来调整伦常关系的基本原则。
8、阴阳学说与五行相生、五行相克：古代哲学以阴阳来解释自然界的各种现象，认为万物都有
阴阳两个对立面。如天是阳，地是阴；日是阳，月是阴。阴阳的对立和统一，是万物发展的根源。“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴。”凡是旺盛、萌动、强壮、外向、功能性的均属阳；凡是宁静、寒冷、抑制、内在、物质性的均属阴。五行学说认为世界上的一切事物都是由五种基本物质之间的运动变化而生成的；以五行相生、相克关系来阐释事物之间的联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断运动中维持着协调平衡。①金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；②金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
9、国学：特指中国传统文化，包括经、史、子、集四大部分。经，指儒家经典；史，指各种体裁的
史学著作；子，指先秦诸子百家的著作及其他政治、哲学、医学等著作；集，泛指诗词文赋专集等著作。
七、天文历法
1、七曜：指日（太阳）、月（太阴）与金（太白）、木（岁星）、水（辰星）、火（荧惑）、土（填星）
五大行星。我国与西方国家一样，最初也以七曜命名一星期中的各天，到清末才逐渐被星期日??星期六的叫法所代替。
2、干支：天干和地支的合称。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为天干；子、丑、寅、卯、
辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为地支。十干和十二支按甲子、乙丑、丙寅依次递配组成六十组，为甲子一周，称“六十花甲子”。周而复始，循环使用。我国古代用干支来表示年、月、日、时的次序，主要用以纪日和纪年。现农历纪年仍沿用干支。求天干的方法：凡是公历年个位数是4的，天干为甲；个位数是5的，天干为乙；依此类推。求地支的方法。用公历年除以12，余数是4，地支是子；余数是5，地支是丑；依此类推。
3、四象：表示天空东、西、南、北四个方向的星象，即东方苍龙，北方玄武，西方白虎，南方朱鸟。
四方各有星宿七，合为二十八宿。古人把每一方的七宿联系起来，想象成四种动物的形象，故名四象。
4、十二时辰制：西周开始使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、
晡时、日入、黄昏、人定。又用十二支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。古人说的“三更半夜”指一夜分为“五更”，每更约两小时，半夜为三更，源自汉朝皇宫夜间值班人员分为五班。
5、盖天说：古代宇宙学说。形成于周初。认为天圆地方，天像张开的伞，地像棋盘。
6、浑天说：古代宇宙学说。认为天地形状像鸟卵。天包地如同卵裹黄，其浑圆又像弹丸，故称浑天。
天一半在地上，一半位地下，其南北两极固定于天的两端，天和日月星辰皆循偏斜的方向旋转。
7、纪年法：①王公在位的年次纪年。②岁星纪年或太岁纪年。③年号纪年。始自汉武帝，迄于清末。
皇帝更迭即换年号，同一个皇帝也可以更换年号。④干支纪年。始于汉，今农历仍袭用。⑤生肖纪年。始于东汉，主要使用于民间。迄今还偶尔使用。
8、计时器：利用太阳的射影长短来计时的称为圭表；利用太阳的影射方向来计时的称为日晷。二者
统称为太阳钟。太阳钟在阴天或夜间无效，因此人们发明了漏壶和沙漏、油灯钟和蜡烛钟等。除了用天文原理计外，古代计时器还有两大类，一类利用流体力学计时，有刻漏和沙漏；一类采用机械传动结构计时，有浑天仪、水运仪象台等。
9、黄历：亦称“皇历”，清代朝廷颁发的历书。除记载农时节气外，还有几龙治水、几人分丙、十
几生肖图、六十年甲子、男女九宫生属表等以及“宜忌”之类迷信的内容。过去常被占卜算命者用来推断人的命运和日期的吉凶。
10、八字：也叫四柱，用天干和地支表示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。八字命理学
