即使生活欺骗了你，依然要继续生活下去。苏轼曾经的付出并没有获得意想中的结果，但他却没有消沉下去，而是选择面对生活、适应生活，而在这过程中苏轼的心态渐渐发生了改变。
做官的人一经贬谪，便只有一份微薄的实物配给可领，没有正常的俸禄。元丰四年（1081年）在贬谪地黄州居住一年后，苏轼手上仅有的现款所剩无几。生活困窘，是苏轼急需解决的问题。在老友冯正卿（字梦得）的帮助下，他最终向黄州府求得黄州城东门外故营地59亩。躬耕田亩，苏轼解决了一家老小的温饱问题。欣喜之余，苏轼给这个乡野之地取名为“东坡”，并自称“东坡居士”。他带领家人亲自耕种。这种日出而作日落而息的乡野生活让他深切地体会到农民的疾苦，也就是从这时起苏轼的心态开始发生了变化，他逐渐走出诗狱的阴影，融入田园生活。
解决了衣食之忧，他开始经营自己的闲暇生活。经常与农户打交道的苏轼已不像元丰三年初到黄州时那样闭门不出，绝交亲友。此时的他不仅重逢故友，还逐渐有了新的朋友。友情在苏轼的生命中占据着重要的位置，新的朋友圈子一旦形成，再艰难的生活也有了光彩，东坡悸痛的心慢慢平静下来，流放生活中的精神状态渐趋稳定。
在苏轼与朋友之间的众多赠答之作中，特别要提及的是与太守徐君猷交往的词作。太守徐君猷个性通达、宽仁谦和，从第一次见面起就对苏轼礼遇周至。此后的交往更加和睦，两人之间完全没有长官和谪官之间任何形式的隔阂。诚如后来苏轼与其弟弟徐得之的书信所言“某始谪黄州，举目无亲，居猷一见，相待如骨肉”①。苏轼好饮酒，但嫌黄州的酒味不足，徐君猷每每得到好酒便招他来饮酒甚至亲自登
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李一冰：《苏东坡大传》，九州出版社，2006，第172页。
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门送去。苏轼很珍惜患难中的这份温情，元丰四年十二月作《浣溪沙》三首，次日再和前词两首，如其一：
醉梦昏昏晓未苏，门前辘辘使君车，扶一盏怎生无。 废圃寒蔬桃翠羽，小漕春酒滴珍珠，清香细细嚼梅须。①
词的上片点明时间。词人在昨晚喝醉了酒便昏昏沉沉一直睡到天亮还没醒来。“门前辘辘使君车”，门外的辘辘车声把他惊醒，开门一看，原来是太守徐君猷在雪天亲自送酒来了。对于嗜酒的苏轼而言，此情此景，既为太守的情谊感动，又为有酒可饮而高兴，所以不禁生出“扶头一盏怎生无”的感叹。下片细致描写了款待客人的经过。作者在贬谪期间生活拮据，没有佳肴可款待客人，只能到荒废的菜园里摘一些蔬菜佐酒。然而，即便是蔬菜也还得挑选，因为菜园太稀疏了。词人用简陋的酒具小漕来装太守亲自送来的如珍珠般清亮的美酒。举杯把盏时，桌上除了有几碟青菜佐酒外，还有刚从雪地里摘回的梅花。人生中得一知己，外添“佳肴”、梅花助酒，足矣！乐矣！
尽管生活清贫，但有心的苏轼总能够发现其中的美。他找到了快乐，找到了可以共饮的知己，找到了患难时的真情。在当时黑暗的官场，太守徐君猷的这份情谊令苏轼终生难忘。元丰四年（1081年）端午节为徐太守写了赠词《少年游》（银塘朱槛麴尘波），九月重阳东坡与徐君猷等客人登高赏菊、饮酒赋诗，继作《定风波》（与客携壶上翠微）。
交友之余，苏轼还构筑房屋以便款待友人。这年二月，东坡在房屋四壁画满雪景，取名“雪堂”，作《江城子》以庆贺之。词如下：
（序）旧注云：陶渊明以正月五日游斜川，临流班坐,顾瞻南阜，爱曾城之独秀，乃作《斜
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（宋）苏轼：《苏轼全集》，上海古籍出版社，2000，第610页。
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川》诗。至今使人相见其处。元丰壬戌之春，余躬耕于东坡，筑雪堂居之，南挹四望亭之后丘，西控北山之徽泉，慨然而叹，此亦斜川之游也。
梦中了了醉中醒，只渊明，是前生。走遍人间，依旧却躬耕。昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴。 雪堂西畔暗泉鸣，北山倾，小溪横。南望亭丘，孤秀耸曾城。都是斜川当日景。吾老矣，寄馀龄。①
词的小序表明苏轼是仿陶渊明《游斜川》的诗意，结合东坡上的情与景，表达了他旷达的襟怀与抱负。上片把词人自己躬耕东坡的恬淡心境与陶渊明归隐后的安然情怀相比较，表明苏轼的人生从此进入到了一个新阶段。首句“梦中了了醉中醒”一反常规，认为只有在梦中才了然，在醉中才清醒，透露了他“众人皆醉我独醒”的愤世嫉俗之情，也暗指只有自己才明白陶潜饮酒时的心境——只有在梦中、醉中才是清醒的，而这也是两人的共同之处。“只渊明，是前生。走遍人间，依旧却躬耕。”词人认为自己的前半生与渊明遭遇何其相似，但这相似仅仅限于前半生，因为，陶渊明是自愿归隐，而词人却是由于被贬而被迫躬耕，一股惆怅之情便袭上心头。“昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴”，通过对春雨过后乌鹊报晴这一富有生机情景的描写，表现了词人对大自然的热爱与欢欣愉悦的心情，同时也暗指“乌台诗案”这一场暴风雨过后苏轼的喜悦心情。下片写词人要向陶潜学习。过片四句营造出清幽恬淡的田园景色:清泉、小溪、山亭、远峰。这些都是斜川曾有过的景色。但随即转入沉思，自己能否像陶渊明一样在清贫的乡野中了此余生呢？因而发出“余老矣，寄馀龄”的感叹，这感叹是受尽迫害的正直之士的“恐美人之迟暮”的惋叹。这是苏东坡学习陶渊明恬淡人生的词作，吐露了贬居黄州时归隐田园的安然闲适心态。
