①旧唯物主义认识论是把人的认识看成是消极地，被动地反映外界的对象。
②辨证唯物主义能动反映论：认为主体与客体的关系是一种改造与被改造的关系，这就产生了反映与被反映的关系。人对世界的反映能力也是随着实践的发展而不断发展变化的。 4、认识过程中的感性认识和理性认识极其相互关系。
①感性认识是感觉、知觉、表象三种形式，其特点是直接性和具体性。 ②理性认识是概念、判断、推理等形式，其特点是间接性和抽象性。
③理性认识依赖于感性认识；感性认识离不开理性认识的指导；在现实的认识活动中，感性认识和理性认识又是互相渗透的。
④割裂感性认识和理性认识，在哲学史上表现为经验论和唯理论(经验论和唯理论也有唯心和唯物的区别)，在实际工作中表现为经验主义和教条主义。 5、从感性认识到理性认识的飞跃，从理性认识到实践的飞跃
①从感性认识发展到理性认识，实现这一飞跃的条件：第一，必须占有丰富真实的感性材料；第二，运用科学思维方法对感性材料进行加工制作。
②从理性认识到实践，这是认识过程中更为重要的一次飞跃。这是因为：只有通过这次飞跃，才能使认识变为现实，使精神力量转化为物质力量；
③理性认识向实践飞跃的条件：要从实际出发，坚持理论与实践相结合的原则，理论必须被群众掌握，转化为群众的自觉行动。
6、理性因素和非理性因素在认识过程中的作用
①理性因素是指人的理性直观、理性思维等能力，它在认识过程中起主导作用；非理性因素是指人的情感、意志，包括动机、欲望、信念、信仰、习惯、本能等。
②理性因素在认识活动中的作用主要有：第一，指导作用；第二，解释作用；第三，预见作用。非理性因素对对主体认识能力的发挥与抑制起着重要的控制和调节的作用。 ③马克思主义哲学既肯定理性因素在认识活动中的主导作用，同时也承认非理性因素的重要作用，全面分析了非理性因素在认识中的积极作用和可能产生的消极影响。 7、认识过程的反复性和无限性，
①由于客观事物本身的复杂性及发展过程的无限性，因此，认识的发展要经过“实践、认识、再实践、再认识”的循环往复的过程。
②认识运动的反复性和无限性决定了主观和客观、认识和实践的统一是具体的和历史的。
③认识是永无止境的过程，要求我们不断地解放思想，与时俱进，在实践的基础上不断进行创新，使我们的思想和理论不断随着客观实际的变化而变化。 8、认识和实践的具体的历史的统一
从实践到认识、从认识到实践，实践、认识、再实践、再认识，认识运动的不断反复和无限发展，这是人类认识的辨证发展过程，也是人类认识运动的基本规律。 第二节 真理与价值
一、真理及其客观性、绝对真理和相对真理的关系 1、真理
①真理是指人们对客观事物及其规律的正确认识。
②真理的内容是客观的；真理是一元的。社会实践是检验真理的唯一标准。 ③真理是有条件的，真理是全面的，真理是历史的。 2、真理的绝对性和相对性及其辩证关系，真理的具体性
①绝对真理的含义：任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，无数相对真理的总和构成绝对真理。
②真理的相对性是指在一定条件下人们的正确认识是有限度的。
③绝对真理和相对真理是同一客观真理的两重属性。绝对真理和相对真理是相互联结、相互包含的，辩证转化的。
3、真理和谬误的关系是对立统一的关系
①真理和谬误是对立的，真理是正确的认识，谬论是错误的认识， ②真理和谬误在一定条件下相互转化。 4、检验真理的实践标准
①实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。 ②只有实践才能把主观同客观联结起来，从而检验人们的主观是否同客观相符合。 5、实践的标准的确定性与不确定性
①实践标准的确定性是绝对性即指：只有实践才是检验真理的标准。
②实践标准的相对性即不确定性是指：一定历史阶段的具体实践具有局限性；实践检验真理是一个过程，不是一次完成的。 二、真理与价值 1、实践活动的真理尺度
实践的价值尺度，是人们在实践中以满足人们需要为内容的、特定的实践目标。哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴。哲学上的价值由两反面构成；一方面是主体的需要和利益；另一方面是客体的某种属性或性能。 2、价值的及其特点
①价值具有客观性。②价值具有主体性。③价值具有社会历史性。④价值具有多维性。 价值评价的功能
价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用，这表现在：①价值评价作为人们对自身的客观需要和要求的自觉反映，是推动实践不断实现价值的精神驱动力量。②价值评价作为实践的主体尺度是实践发展的规范因素。③价值评价作为实践活动的目标是实践活动发展的导向因素。
