议论文专项练习

2018-11-20 19:17

学会拒绝

①溪流拒绝了湖泊的挽留,把活力送到了无边的大海;小草拒绝了绿荫的庇护,把坚强展现于烈日风霜;繁星拒绝了黑暗的诱惑,向大地撒下点点星辉……

②学会拒绝,为我们的心灵守候一片净土,为我们的生活擦亮美好的明天。

③“少无适俗韵,性本爱丘山”的陶渊明是我们熟知的清高的典范。他于四十一岁时拒绝了官位俸禄,归隐田园。拒绝,让他得到了心灵最终的归宿。与之相仿的隐士林和靖拒绝了热闹,不问世事,以梅为妻,以鹤为予,在宁静的生活中悠然自得,写出了“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”的咏梅绝唱。

④在我们人生的道路上,有希望之光的照耀,也会遇到藏在海底的暗礁。触礁并不可怕,关键在于我们要学会拒绝失望的心理。诗仙李白官场失意后并没有心灰意冷、怨天尤人,而是积极地调整情绪。一句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”潇洒地让自己脱离了许多仕途失意者无法脱离的苦海。

⑤然而,世上许许多多诱惑人心的东西,都有着华丽的外衣,也有许许多多的人走向了诱惑,坠入了深渊。这是因为他们不会拒绝。

⑥清代大贪官和珅便是一例。和珅一生贪赃枉法,家中累积的财富不可胜数。正因为他对钱财来者不拒,换未了他人生的悲哀——嘉庆赐死,家产查抄,他一生费尽心机,换来的不过是一卷破席,更多的则是后世的唾弃。他不是愚昧之人,却做了让自己身败名裂的愚昧之事。在钱财的诱惑面前,他没有学会拒绝。

⑦在这个物质文明高速发展的时代里,学会拒绝是我们每个人必备的良药。学会拒绝不义之财,学会拒绝非法利益,学会拒绝贪图享乐,学会拒绝嗟来之食……让我们用拒绝换来良知,换来无私,换来正直,换来尊严,换来我们每一个人的无愧之心!

⑧学会拒绝吧!让我们给自己的航程点亮明灯,带上我们快乐的心情,还有明天的希望,顺利远航。

1.选文的中心论点是什么?(3分)

2.文章第⑤段在结构上起什么作用?(2分)

3.第④段画波浪线的句子运用了哪种论证方法?有什么作用?(3分)

4.③段和④段在论证方法的使用上有什么相同点和不同点?这样写有什么好处?(4分)

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5.结合选文的观点,再为其补充一个事实论据。(3分)

6. “陶渊明拒绝了官位俸禄”、“林和靖拒绝了热闹”,你对此有何评价?(3分)

7. 作为学生你觉得我们应该拒绝什么?请举一例,并说说理由。(3分)

人贵敢说“吾不如”

①“骏马能历险,力田不如牛。坚车能载重,渡河不如舟。舍长以就短,智者难为谋。生才贵适用,慎勿多苛求。”这首古诗言简意赅,形象地告诉人们一个“尺有所短,寸有所长”的道理。众生芸芸,无所不知、无所不能的全才是没有的,再伟大的天才总也有不如人的方面。生而为人,只有具备了这种自知之明的心态,清醒地看到自己的强项和弱项、优势和劣势、长处和短处,才有可能找准适当的人生坐标,从而赢得成功的 契机。所以说,人贵敢说“吾不如”。

②历史上的圣哲先贤,他们之所以能建功立业,名垂千古,原因就在于他们都具备博采众长的精神,敢于宣称“吾不如”。?

③孔子问学生子贡,你和颜回比,谁的能耐大?子贡回答说,颜回闻一知十,我顶多只是闻一知三。子贡慨叹“弗如也”,寥寥三字,掷地作金石声。?

④《史记〃高祖本纪》载,刘邦在总结楚汉之争的得失时说:“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房(张良);镇国家,扶百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三人者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下者也。”刘邦如此知人善任,得天下当然是势所必然了。?

⑤读《广师》,我们可以领教明末清初思想家顾炎武的类似高论:“艰苦力学,无师而成,吾不如李学中;险阻俱尝,与时屈伸,吾不如路安卿;好学不倦,笃于朋友,吾不如王石山。”顾老夫子谦逊若此,被誉为“一代通儒”,令人诚服。?

⑥瞿秋白在29岁时被选为中共中央政治局负责人,在一次会议上他恳切地表白:“搞农运,我不如澎湃、毛泽东;搞工运,我不如苏兆征、邓中夏;搞军事,我不如叶挺、贺龙。”虚心谨慎,溢于言表,瞿秋白之所以为瞿秋白,基于此。?

⑦确实,山外有山,天外有天,面对比自己强的人,由衷地说一句“吾不如也”,不但不会贬损自己,而且是一种值得称道的美德。世界上,任何人在体能、技能、智能上的发展不可能至周至全。同理,一个人在品格修养上也不可能尽善尽美,总有“吾不如也”的时候。只有敢于承认“吾不如也”的现实,才能看清自己的特质,摆正自己的位臵,做到举优抑劣,扬长避短。怕只怕明知“吾不如也”,却偏要与人争个胜负,分个雌

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雄,那就是自己难为自己,令人不敢恭维了。

⑧生活的辩证法告诉我们,只有敢说“吾不如也”的人,方可望成为生活中的强者、事业上的翘楚,因为他们的胸怀比长天更广阔,精神比高山更巍峨。? 1.文是一篇典型的议论文,读后你认为它的中心论点是什么?(2分)

2.文章开头一段引用古诗有什么作用?(3分)

3.选文第②段有什么作用?(3分)

