二、根据提示填空。 第1段：
1、描写桃林景色的句子：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 2、描写桃花林花草的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。
第2段：
3、表现桃花源自然环境优美的语句是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 4、运用借代的修辞手法，表现桃源人精神状态及生活幸福的语句是：黄发垂髫，并怡然自乐。
5、出自陶渊明《桃花源记》中的成语与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的一个成语是：豁然开朗。
6、本文作者虚构了一个理想的社会，文章从总体上描绘了这一世外桃源生活图景的是：土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
第3段：
8、点明桃源人“来此绝境，不复出焉”的原因是：先世避秦时乱。
9、既表现桃源人生活富足而又热情好客、民风淳朴的句子是：便要还家，设酒杀鸡作食；余人各复延至其家，皆出酒食。
10、表现桃源人对源外世界存有戒心的语句是：不足为外人道也。
三、用自己的话概括回答。 第1段：
1．第一段描写桃花林有什么作用？
答：渲染了神秘美丽的气氛，暗示将会出现奇境，为写桃花源的美好做铺垫。
2.作者交代渔人“缘溪行，忘路之远近”这一情节有何用意？ 答：为下文“便扶向路，处处志之”“寻向所志”“遂迷，不复得路”做铺垫，渲染了神秘的气氛。
3.“忽逢桃花林”中的“忽”字表现了渔人怎样的心情？ 答：事出偶然，意料之外。
4. 渔人“欲穷其林”的原因是什么？ 答：“甚异之”。 5、“欲穷其林”中的“穷”字表现了渔人怎样的心理？ 答：由于“甚异之”，想探个究竟。
第2段：
6．依据文中的描述，用一句话准确说明进入桃花源的山洞口所在的位置。 答：桃花源的山洞口位于武陵一条两岸都是桃花林的小溪的水源处。 7. 第二自然段中，作者从哪几个方面对桃花源的人们进行了描写？ 答：活动、穿戴、心情。 8．“豁然开朗”照应前文什么内容？ 答：初极狭，才通人。 第3段：
9. 为什么村人“见渔人，乃大惊”？
答：村人对陌生人出现感到惊异，表明桃花源与世隔绝很久。 10、作者写桃源人“见渔人，乃大惊”，这样写的目的是什么？ 答：为了显示桃花源与世隔绝久远。 11、“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”表明先世生活年代的社会环境是怎样的？ 答：社会动荡，战争频繁，民不聊生。
12．桃花源中人“不复出焉”的原因是什么？
答：先人已饱受战乱之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社会中再过痛苦的生活。 13、“此人一一为具言所闻”，从文中可推断渔人向桃花源中人说了什么？ 答：桃花源外朝代更替，社会动乱，人民生活痛苦。
14．桃花源中人为什么叹惋？作者为什么不一一写出渔人的话？ 答：为时代变迁，桃花源外社会黑暗动荡，人民生活痛苦而叹惋。
本文主要写桃花源的美好，而不是世外战乱；另外桃花源外的事世人人皆知，没有必要一一写出。 15、“此人一一为具言所闻，皆叹惋”一句在中心思想和文章结构上有什么表达作用？ 答：(1)在中心思想上的表达作用是：他们为桃花源以外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外的人一直过痛哭生活而叹惋。有力地突出了中心。
(2)在文章结构上的表达作用是：总结上文，并与前文“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”呼应。
16.文中哪些话表明桃花源人听了渔人的话之后，仍然想继续留在桃花源中生活？他们为什么不愿离开？
答：表明仍然想继续留在桃花源句子是：“不足为外人道也”； 不想离开的原因是：(1)桃花源中的生活和平、宁静。 (2)百姓能安居乐业。 (3)人与人之间和睦相处。 17．为什么村人说“不足为外人道也”？
答：对渔人存有戒心，怕外人知道后破坏他们和平安定的生活。
桃花源里的人告诉渔人“不足为外人道也”的原因是什么？ 答：担心桃源以外的人来扰乱他们的生活。