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（宋）苏轼：《苏轼全集》，上海古籍出版社，2000，第709页。
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除了耕作、交友、建房外，苏轼还依从自己的兴趣，把时间消磨在读书、写字、作画及郊游上。这些活动不仅填满了苏轼的日程表，还缓解了他因被贬的苦闷，充实了他因生命消逝而空荡荡的心，让他在身耕妇织的穷困生活中发现了快乐。既然万事不可强求，倒不如顺着生活的纹理走下去。苏轼以安贫乐道的心态逐渐摆脱心中的苦闷与孤独，用随缘自适的心态找到一片属于自己的天地，从此他酣畅地驰骋。
（二）适应生活后的超然物外、潇洒豁达
苏轼常常登山临水、吟咏诗词。雄奇的山水，悠久的历史开阔了他的胸襟，使他的心境更加自由洒脱。或许他在精神上仍有苦闷，然而他却将苦闷升华为才情，创作出大量雄伟旷达的词作。“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。食甫糟啜醴，皆可以醉，果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？①（《超然台记》）正是这种无往不乐的心态让他努力发掘大自然中蕴藏的哲思，从平常的风雨雷电中发现妙处，元丰五年写下这首《定风波》：
三月七日，在沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。②
这首词是《东坡乐府》里的名作之一，音调铿锵，节奏平和。词小序交代词人及同行淋雨的原因。淋雨本是再寻常不过的事，但苏轼却写的别有一番滋味，同行的人都淋得非常狼狈，唯有苏轼似乎不觉得有雨，照样安步徐行，心境坦荡淡定，表现出旷达洒脱的气魄与胸
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（宋）苏轼：《苏轼全集》，上海古籍出版社，2000，第1085页。 ②
同上，第596页。
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襟。
上片写遇雨，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，面对“穿林打叶”的狂风骤雨，苏轼坦然自若，悠闲潇洒，安步徐行，表现出对风雨不屑一顾、无所畏惧的超脱情怀。面对风雨，他手拄竹杖、脚穿芒鞋，顶风撞雨，从容前进，“轻胜马”三字表现出一种特殊的轻松和喜悦之情。下句“一蓑烟雨任平生”将眼前推向整个人生，读来便觉一股清旷豪迈之情扑面而来。下片写雨后，一方面雨后带着阵阵寒意的春风让人酒醒，略感“微冷”；另一方面，山头夕阳笑脸相迎，给人带来阵阵暖意。回顾刚才的来路，方才还是林摇叶坠、风雨喧嚣，现在却雨过天晴，一切归于平静。面对这番景象，词人顿时明白在大自然中无所谓风雨也无所谓天晴，继而想到既然大自然中没有晴雨可言，那么人生中又哪来的荣辱得失。
词中的“风雨”一语双关，既指自然界的风雨，又指’“乌台诗案”那场如狂风骤雨般的灾难。词人现在再次回首那次灾难，能够豪迈地宣称“谁怕？一蓑烟雨任平生”，表现出无畏。苏轼的无畏来源于“也无风雨也无晴”的超然心态，此时在他眼里风雨只是一种现象，晴与非晴都一样，苦难对他而言只是生活中的一部分，对此他选择笑纳，平静地接受，冷静地处理，然后再一如既往地生活。苏轼超越了悲与乐、愁与欢的界限，看淡了荣辱得失，在反复吟咏“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”的诗句中坦然走向新的人生之路。
苏轼一生致力于对理想与自由的追求。元丰五年九月的夜晚，他与几个友人在江上乘船饮酒，一路欣赏水江接天、皓月茫茫的秋景，忽然想起“身非己有”的痛苦，于是生发出挣脱尘网、追寻自由的欲望。他把这份对自由的渴求化成《临江仙·夜归临皋》：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，
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