夏， 是首的变字， 是脚，是人在夏天赤脚露臂的象形。
舛，舛是一朝上一朝下的前后脚，一正一反，故为差错、违背意。今天的“舛逆”用的是本义。“舞”字的下部“舛”正是跳舞时上下变化的脚步形。
桀，双脚（ ）站在树“木”之上，人于木上自然高于一般人。 乘，“ ”是“ ”的变写，上“ ”是人的省写，与桀同源，由登于树木之上引申为乘坐意。
登，上部“ ”是双脚的变体，表示双脚有所行动。
降，左耳旁是山岭， 是脚趾朝下的前后脚，表示脚正从岭上走下。 （八）人部之类（人 儿） 人部
“人”古文字字像人侧立之形。人部绝大多数的字都是在字的左边加上一个“亻”旁，“亻”就是人，人部的情况复杂，区别起来大致可分为下列几类： 1．? 名词，表示人的类别。如：俊、儒、侠等。
2．? 形容词，表示人的德性，如傲、俭、侈、仁等。
3．? 动词，表示人的行为。这类字很多，如仰、依、倚、借、付、 侵、伐、俘、侮等。
以“人”为主要部件的字还有： 大，人两手双腿张开以示大。
美，从大从羊，大是人形，人头上的“ ”是插上的羽饰之形而非 羊，以此显美。
央，大表示人，人在门内。另说通歹。 逆，“ ”是“央”的倒写，是人倒立行走之形，故有不顺义。 夫，男子长“大”成人后加“一”束发。故有大丈夫、农夫等说。 从，一人跟随一人，即跟随的意思。 化，一“人”直立，一人倒立（匕），以示变化。 比，匕是“人”的变写（不同于“七”）表示二人挨在一起同时向里走， 以示亲近之意，引申出并列，比较等意。
北，二人相背，是背的古字。在战斗中，失败的一方转过身去逃跑 称为“败北”。 儿部
儿部实际上也就是人部，因为把人字写在下面，才变了形状，隶书 变成儿。如：兄、先（从人从止、本义是走在前面）、元（本义是人头。《孟子，滕文公下》：“勇士不忘丧其元”）另：
“ ”也是“人”的变写，名称为长撇儿。如“见”是缺下框（ ） 加长撇儿（ ），繁体（ ）从目从 ，由“ ”上突出的“目”形表示看见之意。另“鬼”字由“白”、“ ”、“厶”组成，古文字像“人”戴假面具形，古人迷信，认为“鬼”行走无踪，快步如风，故用“厶”在“儿”的脚上示风。 竟，从儿从音，“人”演唱乐曲（音）结束为竟。 子部
子是孩子的象形。凡以“子”为形旁的字都与孩子有关。“子”作偏旁横变提，可称为“提子旁”，如“孙”（比“子”还“小”的为孙）、“孤”（孩“子”失父为孤，孤而呱呱啼哭，故从子从瓜）。再如：
育，上为“子”的倒写，可称“倒子头”，下为肉（月），孩子出生时头先出，故为倒子。孩子出生是母亲身上掉下来的一块肉，故从月肉底。
尸部，古文字像人形，从尸的字有：尾、尿、屎、展（辗转、转身），尻（kao屁股）等字。 卩部
卩jie俗称单耳旁或硬耳刀，甲骨文像人跪坐形，这种坐姿在当代日本人中还可见。例字如：即，人跪坐（卩）靠近食物（艮）形。
危， 同卩，一跪坐的人（ ）仰望山崖（厂）上站立的人（ ），引申出高险义。 令， 同卩，是一个跽坐在伞盖（ ）下发号施令的人，引申为命令、时令、使等义。 命，令旁加口，强调用口发令，义同令。令既下就难以改变，必须服从，故又引申为命运、性命等。注意卩与阝的区别。 （九）女部 男部 女部
女部的字都是与妇女有关的。如：妻、妇、妃、妪、姑、妹、妣（母亲，后来指死去的母亲）、嫂、姨、妊（怀孕）、娠（shen义同妊）等。上古曾经有过一个时代是女权社会，所以上古的姓氏多数加上女旁，如姜、姚、姬、赢、妫（gui）、姒（si）等，连“姓”字本身也是女部字。关于婚姻的字也是女部字，例如嫁、娶、姻、媒、妁等字。
到了男权社会的时代，从文字上也可以看到许多对妇女歧视或含有侮辱女性痕迹的字。例如：奸、嫉、妨、婪、嫌、妓等都是从女部的字。另， 好，妇“女”怀抱一“子，”有子即有后代，这是最“好”的。后指美。如《陌上桑》有“秦氏有好女”句。后引申指事物的美好。 妻，一手（ ）揪住一“女”的头发（十），强抢为妻，这是古代“抢婚”的一种习俗。一说手（ ）把簪（十）插于“女”头上，一示为人之妻。 委，“禾”穗成熟时会弯曲低垂，古代女子地位低下，故加“女”字比附人的委随曲从。 妥，一人用手“爪”在安抚一“女”子，故本义为安稳、安定，引申指适当，合适。 媚，女子之美莫如眼睛，故从女从眉，表示女子的秋波妩媚。 婢，一“女”手持宫扇服侍君王之形，后称贴身为“婢”。卑表形兼声。 男部
