寿阳古八景：寿水清波，芹泉晓月，双凤朝阳，石门禹迹，方
山雨雾，羊头积雪，建公蛇穴，故城返照，
驿站：县城衙东原有寿阳驿，东接测石驿（阳泉），西联太安
驿，驿道50里一站，再接榆次王胡驿，太安驿记在太安驿村桥
旁，自唐开始的这条古驿道，走过千年的历史，留下不少文化华章。
四、历史名人
李通玄
佛教人物李通玄，世称李长者，又称枣柏大士，是唐代的华严学
者，沧州（今河北省沧县东南）人。青年时钻研易理，到四十余岁时，专攻佛典，潜心《华严》。当时正值八十《华严》译成。于开元七年（７１９）春，他携带新译《华严经》到太原盂县西南同颖乡大贤村高山（一作仙）奴家，造论阐明经义。三年足不出户，据说每天早晨只食枣十颗、柏叶饼一枚，由此世称枣柏大士。他后来携带论稿移居神福山原下的土龛（即太原寿阳方山土龛）继续撰述，经过五年告成，这就是《新华严经论》四十卷。继而又作《略释新华严经修行次第决疑论》四卷。
道教人物郭静中（1558一1644），号还阳，道号迎阳子，河南修武人。明末清初全真道道士，人称还阳真人。 《山西通志》载：其少喜方外之游。至华山，遇刘姓异人授以金丹术及五雷法，故擅祷雨，颇有灵验，名声大振，各省院司及州县长吏常请其设坛。后山西府督慕其名，创道院于会柏园，请静中为住持。当时名士曾师事之，并与文学家结为方外之友。明代来到寿阳龙泉寺修道，后傅山来此拜他为师，留下若干故事。著述有《易注》。
书家泰斗傅山（1606－－1684）明清之际思想家。初名鼎臣，
字青竹，改字青主，又有真山、浊翁、石人等别名，汉族，山西太原人。明诸生。明亡为道士，隐居土室养母。康熙中举鸿博，屡辞不得免，至京，称老病，不试而归。顾炎武极服其志节。于学无所不通，经史之外，兼通先秦诸子，又长于书画医学。著有《霜红龛集》等。
中文名： 傅山
逝世日
青竹、青主；别：1684年
别名： 期：
公它、公之它等
职业： 清代名医 文学家 书法家
国籍： 中国
代表作《霜红龛集》;《两汉人名韵》;
出生地： 山西太原
品： 《傅氏女科》;《青囊秘诀》。
出生日期： 1607年
傅山画
明末清初之际，地处山西腹地的太原府阳曲县（今太原市），出了一位博艺多才、重气节、有思想、有抱负的著名人物。他的事迹生平，不见于正史记载，甚至连专门记载地方历史陈迹的县志、府志，也只见廖廖数语。然而他的声誉和影响却是相当之大，相当之深，毫不夸张地说，在太原地区乃至三晋大地几乎是家喻户晓，妇孺皆知，颇受人民群众拥戴。在整个山西乃至于全国也称得上声名遐迩，彪柄于后。他就是明清之际的志士仁人傅山——傅青主。
崇祯十六年（1643年），傅山受聘于三立书院讲学。未几，李自成起义军进发太原，傅山奉陪老母辗转于平定嘉山。不久，起义军、清军先后攻占北京，明亡。傅山闻讯写下“哭国书难著，依亲命苟逃”的悲痛诗句。为表示对清廷剃发的反抗，他拜寿阳五峰山道士郭静中为师，出家为道，道号“真山”。因身着红色道袍，遂自号“朱衣道人”，别号“石道人”。朱衣者，朱姓之衣，暗含对亡明的怀念；石道者，如石之坚，意示决不向清朝屈服。可见，傅山出家并非出自本心，而是藉此作为自己忠君爱国、抗清复明的寄托和掩护。
傅山的画像
医学作品
传世医书有《傅青主女科》、《傅青主男科》、《傅氏幼科》等，对后世有一定影响，特别是《傅青主女科》，更是清代主要传世之妇产科专著。 书法成就
傅山书法