18、渔人临走时，桃花源人叮嘱说“不足为外人道也”，其用意是什么？
答：桃花源人不想外人干扰和破坏他们目前和平、宁静的生活，不想把外面的人世纷争带进桃花源。
第4、5段：
19．作者为什么要写“寻向所志，不复得路”？
答：表明桃花源是一个似有实无的虚幻世界，并不存在。也表达了作者的痛惜之情。 20．作者为什么要写刘子骥寻访桃花源，并“未果”、“病终”？
答：刘子骥是晋太元中的名人，作者有意添加这么个尾声，让这位真实的历史人物出来作证，故事就显得亦真亦幻，传奇色彩就更浓了。而刘子骥“未果”、“病终”，这样一来，桃花源这个虚实难定的境界就真成千古之谜了。同时也表明：桃花源可望而不可即，给桃花源增添奇异色彩；桃花源在现实生活中是不存在的；隐含了作者无力改变社会现实的无奈。 21、“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？
答：如此”，是指代语，指上文所说。渔人见太守的目的是告诉他武陵郡中有此“绝境”，希望他派人去探个究竟，因此他一定会谈到自己发现桃源村的经过、村中的生活情状，还会谈到他归途中做标记的事。
四、字词解释。
22、一词多义。
便舍船(丢下，动词) 处处志之(做记号，动词) (1) 舍： (2)志： 屋舍俨然(房屋，名词) 寻向所志(标记，记号，名词) 寻向所志(寻找，动词) (3) 寻： 寻病重(随即，不久，副词)
武陵人捕渔为业 (作为，当作) 遂迷，不复得路 (终于) (4) 为： (5)遂： 不足为外人道也(对，向) 后遂无问津者 (就)
乃不知有汉(竟然)
(6) 乃： 屠乃奔倚其下(于是，就) 乃悟前狼假寐(才) 23、古今异义词。
古义：交错相通。(纵横交错，四通八达。) (1) 交通 今义：运输和邮电事业的总称。
古义：妻子儿女。 (2) 妻子 今义：男子的配偶，“子”是词尾，无义。
古义：不要说，(更)不必说。 (3) 无论 今义：表条件关系的关联词。
古义：不值得。 (4) 不足 今义：不充足，不丰满。
古义：与人世隔绝的地方。 (5) 绝境 今义：没有出路的境地。
古义：像这样。 (6) 如此 今义：这样。
古义：鲜艳美丽。 (7) 鲜美 今义：指食物味道好，浓。
爱莲说
周敦颐
【人物介绍】
周敦颐（1017.5.5~1073），字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。
【全文】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【翻译】
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！
【重点注释】
1、可爱者甚蕃蕃：多。 2、濯清涟而不妖。濯：洗涤。妖：美丽而不端庄。
3、不蔓不枝。蔓：长枝蔓。枝：长枝节。 4、不可亵玩焉。亵：亲近而不庄重。
5、陶后鲜有闻。鲜：少。 6、宜乎众矣。宜：应当。
7、亭亭净植。 亭亭：耸立的样子； 植：立
【重点句子翻译】
1、予独爱莲之出淤泥而不染。濯清涟而不妖。 译文：我唯独喜爱莲从污泥中长出却没有受到沾染，在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
2、莲，花之君子者也。 译文：莲是花中的君子。
3、菊之爱，陶后鲜有闻。 译文：对菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
4、莲之爱，同予者何人？ 译文：像我一样喜欢莲花的还有什么人呢？
5、牡丹之爱，宜乎众矣。 译文：喜爱牡丹的人当然就很多了。
【常考点】
1、文中最概括莲花高贵品质的语句是什么？
答：莲，花之君子者也。
2、比喻君子不同流合污的是哪一句？
答：出淤泥而不染，濯清涟而不妖
3、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄予他怎样的思想
答：寄寓了他不愿与世同流合污、保持高洁风格的思想感情。
4、中心思想是什么？
答：本文通过对“莲”的美好形象和高洁品质的描写，表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃和厌恶以及洁身自好的生活态度。
1、作者要赞颂莲花，为什么还要写菊和牡丹？
答：写菊和牡丹的目的是衬托莲的高贵品质，写菊是正面衬托，写牡丹是反面衬托。
【整体把握】