表现为三种基本形式： ①物质生产实践
②处理社会关系的实践：社会管理，阶级斗争等 ③科学实验
（二）人生活于其中的世界是与人的实践相联系的物质世界。 为什么说人生活于其中的世界是与人的实践相联系的物质世界？
第一：人的实践活动与自然界的二重化。人通过自己的实践活动使自然界二重化，即分化为自在自然和人化自然。
第二：社会历史是人们的实践活动创造的。人类社会的产生、存在和发展都离不开实践。 第三：实践是人的存在方式。与动物的根本区别是人不断从事实践活动。 （三）社会生活在本质上是实践的
马克思主义认为，实践是人类社会生产、存在和发展的基础，是社会生活的本质。 第一，劳动实践是人类和人类社会产生的决定性环节。 第二，物质生产实践是人类社会得以存在的基础。
第三，实践活动是推动社会发展的动力。
第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展
1,唯物辩证法认为，物质世界是普遍联系和永恒发展的，联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征。 2,联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约。
①联系的客观性是指事物之间的相互联系是事物本身固有的，是不以人的主观意志为转移的。
②联系的普遍性是指世界上任何事物都不能孤立地存在，都与周围的其他事物处于相互联系之中。
③联系的多样性。（避免只看到直接关系和忽略间接关系的片面性倾向）
事物联系的主要形式有：直接联系与间接联系，内部联系与外部联系，本质联系与非本质联系，必然联系与偶然联系。
3,如果只见事物之间的区别不见联系，就会把本来有联系的事物孤立起来，孤立地把世界，这是形而上学
一、联系与发展的普遍性和多样性
的观点。如果只见联系不见区别，就会抹煞事物之间质的界限，把世界看成是不分彼此的混沌状态，这是相对主义的观点。这两种观点都是错误的。 （二）世界的运动发展
1,发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
唯物辩证法任务世界的一切事物都是运动（物质的存在方式和根本属性），变化（运动发生的具体内容的改变）和发展（事物的一种特殊改变，上升性和前进性的运动变化）的，是过程的集合体。
唯物辩证法不仅一般的承认运动变化，而且认为世界是由低级到高级的永恒发展的过程，新陈代谢是宇宙普遍的永远不可抵挡的规律。
2,区分新旧事物的根本标志在于它是否符合事物发展的必然趋势，是否具有强大的生命力和是否有远大的发展前途。
3,新事物必然战胜旧事物，是由新旧事物的本质特点和事物发展的辩证本性决定的：第一，新事物符合事物发展的必然趋势，具有强大的生命力和远大的发展前途，而旧事物则不符合事物发展的必然趋势，丧失了其存在的必然性。第二，新事物优越于旧事物。第三，在社会历史领域内，新事物是社会上先进的、富有创造力
的人们创造性活动的产物，它从根本上符合广大人民群众的利益和要求，因而能够得到广大人民群众的拥护和支持，它必然战胜旧事物。
4,新事物战胜旧事物不是一帆风顺的，必然经历一个限难曲折的过程。这是因为：新事物的成长壮大需要经历一个由弱小到强大、由不完善到比较完善的曲折发展过程；旧事物在一定时期内不有相当大的力量，总是对新事物加以压制和扼杀；社会历史领域内的新事物，被广大人民群众认识和理解，得到广大人民群众的拥护和支持，也需要经过一个或长或短的历史过程。但是，不管经历怎样的限难和曲折，新事物必然会战胜并取代旧事物。
（三）两种对立的发展观
1,唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的发展观，是关于世界如何存在的两种根本不同的观点。 它们之间的对立主要表现在以下三个方面： 第一，联系观点和孤立观点的对立。 第二，发展变化观点和静止不变观点的对立。 第三，承认事物内部矛盾和否认事物内部矛盾的对立。
2,唯物辩证法与形而上学的根本对立和斗争焦点在于是否承认矛盾是事物发展的动力。
3，唯物辩证法认为世界是普遍联系，永恒发展的，是关于自然，社会，思维联系和发展一般规律的科学。由三大规律构成：
辩证法三大规律各从什么角度揭示事物的联系和发展？ ①对立统一规律揭示了事物发展的动力和源泉。 ②质量互变规律揭示了事物发展的状态和形式。
③否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路。唯物辩证法的其他范畴则提示了事物联系和发展的基本环节。
4,对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，是宇宙的根本规律。因为： 第一，对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和发展变化的内在动力。
