劳动号子产生于体力劳动过程中，与劳动节奏紧密配合。是人们在集体劳动中，为了统一步调、协同用力、减轻疲劳所唱的歌。这种歌多由一人领唱，大家应和。但由于劳动的方式不同，也就形成了多种类型。在兰陵常见的有 “打夯号子”和“吆牛号子”等。
（一）打夯号子
“夯”是人们修筑堤坝或建造房屋时为砸实地基所用的工具，有木夯、石夯、铁夯等。我们这一带用的大多都是石夯。把一块石头凿制成长方体，底面平整，两侧各固定一根木把，四周拴上四根绳子。劳动时一般五人操作；领夯者手握木把，掌握方向；其余四人同时拉绳将夯抬起，然后一齐松绳落下，把土砸实。夯号，就是在打夯时唱的歌。它曲调简单，也没有固定的词。领夯者触景生情，顺口而作。如：“拉起来哟（领），嗨哟（合）！”“齐使劲呀（领），嗨哟（合）！”夯号刚劲有力，使操作者协调一致，劳动场面十分紧张而又活跃。
（二）吆牛号子
吆牛号子当地也称“喝喝油”或“打喝了（liǎo）”,是人们在使用牲畜耕地或打场时所唱。一般只有曲调，没有唱词，以衬词为主。其调悠扬、舒展、柔和、轻松。劳动者往往随着“号子”的缭绕余音，再伴以清脆的一声鞭响，的确别有一番情趣。每逢春耕秋种或打场季节，在村郊、野外这悦耳甜润的吆牛号子声，
便此起彼伏地响彻云霄。它使人们忘掉了疲劳，充满了劳动的愉快和对丰收的无限喜悦。
（三）其他号子
除“夯号”和“吆牛号子”外，在兰陵还流传着一些号子。如两个人以上抬运笨重东西时，为了统一步伐和集中用力，人们常常发出“咳唷”、“咳唷”的号子声，这便是扛抬号子。
二、秧歌
秧歌是一种民间舞蹈形式。在二十世纪四十年代中期至五十年代初兰陵广为流传，成为群众在节日、集会时经常表演的舞蹈节目。特别是每逢农历正月，群众自发组织的秧歌队走乡串镇交流演出，村村锣鼓喧天、彩绸飞舞，充分表达了人们欢度新春、庆祝丰收的喜悦心情。同时，也增进了村与村之间的友谊，群众把这一活动也叫“玩庄”。由于秧歌的风格和特点各有不同，在表演艺术上也就多种多样。一般是舞者扮成各种人物，手持扇子、手帕、彩绸等道具，随着秧歌小调的音乐伴奏而翩翩起舞。在表演形式上，开始和结束为大场，中间穿插小场。大场为变换队形的集体舞，小场是两三人或几个人表演的带有简单故事情节的歌舞或小戏。除此之外，在这一带流行的旱船、高跷、游龙、狮子等，也是“玩庄”的重要内容和形式。
三、花鼓调
花鼓调也属民间歌舞的范畴。用民歌曲调演唱的花鼓戏、花鼓舞在兰陵流传较广，因此，人们对花鼓调非常熟悉，不少人都
会唱上几句。在旧社会，兰陵一带常常遭受水旱蝗灾，人们迫于生计，只好携儿带女远走他乡，以打花鼓讨饭为生。他们唱道：“俺打花鼓转道游，未曾开口面带羞，羞不羞的唱两句，唱好唱孬俺也开个头。”表现了穷苦人民离乡背井、羞愧无奈的心情。新中国成立后，随着人民生活水平的日益提高，花鼓调成为群众喜闻乐见歌唱新生活的娱乐形式。如有名的“歌唱大生产”（也叫“吊帘子”花鼓），充分反映了人民翻身解放的喜悦心情。兰陵花鼓在全省是比较有名的。它的唱法与鲁北、鲁西的花鼓不同，具有节奏鲜明、旋律起伏较大的特点，常常有八度和八度以上的音程大跳，加上演唱者运用真假嗓结合的方法，形成了幽默、风趣的独特风格。