4.将第④段画线的句子翻译成现代汉语。(3分)

此三人者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下者也。

5. 文中第③④⑤⑥段的顺序能否调换?为什么?(2分)

6. 选文第③④⑤⑥段运用了怎样的论证方法?有什么作用?(3分)

7.如果让你再为文章补充一个事实论据,你会从个方面来补充,并说一说这样补充的理由。(3分)

8.读了此文,你有何感想?请结合实际谈谈文中的“吾不如”与我们常说的“自暴自弃”

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有无区别?(3分)

自信成就辉煌

①前几天,从电视上看到记者采访中国男子体操队时,一名队员成竹在胸地说:一个动作,只要在训练时有七次、八次成功,比赛时就有把握去做。说此话时,这位队员 目光坚毅,面色沉稳。这是自信的表现。事实证明,自信成就辉煌。

②这样的例子很多。譬如刘翔,无论比赛时是分在自己熟悉的跑道上,还是分在自己很少去跑的边沿跑道上,他总是自信自守,平静以待。再如前乒乓球运动员邓亚萍,无论比赛时是顺境,或是逆境,她总是自信有加,挥拳加劲,从而把劣势转为优势,优势变为胜势。这种“自能成羽翼,何必仰云梯”的自信力,往往是造就运动员冲金夺银的关键因素之一。

③自信成就辉煌,不是说只要自信,就能成就辉煌,而是说自己要认识自己,自己要相信自己。认识自己的前提是“知彼”。只有真“知彼”,才能真“知己”。不知对方虚实,就难以战而胜之;相信自己的前提是实力。没有实力,空有豪情万丈,虚有无穷天地。毕竟,在竞技场上,钟薄无震声,力厚响山河。

④自信成就辉煌的核心是创新技术。只有自己能创出新意,具有“核心技术”、“绝招”、“秘密武器”、“杀手锏”,才有可能最终胜利。奥林匹克的精义是更快、更高、更强。要做到这些,没有一点创新精神,没有一点创新技术,没有一点创新表现,只会重复老一套,温习老功课,演习老技法,是不可能自成高格上境界,翻着筋斗入胜境的

⑤自信成就辉煌的关键是求己自助。竞技项目从来就是这样:我快、我高、我强,别人也在快、也在高、也在强,如时钟之针只会向前不会倒退一样,竞赛之车谁也不会倒着开。关键是,求人不如求自己,只要横下一条心,发挥自己的优势,挖掘自己的潜力,做自己的主人,就有可能在强者之林中胜出,创造一种辉煌。

⑥自信成就辉煌的灵魂是求实进取。自信不是目的,而是发现规律、认识规律、学习规律,从而攀岩而上,登高赋新。这种自信,只有实事求是之意,毫无刚愎自用之心。也正因为如此,这种自信在表现形式上,决无“意气扬扬,甚自得也”之状,而是踏踏实实、自自然然,带着自信学别人,甚至遇到突变不惊慌,无故加之不震怒。当然,自信决不是自封,而是以开放的心态,向强者学习,化强者的优势为自己的优势,既不固步自封,又不安于小成。更重要的,决无自负感、自傲症,决不好勇轻敌而简备。 ⑦70多年前,鲁迅先生在《中国人失掉自信力了吗》一文中写道:“自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。”这话讲得透彻。试看当今,改革带来的动力,开放带来的活力,灾难带来的凝聚力,不仅使奥运健儿、而且使每一个中国人,都充满着自信,并相信:自信会成就辉煌。 1.文章的中心论点是什么?(3分)

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2.文章开头引用中国男子体操队的事例有什么作用?(3分)

3.选文第②段划线的句子在结构上有什么作用?(2分)

4.选文第⑥段划线句子的三个短语的顺序可否互换?为什么?(3分)

5.选文第②段运用了哪种论证方法?有什么作用?(3分)

6. 结合选文的观点,再给补充一个事实论据。(3分)

学会欣赏

①喜欢喝饮料的年青人,大都喜欢可口可乐。为什么?可口可乐不仅味道独特,而且瓶体十分独特:眼睛看着外观美,手掌握着不滑脱。这个独特的瓶子,与其说是创造的产物,莫如说是欣赏的产物。当年,有一个叫路透的年青制瓶工人在与女友约会时,忽然发现女友穿的套裙十分别致。于是,他兴味十足欣赏起来,由欣赏产生联想,设计出了瓶子的图纸,获得了专利。就是这个专利,1923年被全球最大的可口可乐公司用600万美元买走了。这个故事告诉我们:生活需要创造,更需要欣赏,没有欣赏就没有创造。 ②欣赏重要,重在心态、眼光与力行。

③欣赏的心态是阳光的。这种心态,有一种喜悦之心、欣然之情。有了这种心态,看天,天杰;看地,地灵;看人,人勤。有了这种心态,就不会相信世界上会有不亮的天、地球上会有走不通的路。有了这种心态,即便冬天来了,也会说,春天还会远吗?即便无路可走了,也会说,路不都是人走出来的吗?即便有人犯错了,也会说,人非圣贤,孰能无过?这种阳光心态有一个稳定的基因:积极多于消极、乐观多于悲观、自信多于自卑。这种心态,在欣赏别人中展现了自身人格的魅力。

④欣赏的眼光是敏锐的。这种眼光,目光犀利,且敏而见善。有了这种眼光,就能在百步之内,发现芳草;在三人行中,发现吾师;在寒灰之中,发现星火。有了这种眼光,看物,能见其秀;观事,能见其光;视人,能见其优。即便是面对同为粗鲁之人,也能敏锐地分辨出鲁达这样的人,粗鲁是性急;史进这般的人,粗鲁是少年任气;武松

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