第二，对立统一规律是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索，是理解它们的钥匙。 第三，矛盾分析法是最根本的认识方法。
第四，承认不承认对立统一规律以及矛盾是事物发展的动力，是唯物辩证法与形而上学的斗争焦点和根本分歧。
二、世界联系与发展的基本规律 （一）对立统一规律
1,矛盾的同一性和斗争性的含义以及二者的辩证关系：
（1） 对立统一规律亦称矛盾规律，其基本内容是：任何事物都包含着矛盾，矛盾双方既统一又斗争，由此推动事物运动变化发展。
（2）矛盾双方的对立和统一这两重关系决定了矛盾具有两种基本属性，即同一性和斗争性。 矛盾的同一性是指矛盾双方相互联系、相互吸引的性质。它包括两方面的含义。
①矛盾双方相互依存。这是矛盾双方互为存在的前提，矛盾的一方必须以另一方的存在作为自己存在的条件，双方共处于一个统一体中。
②矛盾双方相互贯通。它主要表现为以下两种情形： 其一是矛盾双方的相互渗透或相互包含。
其二是矛盾双方在一定条件下相互转化的趋势，即矛盾双方在一定条年下向自己的对立面转化的趋势，例如，福与祸、安与危、先进与落后、胜利与失败等等，无不在一定条件下相互转化。
矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的性质。
敌对阶级之间的阶级斗争、弱肉强食的生存竞争固然属于矛盾斗争性的表面，生物体内的同化和异化的区别，社会生活当中人民内部的批评和自我批评、不同意见的争论和商讨等等，也都属于矛盾的斗争性的表现 （3）矛盾的同一性和斗争性是既相互区别，又相互联结的。
区别：矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两种相反的基本属性，它们在矛盾运动中所处的地位是不同的。矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。 矛盾同一性的相对性是指它的条件性。 矛盾斗争性的绝对性是指它的无条件性。
联系：矛盾的同一性和斗争性又是相互联结、不可分离的。 一方面，同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性。 另一方面，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性。 2.矛盾是事物发展的动力
事物发展的动力和源泉是事物的内部矛盾。 矛盾的同一性在事物发展中的作用主要表现在：
（1）矛盾双方相互依存，使事物保持相对稳定性，为事物的存在和发展提供必要的前提。 （2）矛盾双方互相从对方吸取有利用自身的因素而得到发展。
（3）矛盾的同一性规定着事物发展的基本趋势。 矛盾的斗争性的作用表现：
（1）在量变的过程中，推动双方力量对比和相互关系发生变化 （2）在质变的过程中，突破存在的限度，促进矛盾的转化。
※内因和外因的含义及其辩证关系，并说明这一原理原我国社会主义建设的重要意义： （1）内因就是事物的内部矛盾。外因是一事物与他事物的相互影响和相互作用，即外部矛盾。 （2）内因和外因的关系是：
第一，内因是事物发展变化的根据，事物发展变化的根本原因不在事物外部，而在事物内部。 第二，外因是事物发展变化的条件， 第三，外因通过内因而起作用。 （3）意义：
①、唯物辩证法关于事物发展的内因和外因辩证关系的原理，是我们党制定和执行独立自主、自力更生以及对外开放方针的重要理论基础。
②、我国的社会主义现代化建设，必须首先依靠本国人民，独立自主，自力更生，艰苦奋斗，只有这个才能建立起繁荣昌盛的社会主义强国。
③、中国的发展离不开世界，对外开放是建设中国特色社会主义的一项基本国策。
④、当代世界经济全球化深入发展，各国经济技术联系非常密切，在这种情况下闭关自守只能导致愚昧、落后，不可能实现现代化。
⑤、我们必须从我国的实际出发，积极地借鉴和吸收世界各国一切文明成果，为我所用，增加我国自力更生的能力，加快我国社会主义现代化建设步伐。 3.矛盾的普遍性和特殊性的含义及其辩证关系。
矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，存在于一切事物的发展过程的始终。矛盾是普遍存在的，但不同事物的矛盾又各不相同，都有其特殊性。
矛盾的特殊性有三种形式：
其一，不同事物的矛盾各有其特点；
其二，同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同的特点；
其三，构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。矛盾的特殊性原理具有重要的方法论意义。
分析矛盾的特殊性就是坚持具体问题具体分析。一方面，分析矛盾的特殊性是正确认识事物的基础。另一方面，分析矛盾的特殊性是正确解决矛盾的关键。 具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。
※矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是共性与个性、一般与个别的关系，它们是辩证统一的。 第一，矛盾普遍性与特殊性是互相联结的。一方面，普遍性存在于特殊性之中，一般只能在个别中存在，只能通过个别而存在。另一方面，特殊性中包含着普遍性，特殊性与普遍性相联系而存在。如果割裂了特殊性与普遍性的联系，就会导致“白马非马”的诡辩命题。 第二，矛盾的普遍性与特殊性是互相区别的。
第三，矛盾的普遍性与特殊性在一定条件下可以互相转化。
意义：①矛盾的普遍性与特殊性辩证关系的原理，是矛盾的问题的精髓，②是我们坚持马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合，建设中国特色社会主义的理论基础。 4. 矛盾发展的不平衡性
矛盾发展的不平衡主要表现为：主要矛盾和次要矛盾的不平衡；矛盾的主要方面和次要方面的不平衡。
主要矛盾和次要矛盾的关系是： 首先，二者相互影响、相互作用。
其次，主要矛盾和次要矛盾在一定条件下可以相互转化，即主要矛盾转化为次要矛盾，次要矛盾上升为主要矛盾。
主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面关系的原理，要求我们在实际工作中坚持两点论和重点论的统一。
（二）质量互变规律
质是指一事物区别于其他事物的内在规定性（属性）
量是指事物存在和发展的规模、程度、速度等可以用数量表示的规定性，以及事物构成成分的空间上的排列组合。
一、度的含义以及把握度的意义
含义：度是指事物保持自己质的数量限度（或范围、幅度），它体现着质和量的统一。
意义：掌握事物的度对于认识和实践等都具有重要的意义。
①在认识上，只有把握了事物的度，注意决定质的数量限度，才能准确地认识事物的质。
②在实践上，只有把握了事物的度，才能提出指导实践活动的正确准则，坚持适度原则，防止“过”或“不及”。
所谓“注意分寸”、“掌握火候”、“适可而止”、“过犹不及”等等，都是要求在实践中坚持适度原则。 二、量变和质变的辩证关系：
量变和质变是事物发展变化的两种状态。
①量变是事物数量的增减和场所的变更，量的变化表现为不显著的变化。 ②质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质向另一种质的飞跃。 ③事物的变化是否超出度的范围，是区分量变和质变的根本标志。
三、量变和质变是辩证统一的关系；
（1）量变是质变的必要准备。质变以量变为前提和基础 （2）质变是量变的必然结果。 （3）量变和质变相互渗透。
量变和质变是辩证统一的，割裂二者的统一，就会导致激变论和庸俗进化论。
意义：质量互变规律要求我们在社会主义建设和改革过程中，把远大的理想和目标同有步骤、分阶段地苦干、稳步前进的精神结合起来，反对急躁冒进、急于求成。否则会欲速则不达，得到事与愿违的结果。
（三）否定之否定规律
一、 辩证否定观的原理和意义：
唯物辩证法的否定观就是建立在对肯定和否定辩证统一理解的基础上，集中体现了马克思主义哲学批判的、革命的本质。马克思说：“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解。”
主要内容：
①辩证的否定是事物的自我否定。即事物的内部矛盾而进行对自身的否定。
②辩证的否定具有两个总要特点：其一，否定是事物发展的环节；其二，否定是事物联系的环节。
③辨证否定是扬弃，扬弃就是既克服又保留。 ※否定是事物发展的推动力量。
意义：坚持辩证的否定观，就要对一切事物采取分析的态度，要从实际出发，进行具体分析，反对不加分析地肯定一切或否定一切。而对于中国传统文化，就是要采取批判地继承的态度。
二、事物的发展是前进性与曲折性的统一的原理及其现实意义。
事物的辩证否定不是一次完成的。否定之否定规律的基本内容是：事物的发展经过两次辩证的否定，由肯定阶段到否定阶段，再到否定之否定阶段，从而使事物的发展表现为螺旋式上升和波浪式前进的过程。否定之否定规律提示了事物的发展是前进性和曲折性的统一。
原理：
①否定之否定规律揭示了事物发展的总趋势是前进的、上升的。 ②否定之否定规律揭示了事物发展的具体道路是曲折的。
事物的发展是前进性和曲折性的统一。如果割裂了二者的统一，会导致循环论和直线论的错误。 （单选）否定之否定规律是世界联系与发展的普遍规律，它带有很大的总括性，它的作用要在一个较长的过程中，在事物的发展完成一个周期（即经过两次否定、三个阶段）时，才能完整、充分地显示出来。
意义：
把握否定之否定规律，坚持事物的发展是前进性和曲折性统一的原理，对我们正确认识社会主义现代化建设事业具有重要意义。
首先，要坚信社会主义的前途是光明的，对我国社会主义现代化建设事业充满必胜的信心，高举中国特色社会主义的伟大旗帜，坚定不移地走建设中国特色社会主义道路。
其次，要准备走曲折的路，有克服各种困难的精神准备。