四、儿歌
儿歌是儿童文学的一种，也属民歌的范畴。它一般与童谣合称为儿童歌谣。这类歌曲在我县民间流唱非常普遍。其特点是：形式活泼，用词简练，韵律响亮，适合儿童接受和传唱。歌词内容大多反映了儿童对社会生活现象的感受和认识，展现了他们天真烂漫、向往美好未来的精神世界。儿歌的词曲有儿童自编自唱的，也有成年人拟作的。在兰陵广为流唱的有“拾子歌”、“打花柏”、“打七巧”、“小老鼠上灯台”、“小白鸡”、“儿童团歌”、“红缨枪”等。尤其是“拾子歌”，在兰陵流唱更为普遍，多为女童所唱。农村一年四季到处都可以看到一伙伙天真烂漫的少年儿童围
坐在一起边拾边唱，眼观手动，口中吐词，有声有色，情景十分逗人，令人神往。
五、各种流行小调
除上面介绍的几种民歌体裁外，在兰陵还传唱着许多具有独特风格的流行小调。它的数量很大，约占整个兰陵民歌的百分之八十左右。这类小调感情真挚，爱憎分明，反映了人民生活中的各个侧面，富有浓郁的乡土气息。当然，在这些流行的小调中也有像“姐儿妞”这类内容荒诞不雅的糟粕。
由于此类小调颇多，很难全面介绍，仅举几例，以飨读者。 （一）抒情优美的
这类小调主要以描绘山水、景色、爱情为题材，倾吐人们的美好心愿和真挚感情。音乐形象鲜明，旋律和谐，优美动听，洋溢着一种美的追求。比较流行的有“放风筝”、“大踏青”、“绣荷包”等。
（二）欢快活跃的
这类小调欢快热烈，情绪开朗。歌词多以赶集、探亲、对花、猜花等为素材，突出表现了人们的心理活动和生活琐事。在演唱形式上，多是采取对唱。这就更加富有情趣，亲切感人。群众比较喜欢的有“纺棉花”、“摘大桃”、“摘黄瓜”、“走娘家”、“瞧郎”等。
（三）幽默风趣的
此类小调多以逗趣或讽刺为内容。曲调与内容紧密结合，十分口语化，具有独特的风格。比较流行的有“老两口顶嘴”、“大实话”、“大瞎话”、“劝夫五更”、“小秃子闹房”等，从不同角度深刻反映了人们的思想境界和社会现象。
六、新词小调
这类民歌产生于抗日战争和解放战争时期。兰陵是老革命根据地，兰陵人民有着光荣的革命斗争传统，因此，充满革命内容、形式朴实、激情豪放的新词民歌极为丰富，如“劝君莫当汉奸”、“参军歌”、“抗日小调”、“要打东洋大家一起来”、“打白山”、“打坊前”、“消灭二十六师”等。这些新词民歌热情讴歌了我县人民在中国共产党的领导下抗日救国的光辉历史，赞扬了我党我军前仆后继、不怕牺牲的斗争精神。在当时，对于鼓舞人民、打击敌人、夺取革命的胜利起到了很大的作用。
新中国建立后，兰陵民歌也发展、提高到一个新阶段。它来源于生活，服务于生活，涌现出大量以社会主义建设为内容的新作。这些民歌有新创作的，也有用传统民歌的曲调填词的。如“歌唱大生产”，这是1959年在济南参加山东省民歌会演，兰陵长城镇赵宗文同志演唱的一首民歌。当时赵宗文同志已年近半百，戴着一顶线帽，穿一身老土布衣服，很不起眼。但没有想到就是这位朴素土气的庄稼汉登台一唱，便轰动了整个泉城。各大专院校音乐系的师生纷纷邀请他演唱，并录了音。后来省歌舞团用这个