3、树立正确价值观的意义
①价值观是人们对人和事的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。②价值观对人的行为起着规范和导向作用。③正确的价值观是反映了人民群众的要求。 6、真理和价值的辨证统一关系。
①真理原则和价值原则是人类活动的两个基本原则。
②真理原则是人对客观事物的正确认识。价值原则是客观事物对人的需要的满足。
第四章 人类社会极其发展规律 第一节 社会基本矛盾及其运动规律 一、社会存在与社会意识 1、唯物史观和唯心史观
①历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题，是思维和存在的基本问题在历史观中的贯彻和表现。
②唯心主义历史观的两种基本形态：一是唯意志论，这是历史观上的主观唯心主义，把人们的思想动机、主观意志当作社会发展的根本原因；二是宿命论，这是历史观上的客观唯心主义，把人类社会之外的某种神秘精神当作社会发展的决定和支配力量。 2、社会存在和社会意识的内涵及其作用
①社会存在属于社会生活物质方面。它包括：地理环境、人口和物质生活资料的生产方式，其中对社会发展起主要决定作用的是物质生活资料的生产方式。
②地理环境是指与人类社会所处地理位置相联系的各种自然条件的总和。它包括气候、土壤、山脉、河流、矿藏以及植物和动物等等。地理环境是社会物质生活的必要条件，对社会发展具有重要的作用。
当生态系统保持适当平衡时，才能有利于人类的生存和社会的发展；当生态环境受到破坏时，人类就要受到自然界的惩罚。
③人口因素。包括人口的数量、质量、构成以及人口的发展和分布等方面。第一，没有一定数量的最低限度的人口，就不可能有人类社会的存在和发展。第二，在一个国家和地区，人口的密度和增长速度是否同生产发展的状态和需要相适应，会对生产的发展和社会的发展起着加速或者延缓的作用。
④社会意识的含义，是人的一切意识要素、观念形态等全部精神现象和过程的总和。 第一，艺术是通过塑造具体生动的形象来反映社会生活的意识形式。 第二，道德是是依赖社会舆论调整人与人关系的行为规范的总和。
第三，宗教是统治人们的那些自然力量和社会力量在人们头脑中虚幻的、颠倒的反映。 第四，政治法律思想是关于政治法律的观点、理论的总和，是经济基础最直接最集中的反映。
第五，哲学是系统化理论化的世界观。是最抽象的意识形态。
社会意识的特点：社会意识是社会存在的反映。社会意识对社会存在有相对独立性，即社会意识在依赖和反映社会存在的基础上有自己独特的发展规律。
社会意识的构成：从杜会意识的主体的角度区分为个人意识和群体意识。从社会意识的高低不同层次的角度区分为社会心理和社会意识形式。 3、社会存在和社会意识的关系
①社会存在和社会意识是辨证统一的，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。
②意识形态根源于社会存在，但它一经产生，便具有相对的独立性，具体表现在：
第一，社会意识的发展同经济发展水平的不平衡性。 第二，社会意识的发展、变化具有历史继承性。
第三，社会意识能动地反作用于社会存在，这是社会意识相对独立性的最突出的表现。 4、社会存在和社会意识的辩证关系原理和意义
①原理：社会存在决定社会意识，社会意识能动地反作用于社会存在，先进的社会意识促进社会的发展，落后的社会意识阻碍社会的发展
②意义：第一，它宣布唯心主义破产。第二，他对社会历史的研究真正成为科学。 二、生产力和生产关系的矛盾运动
社会基本矛盾是生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾。它们的矛盾运动构成社会发展的内在源泉和根本动力。 1、生产力
①生产力是人们解决社会同自然矛盾的实际能力。 ②生产力的运动、变化、发展是不以人的意志为转移的。 ③生产力构成：劳动对象、劳动资料和劳动者的总和。 2、生产关系
①人们在生产过程中发生的不以人的意志为转移的经济关系，属于人与人的关系。 ②生产关系是一种客观的物质关系，既不能自由选择，也不能随意改变。
③从生产和再生产的运转过程看，生产关系包括生产、分配、交换和消费四个环节。从划分阶级的经济基础的标准看，生产关系包括三个方面：生产资料的所有制关系；人在生产过程中的地位和相互关系；产品的分配关系。 3、生产力和生产关系的辩证关系原理及其意义 ①生产力决定生产关系。
②生产关系反作用于生产力：当生产关系同生产力的发展要求相适合时，它有力地促进生产力的发展；当生产关系不适合生产力发展要求时，它就严重阻碍生产力的发展。 4、意义：这一原理是制定马克思主义政党的战略、路线、方针、政策的依据。 三、经济基础和上层建筑的矛盾