是一种根据八字推命的方法。
11、古代主要历法：以朔望月为单位的历法是阴历，以太阳年为单位的历法是阳历，中国古代历法
不是纯阴历，而是阴阳合历。夏历——夏朝历法，也称农历，至今全球华人以及朝鲜和越南等国仍使用夏历来推算传统节日。《太初历》——汉武帝时创，中国古代第一部有完整文字记载的历法。《大明历》——南朝祖冲之创，沿用至元。《皇极历》——隋朝历法。《大衍历》——唐玄宗时创。《十二气历》——北宋沈括按节气定月，以立春为元旦，将二十四节气和十二个月统一，与现今阳历相似。《授时历》——元朝郭守敬创。自元朝沿用至清朝，历经360余年，是中国古代最优秀的历法。《授时历》以365.2425日为一年，距近代观测值仅差26秒，精度与公历（即《格里高利历》）相当，但比西方早300多年。
八、社会生活
1、明清科举考试：院试（又称童子试，童生参加的县级考试，考上为生员，或称秀才）；乡试（又称秋闱，生员参加的省级考试，考上为举人，第一名为解元）；会试（又称春闱，举人参加的国家级考试，考上为贡士，第一名为会元）；殿试（皇帝主考的国家级考试，贡士参加，考上为进士，其中前三
名分别为状元、榜眼和探花）。殿试后录取进士、揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。其多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。考生相继成为解元、会员和状元，则称为“连中三元”。
2、四书五经：《论语》《大学》《中庸》《孟子》为四书；南宋朱熹撰《四书章句集注》，“四书”之名由此而定。《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》为五经；始称于汉武帝时，此后成为读书
人的必读教科书。四书五经都是儒家经典．也是古代教育和科举考试的重要内容。在“五经”外另加《乐经》，既是“六经”。也有称“六经”为“六艺”的，韩愈《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即“六经”。
3、八股文：八股分别为“破题，承题，起讲，入手，起股，中股，后股，束股”。
4、汉字六书和四声：象形、指事、形声、会意、转注、假借为六书，指六种造字原则。“四声”
则指平、上、去、入（现代汉语普通话发音中没有入声，中古汉语的入声消失是现代官话的特征之一）。上声、去声、入声为仄，古代绝句和律诗的写作中都有平仄规范。
5、竹林七贤：魏晋时期七位名士。嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎。
6、四大民间传说：牛郎织女鹊桥会、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白娘子与许仙。 7、四大文化遗产：《故宫明清档案》（罗振玉“八千麻袋事件”）、《殷墟甲骨文》、《居延汉简》（1930
年瑞典人发现）、《敦煌藏经洞遗书》（1900年王圆箓道士发现）。
8、五音与九宫：宫、商、角、徵、羽为五音；正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、
双调、商调、越调为九宫。
9、京剧四大名旦：梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生。
10、十恶不赦：最初来自佛教的说法，指十种当招致地狱、饿鬼和畜生这“三恶道”苦报的恶业。
封建刑罚制度中的十恶是指：谋反（企图推翻朝政）、谋大逆（毁坏皇室宗庙陵墓和宫殿）、谋叛（背
叛朝廷）、谋恶逆（殴打尊长）、不道（杀一家三人）、大不敬（盗窃伪造皇室用品，或犯忌）、不孝、不睦（女子殴打丈夫）、不义（官吏之间互相杀害，士卒杀长官，学生杀老师，女子闻丈夫死而不举哀或立即改嫁）、内乱（亲属间通奸）。
11、三山五岳：黄山、庐山、雁荡山；五岳则有口诀“东南西北中、泰衡华恒嵩”。 12、五湖四海：鄱阳湖、洞庭湖、太湖、洪泽湖、巢湖；渤海、黄海、东海、南海。 13、四大名窟：敦煌莫高窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟，天水麦积山石窟。 14、四大书院：庐山白鹿洞书院、长沙岳麓书院、嵩山嵩阳书院、商丘应天书院。
