的习惯思维告诉他们，只要按“上面”说的去做，就是在干马克思主义，就是在搞社会主义。凡上面没有说或一时没有强调的，虽是马克思主义有机整体的部分却被忽略或置之于旁。而“上面”说的，或宣传强调的又此一时彼一时，在马克思主义的口号下可以随时随地、随部门、单位，按其需要或改变其原著或拓展其内容。这种机会主义的理解和运用实则把马克思主义当作标签，为自己贴金，或者掩盖其偏行。这种情况严重误导了对马克思主义的理解和运用，严重误导了马克思主义的中国化――中国特色社会主义理论体系的建设和中国特色社会主义道路的推进。
当然，在不同时期的不同形势下，围绕其阶段性工作及其中心任务有针对性的学习、宣传马克思主义相关理论，研究其直接的指导意义以提高民族的凝聚力。振奋人们的工作积极性和创造性是很有必要的。但不能由此而将马克思主义断章取义地形式化、口号化，更不能以“活学活用”为名，把马克思主义泛化、庸俗化，或者僵化、教条化。如此反反复复就有人大唱其“过时论”，打出“中国化”的招牌，“创造性”地发展唯 我正确、为我所用的马克思主义。 2．“马克思主义中国化”、“中国化马克思主义”和“马克思主义在中国”不能混同。马克思主义中国化，就是马克思主义在中国的实践化、时代化和民族化，就是将马克思主义和中国国情结合起来，运用马克思主义进行革命和建设的
过程。这一过程所产生的最新成果，即当代中国化的马克思主义就是中国特色社会主义理论体系，就是高举中国特色社会主义旗帜，坚持推进中国特色社会主义道路。中国化的马克思主义是根据中国实际和特点，中国的文化传统和积淀，立足中国实践和国情的马克思主义，就是开拓创新、体现时代特征，具有中国特点的马克思主义。把“马克思主义中国化”和“中国化马克思主义”结合起来才是真正的中国特色社会主义。在中国特色社会主义理论指导下的中国特色社会主义道路既不同于传统的社会主义道路，不同于资本主义道路，也不同于民主社会主义道路和市场社会主义道路。 “马克思主义中国化”和“马克思主义在中国”既相联系，又绝不等同。马克思主义在中国不等于马克思主义中国化，就像西方哲学在中国不等于西方哲学中国化，西方伦理在中国不等于西方伦理中国化一样。马克思主义在中国，有传播介绍即可。而马克思主义中国化除了对马克思主义的传播、介绍之外，还要对其消化吸收，加工制作，综合创新，实践运用，与时俱进，不断发展。显然，这个任务比前者要困难得多，深远得多。
3．对“马克思主义中国化”，不能只“化”在指导思想层面和政治建设。哲学、政治经济学、科学社会主义是马克思主义不可分割的有机整体，“马克思主义中国化”也必然包括哲学思想、经济理论与建设、社会主义革命与现代化建
设的整个理论体系和主导思想，而不能只侧重于哪个方面和某个层面。当代马克思主义中国化的最新成果――中国特色社会主义理论体系贯通哲学、政治经济学和科学社会主义，涵盖了经济建设、政治建设、文化建设和党的建设等方面，是一个比较完备的科学体系。但在计划经济时代以阶级斗争为纲、政治统帅一切，主导于社会的各个层面，把经济建设、文化建设与政治建设对立起来，似乎谁搞经济谁就是搞修正主义；谁抓生产谁就是走资本主义；谁搞文化建设谁就是“封、资、修”，不是“黑帮”就是反动。改革开放，党的重心工作转到经济建设上来，但在一些意识形态领域和政治思想工作者那里，依然习惯于“宁左勿右”，工作重心还是“政治压倒一切”，其他只能排其次，让其道。政府部门和一些领导者们开大会，做报告，下文件，总是以公式化的政治目标开头，政治思想为重心，以政治措施为结尾，其中虽也讲一些经济建设、发展生产之类，但要服从于政治目标，其直接目标是追求GDP的政绩，谋取个人升迁的最大化。至于社会失衡，差距扩大，民本民生，环境污染，生态破坏。那是发展中的问题，是市场经济难以避免的，把效率与公平对立起来，把经济发展与社会和谐对立起来。如此种种，在不同的时期以不同形式把马克思主义教条化、形式化，任加修改、割裂，随意摘引。如不能直接为其所用，便认为马克思主义已经“过时”，便在“化”字上下功夫，要进行一番
