调子填词，由杨松山同志演唱，在1962年的全国民歌会演中又受到好评。
近年来，特别是十一届三中全会以来，兰陵县广大音乐工作者，用兰陵民歌为素材，以饱满的激情又创作了大量的新民歌，从不同侧面歌颂党、社会主义和现代化建设。有一部分作品曾在省内外音乐刊物上发表，有的作品还荣幸地参加了省地和全国的会演，受到广大观众的好评。由张文明作词、秦守印作曲的“今年元宵真热闹”这首民歌，1980年参加了全国民歌会演，1983年又由上海唱片社灌制成唱片。1984年农历正月初一，中央人民广播电台连续三次播放了这首民歌的录音。在全省影响较大的兰陵民歌还有李润德作词、秦守印作曲的“金唢呐”、“大蒜谣”、“乐得老汉胡子翘”和秦守印作词作曲的“唱唱公社丰收年”等。
兰陵民歌无论题材、曲调，还是唱法，都有它独特的风格，充满了浓厚的乡土气息。它内容丰富多彩，形式生动活泼，涉及人民生活的各个方面，源远流长。因此，出现了许多著名的民歌手，如高桂兰、赵宗文、张明科、秦守印等。
民间艺术
兰陵县的民间工艺美术源远流长，历史悠久。它是由手工匠人在极其简陋的生产条件下制作的，是一种集体的、传统的艺术，显示了劳动人民巧夺天工的艺术才智，凝结了非比寻常的创造力
和想象力，具有相当高的观赏和审美价值。它和民间文学、民间舞蹈、民歌等姊妹艺术一样，是中华民族文化艺术宝库中的一个重要组成部分。
生动逼真的皮影戏
皮影艺术是剪纸工艺与戏曲艺术的紧密结合，当地称为“影子戏”。皮影戏在我国起源很早，传说汉武帝的妃子李夫人死后，武帝时常想念，有个叫少翁的人，仿造了李夫人的形象，用灯光照射在布帐上，武帝看到布帐上的影人，很像死去的李夫人，非常高兴，这可能就是我国皮影戏的雏形。清初时期，兰陵一带已开始流行，博得了人们的喜爱和观赏。
皮影戏最初是用素纸雕刻成形，后来采用羊皮或驴皮制作，先把皮子刮薄，雕出形象，再染色和罩油，然后通过灯光照射，在幕上映出皮影人的形象。皮影人一般高约一尺，身上有若干关节，用胡琴的琴弦绞连，接上三至五根的钢质细杆，表演者在幕后操纵。通过灯光投影，非常生动和逼真。音乐的伴奏和歌曲，也都是地方特色的民间腔调。皮影雕镂精致，色彩鲜明，刻画出各种性格特征的人物，主要着重于夸张人物的眉、眼、鼻、嘴和胡须等。其纹样装饰，男性多用龙、虎、云和水等，女性多用花卉、云和风等。涂染用色有红、绿、黄、蓝、黑等，又分深浅层次，文武小生、旦角、白净及其他表演白脸膛者，用透雕；黑头、
红净和花脸等，则都用半透雕。由于是在平面的布幕上进行投影演出，只能左右动作，因此皮影人物大多为侧面造型。兰陵的仲村、贾庄、新兴等乡村至今还保留着这类戏班。流传的剧目有《西游记》、《八仙过海》和《三国故事》等。模具造型生动，刻绘优美，便于携带，适宜流动性演出。
精细雅洁的刺绣
刺绣工艺在我县有丝绣、挑花、割花等形式，在枕头顶、鞋面、鞋垫、儿童帽、小兜兜等服装物品上，用五色丝线刺绣的各种图案，玲珑剔透，富有神味。这些物品给人们的生活增添了无限美好的色彩，反映了人们对生活良好的愿望和追求。每逢农贸集市，你若漫步街头，常常会情不自禁地被那些琳琅满目的刺绣工艺品所吸引：一对绣有鸳鸯戏水的枕头顶、一只手绣的五彩荷包会激起你纯真感情，一顶色彩鲜丽的儿童帽、一个嘴脸夸张的布老虎，也许又让你臵身于童年的天真、欢乐之中……特别是那饶有风趣的虎头鞋，更是别具一格，引人注目。旧时，幼儿周岁或生日，父母总要（或请人）替自己的孩子做双鞋，鞋头绣上一只虎头，俗称“虎头鞋”。虎为“百兽之王”，民间有穿虎头鞋壮胆、避邪的习俗，又有祝愿孩儿长命百岁的说法。虎头鞋非但做得考究，而且“虎头”也是想象多变：有红丝绣的“龙头”，绿丝绣的“凤
头”，黑丝绣的“猫头”，还有“狮子头”等。造型优美而生动，虽经变形夸张，却很逼真，色彩艳而不俗，绣图清秀而有乡土风味。
古朴素雅的民间印花布
民间印花布这种工艺，在我县分蓝印和彩印，以蓝印流传最为广泛。蓝印花布是防染方法印制而成的。印花版过去采用油纸刻制，现大多改为塑料。用豆浆、石灰、蛋清等混合成为涂料，透过印版刷在白布上，晒干后再用靛蓝进行煮染。染出的布呈蓝底白花，古朴素雅，富有浓郁的乡土风味。兰陵这类染坊较多，几乎遍及各乡镇，印染品各式纹样达数百种。长城村老艺人翁羽，祖传七代开染坊，现仍存印花版六十余块；卞庄镇驻地七十六岁的杨玉田保存多年的四块兜兜印花版具有较高的艺术价值，为专家们所赞赏。我县还有一些专门镂刻印花版的民间艺人，大仲村镇的王思凡刻制的印花版，刀法整齐利落，纹样清新细腻，多次承担了上级工艺部门交给的刻制任务，具有较好的工艺水平。
民间蓝印花布的图案构成既具有一般图案结构程式，又有其自身的特点。它多以圆点、短线和小块面组成，最为常见的是以七个小圆点组成图案，群众称它为“猫蹄花”。民间印花布的形式简洁、明快、浑厚，富有装饰趣味，有些酷似汉代画像石。印花艺人把不同形式、不同用途的印花版分别称为花布板、边版、角
版和芯子版，印染时可根据需要，大小变化，调节使用，印出各式各样的花布、被面、褥面、门帘、包袱、兜兜等。
印花布的题材多以梅、兰、竹、菊、牡丹、鸟、龙、凤、走兽等为主，并带有明显的谐音和美好的寓意。如“富贵盘长”、“福寿双全”、“喜鹊闹梅”、“连(莲)年有余(鱼)”等，用来象征吉庆、平安和幸福。
印花布的用途很广，它既有较普遍的使用价值，又有一定的审美装饰价值。作为流行服装，它不仅在中国服装史上留下了光辉的一页，而且，至今仍受到不少群众的喜爱。仅从大仲村镇的两处染坊看，近三年来印染制加工蓝印花布数千尺，这些花布被当做展品、资料、纪念品或礼品，几乎遍及祖国各省市。在一些大城市甚至成了流行的时装，引起了服装行业的极大兴趣和纺织工业的重视。
栩栩如生的民间玩具
民间玩具，在我县多以木、纸、布、泥土等为原料制成，以小郭村生产的泥玩具水平为代表。这个村有三百多户人家，几乎家家都能做。在新中国成立前，是穷苦人家养家糊口的重要手段。他们把本地产的黄泥，经多次踩砸，泥模成型，晾干烘烧，加以彩绘，进行批量生产。小郭村的泥玩具历史悠久，品种繁多，有些恰似出土的唐俑。就是这些不起眼的泥巴，经过民间艺人灵巧