男部的字不多。男字从田从力，会意字，表示男子是农田耕作的主要劳力。舅，从男臼声。甥，从男生声。舅与甥是相对的名词，都是男性，所以从男。 士部的字也与男性有关的“士”。例如“壮”字，因为健壮、丁壮和战争有关，那是男子的事
（十）示部 示字，《说文》说：“示，天垂象，见吉凶，所以示人也；从二（二即古上字），三垂，明星也。”而依徐锴说，示是古“祗”（qi）字，即是地神，神是天神。虽然说法不不一，但凡从示部的字都与神有关。单用“示”字时常表示视的使动用法，“示”是给人看。 示部的字大致可以分为四类：
第一类是关于神的类别，如神（天神）、祗（地神）、社（土神）等。 第二类是关于祭祀的类别，如祭、祀、祠（春祭）、禅（祭天）、祝（祷告）、祈（求福）、祷（告事求福）、祓（fu祭求恶祭）、禳（祭求免灾）等。 示作偏旁可在左亦可在下，如，
祭，手（ ）持牲肉（ ）祭祀之形。 （十一） 部
“ ”侧倒看，象人病倚靠床上（ ）的样子，故从“ ”的字
都与人的症病有关，最常见的有疾、病、痛、疽、痔、痹、疫、疟等。
疲和瘦都是病部，古人把疲劳和瘦弱都看成病状。痴被看成症病，因为上古所谓痴即是
白痴。
愈的繁体从 俞声（现写作愈），是病好了的意思，它也与症病有 关，故从 。
痕，本义是疤痕，所以从 。《通俗》：“创瘢日痕”。引申为痕迹。 （十一）天文方面（日月雨风） 日部
日部的字一般与太阳或阳光有关。名词有星、晨、时、晕等。形容 词有明、暗、昭、昧、晚等。动词有晾、晒等，另如下面的一些字： 晰，有如日光映照般明晰清楚，故晰从日。
暄，日出则暖，故“寒暄”的“暄”从日，即互问冷暖意。 杲，gao，从日在木上，明亮义。词语如：杲杲红日。 杳，yao，从日沉木下，冥暗义。词语如：杳无音信。 是，从日从正，“正”是人脚对正中之义，上日为阳光直射，人影缩短，只在脚的周围，由日光直射引申为正直、正义等义。 晶，从三日，众星闪烁貌。 星，晶省形，生声。 月部
月部的字一般与天文时令有关。如： 朔，本义为阴历每月初一。
期，古义按月亮的圆缺的周期来推算时日，故从月。 朗，月光明朗，故从月。“朗读”即是声音清楚响亮的大声读。“书声琅琅”的“琅”是斜玉旁，表示读书声有如珠玉碰击般清脆悦耳。 月部和肉部现代字词典均写为“月”，一般地说，在合体字左边和下部的是“肉”部，除“朦胧”外，在右边的是“月”部。 雨部 雨，《文字蒙求》析解为“一象天，则地气上腾也，冂则天气下降也，阴阳合而后雨，点则雨形。”以雨为上部的字，一般与雨、云气或类似雨状的自然现象有关，如雾、霜、露、雹、霞等。
霄，本义指云气，故从雨字头；宵，本义是夜，古人日出而作，日落而息，既在房屋内（ ），故是通宵的宵。 风部
风，繁体是“风”，《说文》认为“风动虫生，故从虫，凡声”。凡以“风”为形符的字一般与风有关。如飘、飙等字。
（十二）地理方面（土、邑、山、厂、石、阜） 土部
表示关于土的名词，如土、壤、埃等。 表示疆界的名称，如疆（从土 声）、境、域等。 表示建筑物的名称，如城、垣、堂、垒等。 表示对土或用土的动作，如填、埋等。另： 基，本义为墙根，故以土为底。
塞，本义为边塞，因为是要害之地，故从土。另说双手用土堵塞房屋洞穴裂缝。 块，本义为土块，故从土。
坏，本义为建筑物遭到破坏。因为建筑物的字往往从土，所以坏字也从土。《韩非子·说难》：“天雨墙坏”。
邑部（右耳旁）
邑部作偏旁时写作“阝”，在字的右边。甲骨文的“邑”上面是“口”（围），像居住的区域（方城），下面像个人，有使人聚居于“邑”意，表示是人所聚居的范围或圈子。本义指“国都”，引申指一般城市，故邑部的字一般是有关国邑和行政区域的。如郑、邶、邓、鄢、邯郸等均是古国邑名，后代有些姓氏也来自国名或邑名。如郑、邓、邹、郭、邵等。另，邦、郡、都、郊等，也都与行政区域有关。 其它一些字如： 鄙，本义为边邑。