15、七大藏书楼：藏书楼是中国古代图书馆。清代用来收藏《四库全书》的有北京文渊阁、文源阁；
承德文津阁；沈阳文溯阁；扬州文汇阁；镇江文淙阁；杭州文澜阁。
16、佛教与道教名山：佛教——浙江普陀山（观音）、山西五台山（文殊）、四川峨眉山（普贤）、
安徽九华山（地藏王）；道教——湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山。道教对元始天尊、灵宝天尊、道德天尊合称“三清”。
17、五行八卦：金木水火土为五行。八卦：乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，
艮代表山，巽代表风，兑代表泽。
18、三皇五帝：三皇——伏羲、神农、黄帝；五帝——少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。也有说法认为
三皇为伏羲 燧人 神农，五帝为黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝。总之，三皇五帝是夏朝以前出现在传说中的“帝王”。现在看来，他们都是部落首领。
19、三姑六婆：三姑——尼姑（佛教）、道姑（道教）、卦姑（占卦）。六婆——牙婆（人贩子），媒
婆（介绍姻亲），师婆（巫婆），虔婆（鸨母），药婆（卖药），稳婆（接生）。
20、春联：我国特有的一种文学形式，也叫“门对”“春贴”“对联”“对子”。春联源于桃符，
起于五代十国，兴于明清，已有一千多年的历史。
21、《三字经》《百家姓》：《三字经》——古代儿童启蒙读物，自南宋以来已有七百多年的历
史，共一千多字。从阐述教育的重要性开始，进而依次讲述名物常识、经书子书、历史知识及古人勤学故事。内容包括中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅，被誉为“蒙学之冠”，被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。《百家姓》——北宋初年一个杭州儒生将常见姓氏编成四字一句的韵文，像四言诗一样便于诵读和记忆，是我国古代流行时间最长，流传地域最广的一种蒙学教材。
22、史书体例：按不同的标准可分为编年体、纪传体、国别体、通史、断代史等。编年体史书以时
间为中心，按年月日顺序记述事件。纪传体以本纪、列传人物为纲，以时间为纬，反映历史事件。国别体以国家为单位记叙历史事件。通史连贯地记叙各个时代的史实。断代史则只记录某一时期或某一朝代的历史。无论是编年体还是纪传体，在记事方面都存在着明显的不足，因此南宋的袁枢以《通鉴纪事本末》首创纪事本末体：以事件为主线，将有关专题材料集中在一起。
《春秋》——中国最早的编年体史书；《国语》——中国最早的国别体史书；《资治通鉴》——中国最早的编年体通史。《史记》——中国最早的纪传体史书，因为它只写到汉武帝为止，所以后世续补《史记》者众多，其中以班固的《汉书》最为后世推崇。自《汉书》后，以纪、表、志、传为主要形式，以断代为史的史书体例，便成为后世王朝修“正史”的标准体例。朝鲜、日本的一些史书也是以纪传体写成的。
23、古代都城：夏朝——阳城（河南登封）。商朝——毫（河南商丘）。后来商王盘庚迁都到殷（河
南安阳）。西周——镐京（西安）。东周——洛邑（洛阳）。秦朝——咸阳。西汉——长安（西安）。东汉——洛阳。曹魏——洛阳。蜀汉——成都。孙吴——建业（南京）。西晋——洛阳。东晋——建康（南京）。南朝的宋、齐、梁、陈——建康（南京）；北魏——平城（山西大同），后来孝文帝拓跋宏迁都洛阳。隋朝——长安（今西安，同时修大兴城、营建东都洛阳）。唐朝——长安（西安）。北宋——东京（开封）。南宋——临安（杭州）。元朝——大都（北京）。明朝——应天（南京），后来明成祖朱棣迁都北京。清朝——盛京（沈阳），后来顺治帝迁都京师（北京）。
专 项 练 习 题
1、中国古代有避讳制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字时，必须改用其他字。下列各项属于这种情况的是 （ A ）
