十二庄图解品释解：
大小幽明。练功的人手途径，始于道家而归于佛家的四智如来境界。所谓的四智如来，即转识得智。瑜伽行派认为通过特定的修行，使眼耳舌鼻身五识转为摆脱烦恼得“作事智”，意识六识得“观智”，未那识七识得“平等智“，阿赖耶识八识得“境智”。具此四智，即达到佛果。佛果即如来，是“佛”的十号之一。“如”亦名“如实”，《大智度论》卷廿四谓： “如实道来，故名如来”。即真如(真空)，循此真如达到佛的觉悟。
12个字标名，又可分别称为天字庄、地字庄，之字
庄，心宇庄、龙字庄(即游龙庄)、鹤字庄(即鹤翔庄)、风字庄(即旋风庄)、云字庄(即拿云庄)、大字庄、小字庄、幽宇庄、明(冥)字庄。其中间4庄以词冠庄称，前后8庄皆以字冠庄名。十二庄字虽可互为反正(如天地，龙鹤、大小、之心、风云、幽明等)和互相连系(如天龙，地鹤、之风、心云、天大、地小、心幽、云冥等)，但是在练功或应用时须按序相联。其要点如下：
(一)形引、气脉，意识是庄功的基本结构，形气神在每一庄架中又必须以升、降、开、合来体现。天地庄功主要是以升降为用，气脉修练的结果，是以反正为用。即天字庄在升降作用中，又主要以升来体会，其主要作用是益气升阳，地字庄主要以降来体验，主要作用是益阴潜阳。
两庄合练，升降反正，天地二气交泰于身，则气运得调平衡。
(二)之心两庄的分别，主要体现在之字庄练开放气机，使内气外开，心字庄练收敛气机，使内外之气合内。之字庄是心字庄的前奏，可以先练之字庄而后接练心字庄。练心字庄在操作地支之前，要合之诀来修练，但到地支后，就要以开气的方法来运用。这样，两庄就共同起到开中蕴合，合中有开，开合互济的作用。
(三)龙字庄与鹤字庄配伍练习，不要按排列顺序先练龙字庄，要视鹤字庄为龙字庄的前奏，由鹤宇庄过渡到龙字庄。从体用观上看此二庄，鹤字庄是练阳中之阴，以静为体，龙字庄是练阴中之阳，以动为用。鹤字庄练开合各半，同练任督2脉，以练督脉为主，龙字庄讲大开大放，运用任督二脉负阴抱阳的升降作用，开发生养之本与阳之都纲的体性。二庄合练，启天门，闭地户，散则成气，聚则固形，水中火发，司取坎填离之用。鹤字庄练以制静动，龙字庄练以动制静，鹤宇庄练不到火候，龙宇庄也就不可能练出功夫。
(四)风云二庄练有迟速之分，要以云字庄为基础。练云字庄功时，要体现出悠闲缓慢如白云飘空的意象，练风字庄功时，要体现出迅速紧急如狂风荡地的意境。
(五)练大小二庄须懂小字庄口诀是大宁庄口诀的基础。二庄架予与诀法呈相对性，即大字庄讲安静，小字庄讲急动。二庄的功法体现的是动静相对，而气脉神意则呈相因相显的作用。
(六)幽明二庄，在调心方面一是体现静旨(心神宁静，无吐纳诀法)，一是体现观照， 包括外观法和内视法。其中讲究调伏龙虎，铅汞抽添，情性相制，水火既济与采练大药的火候及外丹练采的关机等等。十二庄图参究3层理法，第1是谓物身外面的景境，第2言物身内里的境界。内外物身相递一层，首先注重阴阳的变化，即以阴阳为本性，为总纲。由此，功态中的气脉、庄架、经络、音符等8字的变化所致，可视为差别。如此，就要研究气脉阴阳，庄架阴阳，经络阴阳，音符阴阳之间的连锁互用。即讲其用，于是又发生了表里，精粗。本末与人我的分别。
则脏气为里，腑气为表，脏腑与筋骨皮毛肉相对而论，则脏腑为里，筋骨皮毛肉等是表。经络上分表里，其行于浮支者为表，通于里支者为里。气化作用中是以吸气为里，呼气为表。从形体角度讲，其肢体内侧属里，外侧属表。上言为人体表里关系的大概情形。
9种息法的结合。
运用息法能使气脉分经者为精，一片动触，无分8触的酸、麻、冷、热、胀、痛、震踔、筋惕肉★等感觉者为粗。又在运用动功架子体现气脉变化之时，行大架而练则为粗，共小处的体会又为精。
与精的连锁环节，又以练气为本。所以道家气功的修练程序是本着练精化气，练气化神，精神必须经过气化阶段才能进步。其末，及颠倒用之