④ 重人伦、轻自然的文化传统妨碍了科学技术的发展。
六、汉字的起源演变和书画的发展
1、汉字的起源、演变过程：起源：新石器时代陶器上的刻画符号；成熟：商代甲骨文是目前所知最早的成熟汉字、商周出现“金文”；统一：秦始皇统一文字为小篆；后出现“隶书”；理论：东汉许慎总结出“六书”理论。
2、书法艺术的发展：
魏晋以前的自发阶段：秦小篆、汉隶书还是实用性文字；
魏晋南北朝自觉阶段：条件：士人群体形成；笔墨纸张等文具的改进。代表：“书圣”王羲之的行书，他所书《兰亭
序》被誉为“天下第一行书”
隋唐达到新高峰：背景：隋唐一统，盛世气象。成就：张旭、怀素狂放不羁的草书，欧阳询、颜真卿、柳公权等注
重规范法度的楷书；
宋代书法艺术市民化：背景——宋代重文，市民阶层兴起，社会生活丰富多样。特点：他们追求个性而忽略法度，倡导有意无法。
明代书法艺术市民化加强：明代书法随着社会进一步平民化、世俗化，更加强调个性化的创造。 3、中国绘画的起源、演变：
起源：新石器时代（材质：地面、岩壁、陶器上——彩陶画是杰出代表题材：原始集体生活）
战国时期发展：（工具：毛笔：题材：人物肖像；材质：绢帛； 代表作：《人物龙凤图》；地位：从萌芽走向成熟） 秦汉：题材：珍禽异兽、神仙魔怪 代表作：长沙马王堆汉墓帛画
魏晋南北朝：时代背景：崇尚气节的文人兴起；绘画理论：顾恺之的“以形写神”代表：顾恺之的《洛神赋图》《女
史箴图》。
隋唐：时代背景：政治统一，经济繁荣代表作：初唐阎立本《步辇图》（人物故事画）、盛唐“画圣”吴道子《送子
天王图》
从宋代到明清：●文人画的发展：
宋代：①时代背景：“重文轻武” 政策、文人阶层壮大、理学兴起使文人注重内心的修养；②题材：山水画兴起并
成为独立画种；③特色：更加注重意境。 明清：特点：个性更加彰显、画风不拘一格 ※民俗画的发展：
宋代：①时代背景：商业兴盛、城市发展、市民兴起、文化普及；②题材：市井生活；③特点：写实；④代表作：《清明上河图》张择端。
明清：①时代背景：小说、戏剧迅速发展；②题材：故事插图、年画、壁画、剪纸、布贴画。
※ 中国古代绘画的基本特点：有注重写实的宫廷和民间绘画；也出现了非功利、主写意的文人画，融诗书画印于一体；不求形似，注重个人主观性情的抒发，表现手法灵活、自由；在启迪民族自尊心和自信心、独立自主、不畏强暴等方面起了潜移默化的作用。 七、文学成就
1、诗词：先秦：《诗经》——中国诗歌诞生的源头，我国最早的一部诗歌总集，保存了从西周到春秋中期的诗歌，反映贵族、平民的状况；
2、楚 辞——战国时期屈原等人吸收南方民歌精华，采用楚国方言，创造出的一种新体诗歌。代表作是屈原的《离骚》，是我国古代第一首抒情诗。
3、汉赋：背景：政治统一、经济发展，广筑宫室，田猎、巡游之风兴盛，赋应运而生特点：文采华丽，讲究排比，是一种带韵散文；
4、唐诗：原因：①统一、强盛②中外、民族间交流频繁③开明、兼容的文化政策④科举制的确立；主要代表人物及
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其风格、代表作：成就：①盛唐——诗歌豪迈奔放、刚健清新，成就最大，代表人物有“诗仙”李白②中唐——诗歌沉郁凝重，代表人物有杜甫（诗圣）、白居易
5、宋词（长短句）：原因：商业的繁荣、城市生活更加丰富，“词”适应市井生活需要；山河的破碎、民众的苦难使人们的感情更加丰富；“长短句”能灵活地表达情感。代表：婉约派：柳永、李清照 ；豪放派：苏轼、辛弃疾； 6、元曲：社会背景：①元朝，少数民族入主中原，汉族文人进取无望，用以抒发愁闷情怀。②社会下层文人对社会黑暗、人民悲惨遭遇的不满。代表人物：关汉卿《窦娥冤》
※ 世俗文：背景：工商业发展，城市经济繁荣，市民阶层兴起，适合市民阶层口味的娱乐活动活跃。 7、宋代话本：话本是说书人所用的底本，塑造小市民角色，为后来小说的繁荣奠定了基础。 8、明清小说：
社会背景：①商品经济发达，工商业城镇兴起，市民阶层崛起，对文学的需求增多；②社会识字率的普遍提高，更多的下层文人从事小说创作；③印刷术不断完善，书坊书肆迅速发展；④社会上弥漫着拜金逐利的风气，商人第一次作为被歌颂的对象；⑤各种社会危机、社会矛盾逐渐加深，使一些文人对现实进行批判。
成就：①明朝的“三言”、“二拍”第一次把商人作为歌颂对象写入文学作品；②揭露政治黑暗、官场腐败的力作有
清朝曹雪芹的《红楼梦》、蒲松龄的《聊斋志异》、吴敬梓的《儒林外史》；③四大名著：《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》。