“改造”和“创新”了。
4．要科学完整地建设和发展中国特色社会主义。中国特色社会主义作为一种当代形态的社会主义，是对经典马克思主义的继承和发展，是当代马克思主义的最新成果。这一命题和基本思想，首先要求对马克思主义的精典理论、主体结构和核心思想全面、完整、科学地去理解和把握，不能知其一不知其二，或者用其所需，舍之其他。重要的是要端正学风和态度，要有科学的态度，老老实实地学，认认真真地用。切不可不学无术、不懂装懂；或者挂在嘴边，摘引一言半句吓其人，掩其行。
第二，在马克思主义工程建设中，在中国特色社会主义理论体系的构建与发展中，要从哲学、政治经济学、科学社会主义三大理论形态，从政治民主建设，经济文化建设，生态文明建设、和谐社会建设、法治建设等全面推进，却不可重此薄彼或顾此失彼，削弱甚至割裂了马克思主义、中国特色社会主义理论全面完整的科学体系。
第三，高校是马克思主义建设工程的一个重要阵地，从事社科研究和教学的教师队伍是马克思主义建设工程的一个主要队伍和一支有生力量。对发展中国特色社会主义理论体系有义不容辞的责任和光荣使命。但现在的学科建设、课程安排、专业设置、教学内容中只侧重于毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”的重要思想的内容，而淡化、弱化对
马克思主义精典理论的讲授和学习。对马克思主义基本原理要么减少其课时量，甚至取消相关课程的教学。在院系建制中，只有马克思主义中国化教研室或邓小平理论教研室??；在邓小平理论、“三个代表”重要思想的教学中，只有政治建设、指导思想层面的内容，而很少有经济建设、经济运行、协调发展、文化建设、民生民本、和谐社会等方面的内容，更没有管理机制、企业创新等较为微观层面的论述和思想。在硕士、博士学位的教学和专业设置中，往往只有思想政治教育或者不包括政治经济学等方面的马克思主义中国化。而在有些经济院校的经济学专业的教学中，弱化或取消了马克思主义基本原理最为基础最为核心的精典论著《资本论》，或者把《资本论》从原有的专业必修课降为选修课，无论课时还是教学工作量都大为减少。
列宁早在一百九十年前的《卡尔?马克思》中给我们精典性的指出：“使马克思理论最深刻、最全面、最详尽的证明和运用的是他的经济学说”。马克思在《资本论》序言中也写道：“本书的最终目的就是揭示现代社会(即资本主义社会，资产阶级社会)的经济运动规律”。社会主义是在和资本主义的对立和斗争中产生、存在和发展的，在现时代的国际条件下，在全球化的运动中，马克思主义中国化――中国特色社会主义也必然在与现代资本主义的对立、斗争中，在相互的吸收和发展中得到丰富与发展。可以说，学习、了解、研究
当代资本主义经济运动的规律，就是丰富和发展中国特色社会主义理论，推进中国特色社会主义道路的题中应有之义。因此马克思主义政治经济学的教学和研究只能加强而不能削弱。更不能以西方经济的教学、研究来代替马克思主义经济学。当然，马克思主义是开放的，马克思主义的中国化也必须是开放的：向中国的经济改革和实践开放，向现代文化开放，充分吸收当代人类文明成果，包括西方经济积极可借鉴的成果。
责任编辑：孙立冰