邻，本义为五家（户口单位，古五家为邻，五邻为里），引申为邻近的人家或邻居的人。 邮，本义为传递文书的驿舍。 郎，本义为鲁邑名。《礼记·檀弓下》有“战于郎”句。 山部
表示山名，如嵩，岱（泰山）。 表示山的种类，如岳、岭、峦。
表示山的部分，如岗、岩、岫（xiu、山穴）。
表示山的形状，如峻、巍、崇、崔、嵯峨、峥嵘等。 表示山的变化，如崩。另，
岛，古人认为岛是水中之山，故从山。
岸，本义是水边之高地，多为山石，故从山。 厂（han）部
厂字是山崖的意思，所以从厂的字多与山崖的意义有关。如厉，本义是磨刀石，因为与岩石有关，故从厂。今字加石作砺。 仄，《说文》：人在厂（崖）下，侧倾也。 石部 磨、磐、硎等。 其它：
碎，本义是把石碾碎，故从石。
破，本义是碎，所以从石。引申为击败敌人。 础，本义为柱下的石墩。 阜（左耳旁）部
阜在字的左边写作阝。阜部的字一般都是与山岭或高地有关的，如： 陵，本义为大阜，引申为陵墓。 阳，本义是山南，故从阜。 阴，本义是山北，故从阜。 陆，本义是高平地。 隅，本义是山角。
阻，本义是山路难行。与险同义。
与高下有关的动词也多从阜。如陟（登）、降（走下来）、陨（从高处落下来）、陷（自高处而坠下）。
阜是土山，因此从阜的字又多与高的意义有关。如： 阶，本义为台阶，与现代义同。
陛，本义为登上殿堂的台阶。旧说天子之陛九级。陛下作为对天子的尊称，这是因为群臣对天子不敢直接称呼，呼陛下的人转告之天子。
际，本义为两墙相合之缝，墙高，故从阜。引申为接界处。 隙，本义为壁际孔，壁高，故从阜。如“白驹过隙”。
防，本义是堤坝，堤坝须高起才能防水，故从阜。《周礼·稻人》：“以防止水”。 邑部（右耳旁）与国邑和行政区域有关，阜部（左耳旁）与山岭有关，现代均写成“阝”，邑部在右，阜部在左，应注意从意义上加以区别。 （十四）宫室方面（、广、尸、门、户） 部
部表示居住的所在。如宫、室等字都表明了这种意义。另， 家，屋内（ ）有猪（豕）表示家。上古之人以游猎为生，后进化
到把猎得的活兽豢养以备用，这才定居下来，于是以屋内养猪者表示定居的人家。 宗，本义是祖庙，从 ，从示，示与祭祀有关。 宇，本义是屋檐。
安、定、宁，上古人民生活条件不好，所以能住在房子里就算平安、稳定、安宁了。 宿，本义是住宿，住宿必在房子里，所以从 。 寄，本义是寄宿，从 也是这个道理。
寝，本义是睡觉，睡觉要在房子里，所以从 ，寐、寤从 也是这 个道理。
字，本义是妇女于房屋（ ）里生孩子。古代独体为文，合体为字。 文字由象形的独体字发展为合体的会意，形声，亦如母生子，子又生 子，越来越多。古代名字中的字是名的伸展，如赵云，名云，字子龙， 取“云从龙”之义。子是男子的美称。 宽，本义是屋宽大，所以从 。
客，本义是宾客，宾客寄宿在主人家里，所以从 。
寇，象人手持杖（支）入室（ ）击打人头（元）之形。本义指外 来人侵者。
牢，关养牛、马、羊的牲畜圈，亦多为简易的房屋。后引申为监牢 义。 广部
古人穴居，或偌山崖为一面墙，再加上一个顶和另一面墙以蔽风雨，
“广”与“厂”同源。广部和 部一样都是表示房屋的。如府、庐、庭、 库、庖（厨房）、廒（粮仓）等。另： 废，本义是房倾倒，没有用处了，所以从广。 序，本义是东西墙，与房屋有关，所以从广。 廉，本义是厅堂的边。《仪礼·乡伙酒礼》：“设席于堂廉东上。” 尸部
尸部的字分为性质很不同的两大类。第一类等于人部的分支。“尸” 古字象人躬曲形，从尸的字有尻（kao屁股），展（本义转身，辗转）、 尿等，这一类和宫室无关。第二类是 部的分支，从尸等于从屋省，表 示与宫室有关的事物，如居、屋等。另， 屏，本义为照壁。上古又称“萧墙”，故从尸（屋省）。 层，本义为重屋（楼房），引申为楼房的多层，故从尸（屋省）。 门部
门部的字，意义与门户有关，如门、阁、闾、闭等。 另，
闺，本义为小门，上圆下方，其状如圭。闺门多为内室之门，故特 指女子居住的内室。