八、京剧等剧种的产生和发展：源头：傩戏；发展：宋代南戏。民间创作、民间流行、贴近百姓生活；成熟：元杂剧。表演形式多样，故事情节完整。（代表人物有关汉卿《窦娥冤》、王实甫、马志远）；繁荣：清代京剧。博采众长，融入秦腔、昆曲。（乾隆末年，徽班进京演出） ※ 【文学艺术与政治经济的关系】
一定时期的文化是这一时期政治经济的反映。经济的发展为科技文化的进步提供了物质基础；由经济决定的政治状况又为科技文化的发展提供了相应的社会环境。分析某一时期文化繁荣时，应从以下几个方面看： 经济因素：当时的经济是否发展、繁荣；
政治因素：①当时的社会是否安定或相对安定；②国家是否统一，政治是否清明；③统治者的文化政策是否有利于
文化的发展；④各民族间和中外之间是否存在有利于经济文化发展的因素。
※ 明末清初三大批判思想家及其进步思想 背景：经济因素——商品经济发展，资本主义萌芽产生与发展；统治者极力推行重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展。
阶级基础——工商业阶层队伍扩大。
思想因素——宋明理学日益僵化，三纲五常扼杀人的天性，科举，考试使思想界因循守旧。 政治因素——统治者强化专制主义中央集权统治，专制统治走向腐化。
主张：
1）经济上——都重视手工业和商业的发展，提倡“经世致用”。内容：提倡以史为鉴，将学术研究和现实相结合；
主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行；提出“工商皆本”的思想。
2）政治上——反对封建君主专制独裁，主张“以人民为主”。内容：无情地揭露专制帝王的罪恶；批判君主专制的
同时，提出了种种限制君权的理论和设倡导言论自由，建立自下而上的监督机构。
3）思想上——从儒学思想中吸取有益营养，构建起时代特色有新儒学。内容：黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，
提出了“天下为主，君为客”的崭新命题；顾炎武反对道学的空疏浮泛之风，提倡走出门户，到实践中求真知；王夫之反对“天命论”和“生知论”，认为物质是第一性的，而物质又是不断变化的。
特点：反传统、反教条；反对封建专制；带有一定民主色彩；反映资本主义萌芽时代的要求。 影响：在一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求，具有思想解放的历史进步性。
1）经世致用思潮影响深远。其实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风气，而立足现实、学以致用的观
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念为后世提供了重要的思想源泉。
2）对君主专制统治造成了强烈的冲击。他们的思想在其后数百年间仍具有振聋发聩的启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪。
3）对儒学的继承与批判，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。 ※ 对明清之际“工商皆本”思想的评价：
积极：1）这一思想与同一时期的反对君主专制的民主思想相伴而生。商品经济的发展既需要重视其发展的政策的支持，又需要通过对上层建筑的改造而为其提供政治上的保护，这是由经济决定政治，而政治又反作用于经济的规律决定的。2）这一思想与反对君主专制的民主思想，在这一时期都是积极的，顺应了时代发展的要求，有利于商品经济的发展，推动了社会进行积极的变革。
不足：由于这一时期商品经济发展的程度相对较低，新的政治力量太弱小，因而这一思想与反对君主专制的民主思
想所造成的社会影响也很微弱，再加上政治上专制及政策的压制，小农经济根深蒂固及传统的重农抑商观念，商品经济更不能得到充分发展。
认识：明清之际的批判思想与资本主义萌芽关系重大，但起主要作用的是明清之际的各种社会矛盾，它是中国封建
社会晚期的产物。由于资本主义萌芽尚未发展成为独立的资本主义经济，这就决定了明清之际的思想批判在本质上还未跳出传统儒学的范畴，根本有别于西欧各国早期资产阶级的政治学说，即其不是资产阶级性质的思想。这就决定了明清之际的批判思想在推动社会变革方面的作用是极其有限的，远不如几乎同时代的西欧文艺复兴运动和启蒙运动。 ※孔子思想及对现今的借鉴意义
