪，祟尚武功．不爱读书．也不爱劳动。长大后又染上了赌博的坏习惯，不出几年便把一个殷实的家庭输得一干二净，生活无着落，被兄弟们逐出家门，以讨要为生。后来流浪甘州城，因要不上东西吃，又得了伤寒病，晕倒在长寿街万家巷口。幸被一个姓万的老婆婆发现，就把他扶到自己家里．端起半碗冷小米粥叫他充饥。贺锦因几天没吃到东西，饥饿难忍，就夺锅而食，出了一身冷汗，不仅填饱了肚子，而且还治好了伤寒病。因此，贺锦对万婆婆的救命之恩感激不尽。明朗晚期，阉锅日滋，边患日紧。各地又遭受了特大的旱灾，陕甘地区尤其严重。人们遍地哀鸣，嗷嗷待食。在这种情况下，翻天覆地的农民大起义首先在陕北爆发了。陕北一呼．黄河中上游地区的几百万饥民群起响应。
贺锦就是在这祥一种历史潮流中，由一个流浪者一跃而成为农民起义的将领，又经过南征北战，攻城夺关，杀富济贫，艰苦斗争后，终于成为十三家之一的“左金王”、“制将军”。
祟帧十六年(1643年)，李自成攻克长安后，于次年正月初一称王于西
安，改国号为大顺，改元永昌，改名为自晟，改长安为西京。他为了巩固陕甘大后方，就派贺锦统帅20万大军西征河西。在西征途中，由于各路官兵慑于李闯于的声望，都望风归降，很快攻下兰州、庄浪(永登)、凉州、，山丹等地。洪水营(民乐)抚标中军哈维新据城固守，战死。继而进逼甘州，甘州巡抚、都御史林日瑞、总兵官马犷、副将郭天吉等率领军民抵抗。适逢数九寒天，天降大雪．雪拥城墙根．贺锦就乘机联系内应，乘夜在城墙下堆雪成坎，踏雪登城，挥军呼啸而上，于十二月二十二日，攻进了甘州城。
关于贺锦之死有两种说法：一说为甲申年(1644年)在攻取西宁时，为番僧沈忠所杀。《天山雪传奇》作者及《甘州府志》均持此说；一说崇帧十七年(1644年)，李自成在西安称王后，想到自己与革里眼、左金王那是比肩并起的弟兄，怕他们不服，逐用李岩计，佯请革里眼、左金王入筵，酒酣伏发，刺死两人，收编所属部队归己所有。历史学家蔡东潘所著《明史演义》《中华全史演义》均主此说。有人认为，李白成死后，他与李锦、高一功入湖南．陷于南明小朝廷，因被明臣排挤，得不到重用，又率部退入广西，于清顺治八年(1651年)由黔人蜀中，遭受孙可望阻击而战死的事实更为可信(详见《明史》和《二十六史大辞典》)。
5、理学宗师周蕙
周蕙，字廷芳，号小泉，明代永固人。其家谱自注，属小月氏族。曾一度移住山丹县城东关。少时家贫，无力求学。青年时代．投身行伍，先后在临洮、兰州等地充当戍卒。驻防兰州时，偶听有人讲《大学》首章，非常感动，始发愤读书，时年二十。当时，兰州学者段坚(1419年一1484年)集诸儒生讲理学，周蕙常去听讲。段坚赞其好学精神，倍加器重，常为
他解释义理，揭示要领，使周蕙学业日进。段坚常以周蕙好学精神鼓励诸生，诸生也视周蕙为畏友．常请教疑难。后来，周蕙又拜清水教谕李果为师，殚力就学，笃信力行，学问益进。他据弃宋明理学的门户之见．融贯洛、关、闽各派理学，自树一帜，卓然成家。理学是宋明儒家唯心主义哲学思想体系，宋儒研究儒学，侧重于阐释义理，兼谈性命，故称理学，实际是指封建的纲常伦理，与汉儒的侧重名物训诂的经学派相对立，其后的理学家形成了廉、洛、关、闽四个学派。其代表人物中，周敦颐居于道州濂溪，称濂派；陈灏、程颐兄弟居洛阳，称洛派；张载居陕西关中，称关派；朱熹讲学于福建，集理学之大成，称闽派。周蕙摒弃门户之见，兼容各派，自成一家。镇陕总兵吴谨慕其名望，派人请周蕙做塾师，以教其子，他婉言谢辞说：“我为军人，军务在身，若有战事，召之即往，若为人师．怎好随时应召呢?”
退役后寓居秦州(今天水市)小泉，因以为号。其间，潜心理学，多有造诣，终成一代理学宗师。渭南学者李锦、薛敬之曾到秦州拜访，切磋学问，受益不少。后来李、薛在陕西传播理学并自成体系，渊源盖出于小泉先生。吴谨亲送二子到秦州小泉先生处受教。成化中，段坚曾去秦州拜访，留诗称赞周蕙的人品学识．《访周小泉留赠》诗云：
其一
自云封锁万山林．卜筑幽居深更深； 养道不干轩辕贵，读书探取圣贤心； 何为有大如天地，须信无穷自古今； 欲鼓遗音弦绝后，关闽濂洛待君寻。‘
其二