A、汉初改“相邦”为“相国” B、唐初改“内史省”为“中书省” C、北宋初改“昌南镇”为“景德镇” D、明初改“大都”为“北平”
2、中国古代地名中的“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系。以下都表示“阴”的方位是 （ D ）
A、山之南、水之北 B、山之南、水之南 C、山之北、水之北 D、山之北、水之南
3、中国古代用12种动物与“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配，组成十二生肖。相传唐玄宗因属鸡而热衷斗鸡。唐玄宗出生之年应该是 （ D ） A、庚申年 B、癸卯年 C、甲辰年 D、乙酉年
4、在传统戏曲中常常提及“三堂会审”，这是古代狱讼制度中的一种，从唐代一直延续到清朝。明清时期的“三堂”指的是“三法司”，它不包括 （ C ） A、刑部 B、都察院 C、大司徒 D、大理寺 5、科举制中有“连中三元”之说，这三元指的是 （ C ） A、解元、会元、状元 B、秀才、举人、进士 C、举人、贡士、进士 D、状元、榜眼、探花
6、《庄子﹒说剑》中说：“上法圆天以顺三光，下法地方以顺四时，中和民意以安四乡。”熟读文化普及读物《三字经》的人都知道，传统文化中的“三光”是指 （ A ）
A、日、月、星 B、天、地、人 C、烧光、杀光、抢光 D、夏、商、周
7、竹枝词是从四川民歌发展而来的一种诗体，朗朗上口，为民众所喜爱，其中有许多生动形象地描写了古代的节日习俗，其中与农历七月十五盂兰会相关的是 （ B ）
A、太平鼓打咚咚响，红线穿成压岁钱 B、绕城秋水河灯满，今夜中元似上元 C、童儿接队放风筝，风卷纸钱灰满路 D、浦江午日闹龙舟，红儿绿女沿滩看
8、中国讲究“好事成双”，中国古代传统节日里有不少月份与日子的数字重复。下列节日与之不符的是 （ C ）
A、正月初一过元旦 B、五月初五端午节 C、七月初七乞巧节 D、十月十日双十节
9、1900年，八国联军侵华，攻占北京，根据时间纪年，该事件被称为“庚子事变”。那么，英法联军侵华，攻占北京，根据时间纪年，应该被称为 （ C ）
A、第一次庚子事变 B、甲子事变 C、庚申事变 D、辛酉政变
10、我们常说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”其中的“一寸”是用下列哪种古代计时器量出的时间单位 （ B ）
A、刻漏 B、圭表 C、浑天仪 D、日晷
11、民间说朱元璋当皇帝是因为他的生辰八字好。其实，“八字”不过是 （ C ） A、关于天文地理的另一种表述 B、关于阴阳五行的迷信说法 C、用干支表示的出生年、月、日、时 D、指出生的时间、地点与气象
12、在中国传统信函中形成一套固定的礼貌用语。向对方称呼自己母亲的用词是 （ C ） A、尊翁 B、先考 C、家慈 D、令严
13、古代帝王庙号皆有成制。根据制度，被尊为清太祖的应该是 （ A ） A、努尔哈赤 B、皇太极 C、明成祖朱棣 D、清圣祖康熙
14、古代中国是等级社会，对死有不同称谓。《礼记﹒曲礼下》对天子之死和庶人之死正确的称谓分别是 （ D ）
A、崩、卒 B、崩、薨 C、薨、死 D、崩、死
15、中国古代的人们对称谓非常讲究，是“礼”的重要组成部分。古人称呼和介绍自己的妻子的称谓中不包括 （ C ）
A、贱内 B、拙荆 C、夫人 D、内子
16、有竹枝词云：“正月元旦又一春，大家小户喜盈盈。秦军胡帅左右站，任何魔鬼难入门。”其中反映出中国习俗 （ C ）
A、阳历新年驱鬼图吉祥 B、春节时节慰问军队 C、正月初一贴门神 D、元宵时节闹花灯
17、古代中国人对一些以技艺为专业的人，通常在其名前面加一个表示职业的字眼来称呼，让人一看就明白此人的职业身份。下列称呼中不属于这种情况的是 （ D ） A、《庖丁解牛》中的“庖丁” B、《柳敬亭传》中的“优孟” C、《群英会蒋干中计》中的“师旷” D、《西厢记》中的“鲰生”
18、古人对特定的年龄有对应的称谓。例如，未满周岁称为襁褓，女子十三岁称为豆蔻，男子二十岁称为弱冠。那么，六十岁被称为 （ C ）
A、古稀之年 B、耄耋之年 C、花甲之年 D、不惑之年