思想：包括哲学思想、政治思想和教育思想。“仁（仁爱）是孔子思想体系的核心。从这一点出发，孔子主张以德治民，反对苛政。“仁”是孔子政治思想中最精华的部分，它建立和谐的人际关系，对中华民族传统伦理道德的形成，产生了深远的影响。“礼”是孔子思想的另一重要组成部分，“礼”的实质是维护奴隶社会的等级秩序，是其思想中的保守部分。孔子的社会历史观是发展的，他主张社会改良，孔子“有教无类”的教育思想对我国古代文化教育的发展起到了积极作用。 项目 政治思想 哲学思想 仁 礼 德 内容 仁者爱人，要实现爱人，必须遵循“忠恕”之道。具有进步性。 历史地位 孔子的思想在当时并未受到克己复礼，为了实现“礼”，进一步提出“正名”主张。具有保守性 太多重视，后来经历历代学为政以德，“节用而爱人”；在以“礼”治国的同时逐步改良政治 者的发扬和统治者折改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。其博大精深的文化品格，在世界文化史上有重要影响。孔子也被推崇为圣人，受到后人景仰 天命观。对鬼神的存在持怀疑态度，主张对鬼神敬而远之 有教无类，打破了教育由贵族垄断的局面，使受教育者的范围得到扩大 教育教育思想 思想 教学方法 因材施教 学习方法 学习态度要实事求是；学与思结合；温故而知新 借鉴意义：1）孔子强调“仁”“礼”“己所不欲，勿施于人”等思想，强调人际关系的重要性，可以说是古代社会和谐思想的典范。在提倡和谐社会的今天，儒家思想对我们建设和谐社会仍然具有重大的意义，尤其是“己所不欲，勿施于人”与我们建设和谐社会有异曲同工之妙。2）孔子思想中‘民无信不立“的诚信观念、“和而不同”的和谐思想、自强不息的进取精神、天下为公的政治信仰等思想精髓，对于增强中华民族凝聚力，实现中华民族伟大复兴具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。3）孔子的教育思想和教育方法，在今天也有着重要的借鉴意义。 ※ 对儒家思想的综合认识
正确的态度：总的原则是既继承其中的精华，又要剔除其中的糟粕，批判和否定其中的消极因素；要继承儒家传统文化中的宝贵遗产，如“齐家治国平天下”的历史使命感，“朝闻道貌岸然，夕可死矣”的精神追求，安贫乐道的精
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神力量，它宣扬的人道主义精神，坚毅的人格，积极的生活态度，爱民态度和仁爱意识，尊老、敬贤、敬师和见利思义的为人准则等。
现代价值：儒家思想所倡导的道德规范有利于培养现代公民意识；“大一统”思想有利于维护国家统一和安定团结；“以人为本”的治国思想有利于今天的政治建设；“和为贵”思想有利于和谐社会的构建；民本思想有利于“三农”问题的解决；“义利观”有利于社会主义市场经济的完善。
对世界的影响：儒家思想在世界上产生了广泛影响，成为中国文化的象征。儒家思想在日本、韩国、东南亚乃至欧洲影响巨大。
消极影响：作为维护封建专制的正统思想，其自身的消极作用是很明显的。首先它是封建文化的主体，它倡导的“三纲五常”的道德戒律，束缚了人们的意志和人格，导致保守、封闭的民族性格，不利于民主和科学精神的形成；它宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，其负面作用是明显的；它宣扬的等级制度，愚忠愚孝等更应抛弃，对这些落后的内容也应该批判和否定。因此，应该肯定明清进步思想家和新文化斗士对儒家思想的批判。
专题四 古代希腊、罗马
[考试大纲] 考点1 雅典民主政治——地理环境与城邦制度对希腊文明的影响、雅典民主政治的内容及其意义；
考点2 罗马法——罗马法的内容与作用； 考点3 西方人文精神的起源——智者学派（普罗塔哥拉的思想主张）、苏格拉底（苏格拉底的思想主张 ）
【考点梳理】
一、古代希腊、罗马的政治制度 （一）雅典民主政治 1民主制产生的过程：
1）从君主制到贵族制（贵族制特点：是一种集体领导的制度，实行平等协商、少数服从多数的法治原则，变君主制时期的终身制为集体领导的任期制和选举制。作用：为进一步向民主制演化准备了条件。）
2）梭伦改革——将国家引上民主轨道（背景：雅典贵族与平民矛盾尖锐，工商业奴隶主阶层的崛起。时间：公元前594年开始措施：①颁布“解负令”。下令取消一切债务，禁止以土地和人身做抵押；②鼓励发展农工商业。为民主政治奠定了经济基础，有利于平民阶级的稳定，为雅典民主的形成打下了牢固的阶级基础；③按财产的多少划分四个等级。财产越多，等级越高，享受的权利越多，打击了贵族对官职的垄断，使工商业奴隶主分离了政治权力；④改革国家权力机构：恢复公民大会作为国家的最高权力机关，新设立“四百人议事会”和公民法庭；改革的特点：“公平”、“中庸”。影响：使雅典走了了民主化轨道。奠基）
3）克利斯提尼改革——最终确立发主制（措施：①用10个地域部落取代原来的4个血缘部落；②成立上将军委员会；③设立五百人议事会；④实行陶片放逐法：这是一种以民主方式反对民主敌人的有效方法。影响：使雅典最终确立起民主政治）。
4）伯里克利改革——民主政治发展到顶峰（措施：①扩大一般公民的权利，取消高级官员的财产资格限制，扩大公民的参政范围；②鼓励公民参政；发放“公职津贴”和“观剧津贴”） 2、雅典民主制的内容
1）基本特点：人民主权与轮番而治（人民主权——政权掌握在全体公民手中；轮番而治——就是轮流统治与被统治）及法律至上 2）雅典民主制特征的体现（公民大会、五百人议事会和民众法庭是雅典民主制特征的充分体现）：
公民大会：最高权力机关，负责审议并决定一切国家大事；所有合法的公民均有参与权、知情权、发言权、选举权
和被选举权。最重要的程序是就某项事务展开辩论。
五百人议事会：公民大会的附属机构，负责为大会准备提案；两次公民大会闭会期间，议事会是最高权力的代表，
负责监督行政官员的落实大会决议。
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民众法庭：日常司法机关。最大限度保持公正，避免行贿舞弊现象的发生。 3、雅典民主的进步性与局限性
1）进步性：①在古代君主专制盛世行的情况下，雅典民主开世界民主的先河，为后世提供了值得参照的政治体制。
创造出法治基础上的差额选举制、任期制、议会制、比例代表制等民主运作方式。实行轮番而治，这一伟大的创举为后世民主政治的发展积累了宝贵的经验。②公职人员由多数人选举产生，处于群众监督下，减少了以权谋私的可能性。③雅典民主政治充分发挥人的聪明才智，对经济文化的繁荣和国家的强盛起了积极作用。
2）局限性：①雅典民主不是现代意义上的民主，它仅仅是对公民群体而言，是男性公民的民主。②采用的轮流坐庄
形式导致的结果并非总是公正的，限制另一部分社会成员的自身发展才能。它既是伟大文明的催生剂，又是社会不公的暴力机器。
（二）罗马法 1、形成和发展：
早期罗马国家只有习惯法，没有成文法，具有很大的伸缩性和不确定性；
《十二铜表法》——罗马共和国第一部成文法典[是在平民保民官的强烈要求下制定的，基本上是习惯法的汇编，它明确维护私有财产权和贵族的既得利益。
意义：《十二铜表法》是罗马共和国第一部成文法。审判、量刑有法可依（积极）。根本上还是维护贵族利益的（消
极）。是罗马法的渊源，标志着罗马法的诞生]；
《查士丁尼民法大全》（皇帝查士丁尼设立专门委员会编篡罗马法，形成了法律汇编，即《民法大全》，标志着罗马法体系的最终完成。） 2、罗马法的影响：
当时——维系帝国，影响后世；
对后世的深远影响：以《十二铜表法》为开端，《查士丁尼民法大全》为总结的罗马法内容丰富，体系完善，是影响
广泛而深远的古代法律体系。它是欧洲历史上最早的一套比较完备的法律体系。罗马法是现代欧洲大陆法系的基础。 （法国的《拿破仑法典》是以罗马法为蓝本起草的；西方法律大都继承了罗马法的陪审制度、律师制度及诉讼原则。近代初期阶段，西方资产阶级都根据自然法思想，制定保障自己利益的法律。如英国的《权利法案》美国的《独立宣言》和1787年宪法、法国的《人权宣言》等。我国现行的《民法通则》和《继承法》也在一定程度上借鉴了罗马法的原则。）
二、西方人文精神的起源 1、智者学派：
背景：公元前5世纪，希腊城邦民主政治高度发展，公民积极参与政治活动。 主张：关注社会，关注人与人之间的关系，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值。
代表人物：普罗塔哥拉。提出“人是万物的尺度”的名言。（所有真理都是因人而定 如果你认为一种道理是真理 那
对于你来说这就是真理 如果你认为一种道理不是真理 那么即使所有人都赞同它 但是对于你来说它也不是真理 智者学派的主张带有主观唯心主义的色彩 否定有普世的价值尺度）
地位和评价：智者学派把哲学讨论的重点从认识自然转移到认识社会：构成古希腊人文精神的基本内涵，体现了西方人文主义精神；强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然力量对社会人生的作用，具有高度的自信，树立了人的尊严。
2、苏格拉底：
基本思想：强调人的价值，重视人的伦理。首先提出“认识你自己”的名言；强调知识的作用，提出“知识即美德”的名言；
意义：开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他崇尚知识和自由的探索的理性精神对
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